يتَحَدَّثُ الكِتابُ المُقَدَّسُ عن أمثِلَةٍ كَثيرَة لِنِساءٍ أحبَبنَ يَهْوَه وخدَمنَه.‏ وكانَت هؤُلاءِ النِّساءُ «مُعتَدِلاتٍ في العاداتِ» و «أميناتٍ في كُلِّ شَيء».‏ ‎(‏١ تي ٣:‏١١‏)‎‏ اليَومَ أيضًا،‏ توجَدُ في جَماعاتِنا أخَواتٌ ناضِجات يرسُمنَ مِثالًا رائِعًا لِغَيرِهِنّ.‏ فإذا كُنتِ أُختًا شابَّة،‏ فهل توجَدُ في جَماعَتِكِ أخَواتٌ ناضِجات تُحِبِّينَ أن تتَمَثَّلي بِهِنّ؟‏ لاحِظي إذًا صِفاتِهِنَّ الحُلوَة،‏ ثُمَّ فكِّري كَيفَ تتَمَثَّلينَ بها.‏ على سَبيلِ المِثال،‏ التَّواضُعُ هو صِفَةٌ مُهِمَّة تدُلُّ على النُّضجِ الرُّوحِيّ.‏ وحينَ تكونُ الأُختُ مُتَواضِعَة،‏ تتَمَتَّعُ بِعَلاقَةٍ جَيِّدَة مع يَهْوَه ومعَ الآخَرين.‏ فالأُختُ المُتَواضِعَة تدعَمُ مَثَلًا مَبدَأَ الرِّئاسَة،‏ وتُبَرهِنُ بِالتَّالي أنَّها تُحِبُّ أباها السَّماوِيَّ الَّذي وضَعَ هذا المَبدَأ.‏ ‎(‏١ كو ١١:‏٣‏)‎‏ ومَبدَأُ الرِّئاسَةِ ينطَبِقُ بِطَرائِقَ مُحَدَّدَة في الجَماعَةِ وفي العائِلَة.‏ ب٢٣/‏١٢ ص ١٨-‏١٩ ف ٣-‏٥.‏

يَهْوَه يُريدُ مِنَ الزَّوجِ أن يُحِبَّ زَوجَتَه،‏ ويَهتَمَّ بها جَسَدِيًّا وعاطِفِيًّا وروحِيًّا.‏ وكَي تستَعِدَّ لِدَورِكَ كزَوج،‏ نمِّ مِنَ الآنَ قُدرَتَكَ التَّفكيرِيَّة،‏ أظهِرِ الاحتِرامَ لِلأخَوات،‏ وكُنْ شابًّا يُتَّكَلُ علَيه.‏ وبَعدَما تتَزَوَّج،‏ قد تُنجِبُ أولادًا.‏ فكَيفَ تكونُ أبًا صالِحًا مِثلَ يَهْوَه؟‏ ‎(‏أف ٦:‏٤‏)‎‏ أخبَرَ يَهْوَه ابْنَهُ يَسُوع بِصَراحَةٍ أنَّهُ يُحِبُّهُ وراضٍ عنه.‏ ‎(‏مت ٣:‏١٧‏)‎‏ بِشَكلٍ مُماثِل،‏ أكِّدْ لِأولادِكَ أنَّكَ تُحِبُّهُم،‏ وتعَوَّدْ أن تمدَحَهُم حينَ يفعَلونَ شَيئًا جَيِّدًا.‏ وهكَذا،‏ تُساعِدُهُم أن يُصبِحوا مَسيحِيِّينَ ناضِجين.‏ وكَيفَ تستَعِدُّ مِنَ الآنَ لِهذِهِ المَسؤولِيَّة؟‏ إهتَمَّ بِأفرادِ عائِلَتِكَ وبِالإخوَةِ في الجَماعَة.‏ وتعَوَّدْ أن تُخبِرَهُم كم تُحِبُّهُم وتُقَدِّرُهُم.‏ —‏ يو ١٥:‏٩‏.‏ ب٢٣/‏١٢ ص ٢٩ ف ١٧-‏١٨.‏

كخُدَّامٍ لِيَهْوَه،‏ نُواجِهُ نَفْسَ المَشاكِلِ الَّتي تُصيبُ كُلَّ البَشَر.‏ وقدْ نُضطَرُّ أيضًا أن نتَحَمَّلَ المُقاوَمَةَ أوِ الاضطِهادَ مِنَ الَّذينَ يكرَهونَ شَعبَ اللّٰه.‏ ومع أنَّ يَهْوَه لا يحمينا مِن هذِهِ الصُّعوبات،‏ فهو يعِدُنا بِأن يُقَدِّمَ لنا المُساعَدَة.‏ ‎(‏إش ٤١:‏١٠‏)‎‏ وبِدَعمِه،‏ نقدِرُ أن نُحافِظَ على فَرَحِنا،‏ نأخُذَ قَراراتٍ جَيِّدَة،‏ ونبقى أولِياءَ لهُ حتَّى في أصعَبِ المَواقِف.‏ أيضًا،‏ يَهْوَه يعِدُ بِأن يُعطِيَنا ما يُسَمِّيهِ الكِتابُ المُقَدَّسُ «سَلامَ اللّٰه».‏ ‎(‏في ٤:‏٦،‏ ٧‏)‎‏ وهذا السَّلامُ هو شُعورٌ بِالهُدوءِ والطُّمَأنينَةِ نُحِسُّ بهِ في عَقلِنا وقَلبِنا نَتيجَةَ عَلاقَتِنا القَوِيَّة بِيَهْوَه.‏ هذا السَّلامُ «يَفوقُ فَهمَ أيِّ إنسان».‏ فهو أروَعُ مِمَّا نتَخَيَّل.‏ هل صلَّيتَ يَومًا مِن كُلِّ قَلبِكَ وتفاجَأتَ بَعدَ ذلِك كم شعَرتَ بِالهُدوء؟‏ هذا الشُّعورُ هو «سَلامُ اللّٰه».‏ ب٢٤/‏١ ص ٢٠ ف ٢؛‏ ص ٢١ ف ٤.‏