٢ ‏«‹أو إذا لَمَسَ أحَدٌ أيَّ شَيءٍ نَجِس،‏ إن كانَ جُثَّةَ حَيَوانٍ بَرِّيٍّ نَجِسٍ أو جُثَّةَ حَيَوانٍ نَجِسٍ مِنَ المَواشي أو جُثَّةَ أحَدِ الحَيَواناتِ الصَّغيرَة النَّجِسَة الَّتي تَتَواجَدُ بِأعدادٍ كَبيرَة،‏ + يَكونُ نَجِسًا ومُذنِبًا حتَّى لَو لم يَعرِفْ ذلِك.‏

٢٣ ‏«‹وَيُعَلِّمُونَ شَعْبِي ٱلْفَرْقَ بَيْنَ ٱلْمُقَدَّسِ وَغَيْرِ ٱلْمُقَدَّسِ،‏ وَيُعَرِّفُونَهُمُ ٱلْفَرْقَ بَيْنَ ٱلنَّجِسِ وَٱلطَّاهِرِ.‏ +

١٣ ثُمَّ سَألَهُم حَجَّاي:‏ «إذا كانَ أحَدٌ نَجِسًا لِأنَّهُ لَمَسَ جُثَّةَ مَيِّت،‏ * ولَمَسَ واحِدًا مِن هذِهِ الأشياء،‏ فهل يَصيرُ ما لَمَسَهُ نَجِسًا؟‏».‏ +

فأجابَ الكَهَنَة:‏ «نَعَم،‏ يَصيرُ نَجِسًا».‏

١١ وَلَا تَشْتَرِكُوا + مَعَهُمْ فِي أَعْمَالِ ٱلظُّلْمَةِ + غَيْرِ ٱلْمُثْمِرَةِ،‏ بَلْ بِٱلْحَرِيِّ ٱشْجُبُوهَا،‏ +