إذا لاحَظتَ أنَّكَ ضَعيفٌ في بَعضِ المَجالات،‏ فلا تَيأس.‏ فالرَّبُّ يَسُوع «لَطيف»،‏ وسَيُساعِدُكَ أن تتَحَسَّن.‏ ‎(‏١ بط ٢:‏٣‏)‎‏ كما أنَّ اللّٰهَ ‹سيُنْهي تَدريبَك›.‏ فهو «سيَدعَمُك»،‏ تَمامًا مِثلَما أكَّدَ الرَّسولُ بُطْرُس.‏ في إحدى المَرَّات،‏ شعَرَ بُطْرُس أنَّهُ لا يستاهِلُ أن يكونَ مع يَسُوع.‏ ‎(‏لو ٥:‏٨‏)‎‏ ولكنْ بِفَضلِ دَعمِ يَهْوَه ويَسُوع،‏ لم يستَسلِم،‏ بلِ استَمَرَّ في الخِدمَةِ بِأمانَة.‏ وبِالنَّتيجَة،‏ سمَحَ يَهْوَه لهُ بِالدُّخولِ «إلى المَملَكَةِ الأبَدِيَّة،‏ مَملَكَةِ رَبِّنا ومُخَلِّصِنا يَسُوع المَسِيح».‏ ‎(‏٢ بط ١:‏١١‏)‎‏ فِعلًا،‏ نالَ بُطْرُس مُكافَأةً عَظيمَة.‏ فهل تُريدُ أن تتَمَثَّلَ به؟‏ إذًا،‏ لا تستَسلِم،‏ بلِ استَفِدْ مِن تَدريبِ يَهْوَه.‏ وهكَذا،‏ ستنالُ أنتَ أيضًا جائِزَةَ الحَياةِ الأبَدِيَّة.‏ ‹فسَتُحَقِّقُ الهَدَفَ مِن إيمانِك،‏ أي خَلاصَك›.‏ —‏ ١ بط ١:‏٩‏.‏ ب٢٣/‏٩ ص ٣١ ف ١٦-‏١٧.‏

حَولَ الخَيمَةِ المُقَدَّسَة القَديمَة،‏ كانَت توجَدُ ساحَةٌ واحِدَة.‏ وهي مِنطَقَةٌ واسِعَة لها سِياجٌ تمَّمَ فيها الكَهَنَةُ واجِباتِهِم.‏ فكانَ يوجَدُ فيها المَذبَحُ النُّحاسِيُّ الكَبيرُ الَّذي قدَّموا علَيهِ المُحرَقات،‏ والحَوضُ النُّحاسِيُّ الَّذي اغتَسَلوا بِمائِهِ قَبلَ القِيامِ بِخِدمَتِهِمِ المُقَدَّسَة.‏ ‎(‏خر ٣٠:‏١٧-‏٢٠؛‏ ٤٠:‏٦-‏٨‏)‎‏ واليَوم،‏ يخدُمَ إخوَةُ المَسيحِ المُختارونَ بِأمانَةٍ هُنا على الأرضِ في السَّاحَةِ الدَّاخِلِيَّة لِلهَيكَلِ الرُّوحِيّ.‏ وحَوضُ الماءِ الكَبيرُ يُذَكِّرُهُم،‏ ويُذَكِّرُ كُلَّ المَسيحِيِّين،‏ أن يبقَوا طاهِرينَ روحِيًّا وأخلاقِيًّا.‏ ولكنْ أينَ يُقَدِّمُ ‹الجَمعُ الكَثيرُ› العِبادَة؟‏ رآهُمُ الرَّسولُ يُوحَنَّا «واقِفينَ أمامَ العَرش .‏ .‏ .‏ ويَخدُمونَ [اللّٰهَ] نَهارًا ولَيلًا في هَيكَلِه».‏ فهُم يعبُدونَهُ هُنا على الأرض،‏ في السَّاحَةِ الخارِجِيَّة لِهَيكَلِهِ الرُّوحِيّ.‏ ‎(‏رؤ ٧‏:‏٩،‏ ١٣-‏١٥)‎‏ وسَواءٌ كُنَّا مِنَ المُختارينَ أوِ الجَمعِ الكَثير،‏ كُلُّنا نُقَدِّرُ كَثيرًا مَكانَنا في تَرتيبِ يَهْوَه لِلعِبادَةِ النَّقِيَّة.‏ ب٢٣/‏١٠ ص ٢٨ ف ١٥-‏١٦.‏

يُقَوِّينا يَهْوَه مِن خِلالِ الشُّيوخ.‏ ‎(‏إش ٣٢:‏١،‏ ٢‏)‎‏ لِذا،‏ حينَ تشعُرُ بِالقَلَق،‏ افتَحْ قَلبَكَ لِلشُّيوخ،‏ واقبَلْ مُساعَدَتَهُم.‏ فلا تنسَ أنَّ يَهْوَه يُقَوِّيكَ مِن خِلالِهِم.‏ أيضًا،‏ لَدَينا أمَلٌ بِأن نعيشَ إلى الأبَد،‏ إمَّا في الفِردَوسِ على الأرضِ أو في مَملَكَةِ اللّٰهِ بِالسَّماء.‏ وأمَلُنا الرَّائِعُ هذا هو طَريقَةٌ أُخرى يُقَوِّينا بها يَهْوَه.‏ ‎(‏رو ٤:‏٣،‏ ١٨،‏ ١٩‏)‎‏ فأمَلُنا يُقَوِّينا لِنتَحَمَّلَ المَشاكِل،‏ نُبَشِّرَ بِالأخبارِ الحُلوَة،‏ ونقومَ بِتَعييناتِنا المُختَلِفَة في الجَماعَة.‏ ‎(‏١ تس ١:‏٣‏)‎‏ لاحِظْ كَيفَ قوَّى هذا الأمَلُ الرَّسولَ بُولُس.‏ لقدْ كانَ ‹مُتَضايِقًا›،‏ ‹مُحتارًا›،‏ ‹مُضطَهَدًا›،‏ ‹مَطروحًا›،‏ وحَياتُهُ مُعَرَّضَةً لِلخَطَر.‏ ‎(‏٢ كو ٤:‏٨-‏١٠‏)‎‏ لكنَّهُ نالَ القُوَّةَ لِأنَّهُ ركَّزَ على أمَلِه.‏ ‎(‏٢ كو ٤:‏١٦-‏١٨‏)‎‏ فهو أبقى مُستَقبَلَهُ في بالِه.‏ وتذَكَّرَ أنَّهُ سيَعيشُ إلى الأبَدِ في السَّماء.‏ فلم يَيأس،‏ بل شعَرَ أنَّ قُوَّتَهُ ‹تتَجَدَّدُ يَومًا فيَومًا›.‏ ب٢٣/‏١٠ ص ١٥-‏١٦ ف ١٤-‏١٧.‏