أمثال
١٩ أفضَلُ أن يَكونَ الشَّخصُ فَقيرًا ويَسيرَ بِاستِقامَةٍ *+
مِن أن يَكونَ غَبِيًّا ويَقولَ الأكاذيب. +
٣ حَماقَةُ الإنسانِ هيَ الَّتي تَأخُذُهُ في طَريقٍ خاطِئ،
ولكنْ على يَهْوَه يَغضَبُ قَلبُه.
٤ الثَّروَةُ تَجذِبُ أصحابًا كَثيرين،
أمَّا الفَقيرُ فحتَّى صاحِبُهُ يَترُكُه. +
٦ كَثيرونَ يَطلُبونَ رِضى الشَّخصِ الكَريم، *
والكُلُّ أصدِقاءُ لِلَّذي يُقَدِّمُ الهَدايا.
يَلحَقُهُم ويَتَرَجَّاهُم، لكنَّهُم لا يُجيبونَه.
٨ مَن يَكتَسِبُ الحُكمَ السَّليمَ * يُحِبُّ نَفْسَه. +
ومَن يُقَدِّرُ التَّمييزَ سيَنجَح. *+
٩ شاهِدُ الزُّورِ لن يُفلِتَ مِنَ العِقاب،
والَّذي يَكذِبُ مع كُلِّ نَفَسٍ سيَهلَك. +
١٠ لا تَليقُ حَياةُ الرَّفاهِيَّةِ بِالأحمَق،
فكم بِالأكثَرِ لا يَليقُ بِخادِمٍ أن يَحكُمَ على الرُّؤَساء! +
١١ بُعدُ النَّظَرِ يُبَطِّئُ غَضَبَ الإنسان، +
١٢ غَضَبُ المَلِكِ مِثلُ زَئيرِ الأسَد، +
أمَّا رِضاهُ فمِثلُ النَّدى على العُشب.
١٣ الابْنُ الغَبِيُّ يَجلُبُ مُصيبَةً على أبيه، +
والزَّوجَةُ الَّتي تُخانِقُ * دائِمًا هي مِثلُ سَقفٍ يُنَقِّطُ بِاستِمرار. +
١٤ البَيتُ والثَّروَةُ هُما ميراثٌ مِنَ الآباء،
أمَّا الزَّوجَةُ الحَكيمَة فهي مِن يَهْوَه. +
١٥ الكَسلانُ يُحِبُّ النَّوم،
والمُتَراخي سيَجوع. +
١٩ الشَّخصُ العَصَبِيُّ سيَدفَعُ الثَّمَن؛
إذا حاوَلتَ أن تَحْمِيَهُ مِنَ العِقاب، فسَتُضطَرُّ أن تَفعَلَ ذلِك تَكرارًا. +
٢٢ الوَلاءُ * هو ما يُجَمِّلُ الإنسان. +
وأفضَلُ أن يَكونَ الشَّخصُ فَقيرًا مِن أن يَكونَ كَذَّابًا.
٢٣ خَوفُ يَهْوَه يُؤَدِّي إلى الحَياة؛ +
مَن يَخافُهُ سيَنامُ نَومًا هادِئًا، لن يُصيبَهُ أيُّ أذى. +
٢٤ الكَسلانُ يَغمِسُ يَدَهُ في الصَّحن،
لكنَّهُ لا يُتعِبُ نَفْسَهُ ويَرُدُّها إلى فَمِه. +
٢٥ عِندَما يُضرَبُ المُستَهزِئ، + يَصيرُ قَليلُ الخِبرَةِ ذَكِيًّا. +
وَبِّخِ الَّذي عِندَهُ فَهمٌ لِتَزدادَ مَعرِفَتُه. +
٢٦ مَن يُعامِلُ أباهُ مُعامَلَةً سَيِّئَة ويَطرُدُ أُمَّهُ
هوَ ابْنٌ يَجلُبُ الذُّلَّ والعار. +
٢٧ يا ابْني، إذا لم تَعُدْ تَسمَعُ لِلتَّأديب،
فسَتَبتَعِدُ عن طَريقِ المَعرِفَة.