في البِدايَة،‏ كانَ المَلِكُ عُزِّيَّا مُتَواضِعًا.‏ فهو تعَلَّمَ أن ‹يخافَ اللّٰه›.‏ وخِلالَ مُعظَمِ السِّنينَ الـ‍ ٦٨ الَّتي عاشَها،‏ كانَ يَهْوَه يُبارِكُه.‏ ‎(‏٢ أخ ٢٦:‏١-‏٤‏)‎‏ فقدْ ساعَدَهُ أن يهزِمَ أعداءً كَثيرين،‏ وأن يُقَوِّيَ دِفاعاتِ أُورُشَلِيم.‏ ‎(‏٢ أخ ٢٦:‏٦-‏١٥‏)‎‏ ولا شَكَّ أنَّ عُزِّيَّا فرِحَ بِهذِهِ الإنجازات.‏ ‎(‏جا ٣:‏١٢،‏ ١٣‏)‎‏ لكنَّ المَلِكَ عُزِّيَّا اعتادَ أن يُعطِيَ الأوامِرَ لِلآخَرين.‏ فهل صارَ يشعُرُ أنَّهُ يقدِرُ أن يفعَلَ كُلَّ ما يحلو له؟‏ على أيِّ حال،‏ دخَلَ عُزِّيَّا إلى هَيكَلِ يَهْوَه،‏ وحاوَلَ أن يُقَدِّمَ البَخورَ على المَذبَح.‏ وهكَذا،‏ تخَطَّى حُدودَه.‏ فالكَهَنَةُ فَقَط كانَ يحِقُّ لهُم أن يفعَلوا ذلِك.‏ ‎(‏٢ أخ ٢٦:‏١٦-‏١٨‏)‎‏ وحينَ حاوَلَ رَئيسُ الكَهَنَةِ عَزَرْيَا أن يوقِفَه،‏ غضِبَ عُزِّيَّا جِدًّا.‏ لِلأسَف،‏ تكَبَّرَ عُزِّيَّا ولم يبقَ وَلِيًّا لِيَهْوَه.‏ فعاقَبَهُ يَهْوَه بِالبَرَص.‏ ‎(‏٢ أخ ٢٦:‏١٩-‏٢١‏)‎‏ يا لَيتَ عُزِّيَّا بقِيَ مُتَواضِعًا!‏ فحَياتُهُ كانَت ستختَلِفُ ١٨٠ دَرَجَة.‏ ب٢٣/‏٩ ص ١٠ ف ٩-‏١٠.‏

حتَّى بَعدَما أصبَحَ الرَّسولُ بُطْرُس مِنَ المَسيحِيِّينَ المُختارين،‏ ظلَّ يُحارِبُ بَعضَ الضَّعَفات.‏ مَثَلًا سَنَةَ ٣٦ ب‌م،‏ رأى الرُّوحَ القُدُسَ ينزِلُ على كَرْنِيلِيُوس،‏ الَّذي كانَ مِنَ الأُمَمِ غَيرِ المَختونين.‏ وتأكَّدَ بِالتَّالي أنَّ اللّٰهَ لَيسَ عِندَهُ تَحَيُّز،‏ وأنَّ الأُمَمَ يقدِرونَ أن يصيروا مَسيحِيِّين.‏ ‎(‏أع ١٠‏:‏٣٤،‏ ٤٤،‏ ٤٥)‎‏ وهكَذا،‏ بدَأَ بُطْرُس يفعَلُ شَيئًا لم يكُنْ مُعتادًا علَيه:‏ بدَأَ يأكُلُ مع أشخاصٍ مِنَ الأُمَم.‏ لكنَّ بَعضَ المَسيحِيِّينَ اليَهُود شعَروا أنَّهُم لا يجِبُ أن يأكُلوا معَ الأُمَم.‏ وحينَ أتى بَعضٌ مِنهُم إلى أنْطَاكْيَة،‏ يبدو أنَّ بُطْرُس خافَ مِنهُم.‏ فتَوَقَّفَ عنِ الأكلِ معَ الإخوَةِ الَّذينَ مِنَ الأُمَم.‏ وعِندَما رأى الرَّسولُ بُولُس هذا النِّفاق،‏ وبَّخَ بُطْرُس أمامَ الجَميع.‏ ‎(‏غل ٢:‏١٣،‏ ١٤‏)‎‏ صَحيحٌ أنَّ بُطْرُس ارتَكَبَ خَطَأً خَطيرًا،‏ لكنَّهُ لم يستَسلِم.‏ ب٢٣/‏٩ ص ٢٢ ف ٨.‏

إذا لاحَظتَ أنَّكَ ضَعيفٌ في بَعضِ المَجالات،‏ فلا تَيأس.‏ فالرَّبُّ يَسُوع «لَطيف»،‏ وسَيُساعِدُكَ أن تتَحَسَّن.‏ ‎(‏١ بط ٢:‏٣‏)‎‏ كما أنَّ اللّٰهَ ‹سيُنْهي تَدريبَك›.‏ فهو «سيَدعَمُك»،‏ تَمامًا مِثلَما أكَّدَ الرَّسولُ بُطْرُس.‏ في إحدى المَرَّات،‏ شعَرَ بُطْرُس أنَّهُ لا يستاهِلُ أن يكونَ مع يَسُوع.‏ ‎(‏لو ٥:‏٨‏)‎‏ ولكنْ بِفَضلِ دَعمِ يَهْوَه ويَسُوع،‏ لم يستَسلِم،‏ بلِ استَمَرَّ في الخِدمَةِ بِأمانَة.‏ وبِالنَّتيجَة،‏ سمَحَ يَهْوَه لهُ بِالدُّخولِ «إلى المَملَكَةِ الأبَدِيَّة،‏ مَملَكَةِ رَبِّنا ومُخَلِّصِنا يَسُوع المَسِيح».‏ ‎(‏٢ بط ١:‏١١‏)‎‏ فِعلًا،‏ نالَ بُطْرُس مُكافَأةً عَظيمَة.‏ فهل تُريدُ أن تتَمَثَّلَ به؟‏ إذًا،‏ لا تستَسلِم،‏ بلِ استَفِدْ مِن تَدريبِ يَهْوَه.‏ وهكَذا،‏ ستنالُ أنتَ أيضًا جائِزَةَ الحَياةِ الأبَدِيَّة.‏ ‹فسَتُحَقِّقُ الهَدَفَ مِن إيمانِك،‏ أي خَلاصَك›.‏ —‏ ١ بط ١:‏٩‏.‏ ب٢٣/‏٩ ص ٣١ ف ١٦-‏١٧.‏