لاويين

٢١ وقالَ يَهْوَه أيضًا لِمُوسَى:‏ «كَلِّمِ الكَهَنَة،‏ أبناءَ هَارُون،‏ وقُلْ لهُم:‏ ‹لا يَجِبُ أن يَتَنَجَّسَ أحَدٌ مِنَ الكَهَنَةِ مِن أجْلِ شَخصٍ مَيِّتٍ * بَينَ شَعبِه.‏ + ٢ ولكنْ يُمكِنُهُ أن يَتَنَجَّسَ مِن أجْلِ أقرَبِ أقارِبِه،‏ أي أُمِّهِ وأبيهِ وابْنِهِ وابْنَتِهِ وأخيه،‏ ٣ وأيضًا مِن أجْلِ أُختِهِ إذا كانَت عَذراءَ تَعيشُ معهُ * ولم تَتَزَوَّجْ بَعد.‏ ٤ لا يَجِبُ أن يَتَنَجَّسَ ويَجعَلَ نَفْسَهُ غَيرَ طاهِرٍ مِن أجْلِ امرَأةٍ مُتَزَوِّجَة بِرَجُلٍ مِن شَعبِه.‏ ٥ لا يَجِبُ أن يَحلِقَ الكَهَنَةُ رُؤوسَهُم كامِلًا + ولا جانِبَيْ لِحيَتِهِم،‏ ولا أن يُجَرِّحوا جِسمَهُم.‏ *+ ٦ يَجِبُ أن يَكونوا مُقَدَّسينَ في نَظَرِ إلهِهِم + ولا يُنَجِّسوا اسْمَ إلهِهِم.‏ + فهُم يُقَدِّمونَ التَّقدِماتِ الَّتي تُحرَقُ لِيَهْوَه،‏ أي خُبزَ * إلهِهِم،‏ ويَجِبُ أن يَكونوا مُقَدَّسين.‏ + ٧ لا يَجِبُ أن يَتَزَوَّجَ الكاهِنُ عاهِرَة،‏ + أوِ امرَأةً خَسِرَت عُذرِيَّتَها،‏ أوِ امرَأةً مُطَلَّقَة مِن زَوجِها،‏ + لِأنَّ الكاهِنَ مُقَدَّسٌ لِإلهِه.‏ ٨ يَجِبُ أن يَكونَ مُقَدَّسًا في نَظَرِكُم + لِأنَّهُ يُقَدِّمُ خُبزَ إلهِكُم؛‏ إعتَبِروهُ مُقَدَّسًا لِأنِّي أنا يَهْوَه،‏ الَّذي يَجعَلُكُم مُقَدَّسين،‏ قُدُّوس.‏ +

٩ ‏«‹إذا جَلَبَتِ ابْنَةُ كاهِنٍ العارَ على نَفْسِها وصارَت عاهِرَة،‏ فهي تَجلُبُ العارَ على أبيها؛‏ يَجِبُ أن تُحرَقَ بِالنَّار.‏ +

١٠ ‏«‹ورَئيسُ الكَهَنَة،‏ الَّذي سُكِبَ الزَّيتُ المُقَدَّسُ * على رَأسِهِ + مِن بَينِ إخوَتِهِ وعُيِّنَ * لِيَلبَسَ الثِّيابَ المُمَيَّزَة،‏ + يَجِبُ أن لا يُهمِلَ تَرتيبَ شَعرِهِ أو يُمَزِّقَ ثِيابَه.‏ + ١١ ولا يَجِبُ أن يَقتَرِبَ مِن أيِّ شَخصٍ مَيِّت.‏ *+ لا يَجِبُ أن يُنَجِّسَ نَفْسَهُ حتَّى لَو كانَ المَيِّتُ أباهُ أو أُمَّه.‏ ١٢ ولا يَجِبُ أن يَخرُجَ مِنَ المَكانِ المُقَدَّسِ ولا أن يُنَجِّسَ مَكانَ إلهِهِ المُقَدَّس،‏ + لِأنَّ علَيهِ عَلامَةَ الانتِذار،‏ زَيتَ إلهِهِ المُقَدَّس.‏ + أنا يَهْوَه.‏

١٣ ‏«‹علَيهِ أن يَتَزَوَّجَ امرَأةً عَذراء.‏ + ١٤ لا يَجِبُ أن يَتَزَوَّجَ أرمَلَةً أو مُطَلَّقَةً أوِ امرَأةً خَسِرَت عُذرِيَّتَها أو عاهِرَة،‏ بل يَجِبُ أن يَتَزَوَّجَ عَذراءَ مِن شَعبِه.‏ ١٥ لا يَجِبُ أن يُنَجِّسَ نَسلَهُ بَينَ شَعبِه،‏ + لِأنِّي أنا يَهْوَه الَّذي يَجعَلُهُ مُقَدَّسًا›».‏

١٦ وتابَعَ يَهْوَه كَلامَهُ مع مُوسَى قائِلًا:‏ ١٧ ‏«قُلْ لِهَارُون:‏ ‹جيلًا بَعدَ جيل،‏ لا يُمكِنُ لِرَجُلٍ مِن نَسلِكَ فيهِ عَيبٌ أن يُقَدِّمَ خُبزَ إلهِه.‏ ١٨ لا يُسمَحُ لِأيِّ رَجُلٍ فيهِ عَيبٌ أن يَقتَرِبَ مِنَ المَذبَح:‏ الرَّجُلُ الأعْمى والأعرَجُ والَّذي وَجهُهُ مُشَوَّهٌ * والَّذي لَدَيهِ طولٌ زائِدٌ في يَدِهِ أو رِجلِه،‏ ١٩ والرَّجُلُ الَّذي رِجلُهُ أو يَدُهُ مَكسورَة،‏ ٢٠ والأحدَبُ والقَزَمُ * والَّذي لَدَيهِ عَيبٌ في عَينِهِ والمُصابُ بِالإكْزيما والمُصابُ بِعَدْوى فِطرِيَّة * والَّذي خُصْيَتاهُ مُتَضَرِّرَتان.‏ + ٢١ كُلُّ رَجُلٍ مِن نَسلِ هَارُون الكاهِنِ فيهِ عَيبٌ لا يُمكِنُهُ أن يُقَدِّمَ التَّقدِماتِ الَّتي تُحرَقُ لِيَهْوَه.‏ لا يَجِبُ أن يُقَدِّمَ خُبزَ إلهِهِ لِأنَّ فيهِ عَيبًا.‏ ٢٢ إلَّا أنَّهُ يَقدِرُ أن يَأكُلَ مِن خُبزِ إلهِه،‏ سَواءٌ مِنَ التَّقدِماتِ المُقَدَّسَة + أوِ المُقَدَّسَة جِدًّا.‏ + ٢٣ ولكنْ لا يُسمَحُ لهُ أن يَقتَرِبَ مِنَ السِّتارَةِ الدَّاخِلِيَّة *+ ولا مِنَ المَذبَحِ + لِأنَّ فيهِ عَيبًا؛‏ لا يَجِبُ أن يُنَجِّسَ مَكاني المُقَدَّس،‏ + لِأنِّي أنا يَهْوَه الَّذي يَجعَلُهُم مُقَدَّسين›».‏ +

٢٤ فتَكَلَّمَ مُوسَى مع هَارُون وأبنائِهِ وكُلِّ الإسْرَائِيلِيِّين.‏