سَنَةَ ١٩٧٨،‏ بُنِيَت ناطِحَةُ سَحابٍ مِن ٦٠ طابِقًا في طُوكْيُو بِاليَابَان.‏ ولكنْ كَيفَ كانَت ستثبُتُ في وَجهِ الزَّلازِلِ الَّتي تتَكَرَّرُ في تِلكَ المَدينَة؟‏ صمَّمَها المُهَندِسونَ بِحَيثُ تكونُ ثابِتَةً ومَرِنَةً في الوَقتِ نَفسِه.‏ وكَمَسيحِيِّين،‏ يجِبُ أن نكونَ مِثلَ ناطِحَةِ السَّحابِ هذِه.‏ كَيف؟‏ يلزَمُ أن نكونَ أقوِياءَ وثابِتين،‏ وفي الوَقتِ نَفسِهِ مَرِنين.‏ فمِن ناحِيَة،‏ يجِبُ أن نكونَ ثابِتينَ في إطاعَةِ وَصايا يَهْوَه واتِّباعِ مَقاييسِه.‏ فيَجِبُ أن نكونَ ‹مُستَعِدِّينَ لِنُطيعَه›،‏ ولا نكسِرَ وَصاياهُ مَهما حصَل.‏ ومِن ناحِيَةٍ أُخرى،‏ يلزَمُ أن نكونَ ‹مَرِنينَ› حينَ يكونُ ذلِك مُمكِنًا أو حتَّى ضَرورِيًّا.‏ ‎(‏يع ٣‏:‏١٧)‎‏ وهكَذا،‏ نتَجَنَّبُ أن نكونَ عَنيدينَ أو مُتَساهِلينَ جِدًّا.‏ ب٢٣/‏٧ ص ١٤ ف ١-‏٢.‏

لزِمَ أن يصمُدَ يَسُوع في وَجهِ إغراءاتِ الشَّيْطَان،‏ بِما فيها الهَجَماتُ المُباشِرَة على وَلائِهِ لِلّٰه.‏ ‎(‏مت ٤:‏١-‏١١‏)‎‏ فالشَّيْطَان كانَ مُصَمِّمًا أن يجعَلَ يَسُوع يُخطِئ،‏ وبِالتَّالي لا يعودُ قادِرًا أن يدفَعَ الفِديَة.‏ وخِلالَ خِدمَةِ يَسُوع على الأرض،‏ واجَهَ امتِحاناتٍ أُخرى.‏ فقدِ اضطَهَدَهُ أعداؤُهُ وهدَّدوهُ بِالقَتل.‏ ‎(‏لو ٤:‏٢٨،‏ ٢٩؛‏ ١٣:‏٣١‏)‎‏ أيضًا،‏ اضطُرَّ أن يتَعايَشَ مع ضَعَفاتِ أتباعِه.‏ ‎(‏مر ٩:‏٣٣،‏ ٣٤‏)‎‏ وخِلالَ مُحاكَمَتِه،‏ تحَمَّلَ الوَجَعَ والاستِهزاء.‏ ثُمَّ قُتِلَ بِطَريقَةٍ مُؤلِمَة ومُهينَة جِدًّا.‏ ‎(‏عب ١٢‏:‏١-‏٣)‎‏ وفي آخِرِ لَحَظاتٍ مِن حَياتِه،‏ تحَمَّلَ العَذابَ دونَ حِمايَةِ يَهْوَه.‏ ‎(‏مت ٢٧:‏٤٦‏)‎‏ واضِحٌ أنَّ الفِديَةَ كلَّفَت يَسُوع ثَمَنًا غالِيًا.‏ وعِندَما نُفَكِّرُ في كُلِّ التَّضحِياتِ الَّتي قدَّمَها طَوعًا مِن أجْلِنا،‏ لا نقدِرُ إلَّا أن نشعُرَ بِمَحَبَّةٍ كَبيرَة تِجاهَه.‏ ب٢٤/‏١ ص ١٠-‏١١ ف ٧-‏٩.‏

حينَ نكونُ صَبورين،‏ نُحافِظُ على عَلاقاتٍ جَيِّدَة بِالآخَرين.‏ فنَحنُ سنسمَعُهُم بِانتِباه.‏ ‎(‏يع ١‏:‏١٩)‎‏ كما سننشُرُ السَّلامَ في الجَماعَة.‏ فحتَّى حينَ نكونُ مَضغوطين،‏ لن ننفَعِلَ ونُؤذِيَ إخوَتَنا بِكَلامِنا.‏ ولن نغضَبَ بِسُرعَةٍ مِن أخطائِهِم،‏ أو نرُدَّ لهُمُ الأذِيَّة.‏ بل سنُطَبِّقُ الوَصِيَّة:‏ «إستَمِرُّوا مُتَحَمِّلينَ بَعضُكُم بَعضًا ومُسامِحينَ بَعضُكُم بَعضًا».‏ ‎(‏كو ٣:‏١٢،‏ ١٣‏)‎‏ أيضًا،‏ يُساعِدُنا الصَّبرُ أن نأخُذَ قَراراتٍ جَيِّدَة.‏ فبَدَلَ أن نكونَ مُتَسَرِّعينَ أو مُتَهَوِّرين،‏ سنأخُذُ وَقتَنا لِنُفَكِّرَ في كُلِّ الخِيارات،‏ ونختارَ الأفضَل.‏ مَثَلًا،‏ حينَ نُفَتِّشُ عن عَمَل،‏ قد نميلُ أن نقبَلَ أوَّلَ وَظيفَةٍ تُعرَضُ علَينا.‏ ولكنْ إذا كُنَّا صَبورين،‏ فسَنأخُذُ وَقتَنا لِنُفَكِّرَ كَيفَ ستُؤَثِّرُ على عائِلَتِنا وروحِيَّاتِنا.‏ وهكَذا،‏ يُساعِدُنا الصَّبرُ أن لا نأخُذَ قَرارًا خاطِئًا.‏ ب٢٣/‏٨ ص ٢٢ ف ٨-‏٩.‏