مُهِمٌّ أن نُظهِرَ المَحَبَّةَ لِإخوَتِنا.‏ فيجِبُ أن نسعى لِنقضِيَ وَقتًا أكثَرَ معهُم ونصيرَ أصدِقاءَهُم.‏ ‎(‏٢ كو ٦:‏١١-‏١٣‏)‎‏ في جَماعاتٍ كَثيرَة،‏ هُناك إخوَةٌ خَلفِيَّاتُهُم مُتَنَوِّعَةٌ وشَخصِيَّاتُهُم مُختَلِفَة.‏ فكَيفَ نُقَوِّي مَحَبَّتَنا لِكُلِّ الإخوَة؟‏ يجِبُ أن نُرَكِّزَ على صِفاتِهِمِ الحُلوَة.‏ فلْنسعَ لِنرى إخوَتَنا مِثلَما يراهُم يَهْوَه.‏ وهكَذا،‏ نُبَرهِنُ أنَّنا نُحِبُّهُم فِعلًا.‏ وكَي نتَمَتَّعَ بِحِمايَةِ يَهْوَه خِلالَ الضِّيقِ العَظيم،‏ ضَرورِيٌّ أن نُحِبَّ إخوَتَنا.‏ لاحِظْ ماذا أوصى يَهْوَه شَعبَهُ قَديمًا حينَ تعَرَّضَت بَابِل لِهُجوم:‏ «هَلُمَّ يا شَعبي ادخُلْ مَخادِعَك،‏ وأغلِقْ أبوابَكَ وَراءَك.‏ إختَبِئْ لَحظَةً إلى أن تعبُرَ الإدانَة».‏ ‎(‏إش ٢٦:‏٢٠‏)‎‏ وكما يبدو،‏ سنحتاجُ نَحنُ أيضًا أن نُطَبِّقَ هذِهِ الوَصِيَّةَ خِلالَ الضِّيقِ العَظيم.‏ ب٢٣/‏٧ ص ٦-‏٧ ف ١٤-‏١٦.‏

جَيِّدٌ أن يَسألَ كُلُّ واحِدٍ مِنَّا نَفْسَه:‏ ‹هل يعتَبِرُني الآخَرونَ شَخصًا مَرِنًا،‏ مُتَفَهِّمًا،‏ ومُتَّزِنًا؟‏ أم هل يعتَبِرونَني شَخصًا صَعبًا،‏ مُتَطَلِّبًا،‏ أو عَنيدًا؟‏ وهل أقبَلُ رَأيَهُم كُلَّما أمكَن؟‏›.‏ مُهِمٌّ أن نفحَصَ نَفْسَنا لِنرى كم نَحنُ مَرِنون.‏ فهكَذا،‏ نعرِفُ كم نتَمَثَّلُ بِيَهْوَه ويَسُوع.‏ طَبعًا،‏ ضَرورِيٌّ أن نكونَ مَرِنين.‏ فقدْ تتَغَيَّرُ ظُروفُنا فَجأَة،‏ ونُواجِهُ مَشاكِلَ لم نكُنْ نتَوَقَّعُها.‏ مَثَلًا،‏ قد نُصابُ بِمَرَض،‏ نقَعُ في مُشكِلَةٍ مالِيَّة،‏ أو نُعاني بِسَبَبِ الاضطِراباتِ السِّياسِيَّة.‏ ‎(‏جا ٩:‏١١‏)‎‏ أيضًا،‏ قد يتَغَيَّرُ تَعيينُنا ونستَصعِبُ ذلِك.‏ فماذا يُساعِدُنا أن نتَكَيَّفَ معَ التَّغييرات؟‏ علَينا أن:‏ ‎(‏١)‎‏ نتَقَبَّلَ الواقِع،‏ ‎(‏٢)‎‏ نتَطَلَّعَ إلى الأمام،‏ ‎(‏٣)‎‏ نُفَكِّرَ في الإيجابِيَّات،‏ و ‎(‏٤)‎‏ نكونَ خَدومين.‏ ب٢٣/‏٧ ص ٢١-‏٢٢ ف ٧-‏٨.‏

كانَ دَانْيَال شابًّا صَغيرًا حينَ أخَذَهُ البَابِلِيُّونَ مِن بَلَدِهِ كأسيرِ حَرب.‏ لكنَّهُ لفَتَ نَظَرَهُم.‏ فقدْ رأَوا «مَا يَظْهَرُ لِلْعَيْنَيْن»:‏ أنَّهُ كانَ «بِلا عَيب»،‏ ‹جَميلًا›،‏ ومِن عائِلَةٍ راقِيَة.‏ ‎(‏١ صم ١٦:‏٧‏)‎‏ ولِهذِهِ الأسبَاب،‏ درَّبَهُ البَابِلِيُّونَ لِيُصبِحَ مَسؤولًا في قَصرِ المَلِك.‏ ‎(‏دا ١‏:‏٣،‏ ٤،‏ ٦)‎‏ لكنَّ يَهْوَه أحَبَّهُ بِسَبَبِ صِفاتِهِ الحُلوَة.‏ وحتَّى حينَ كانَ في أواخِرِ مُراهَقَتِهِ أو أوائِلِ عِشرِيناتِه،‏ اعتَبَرَهُ يَهْوَه شَخصًا مِثالِيًّا،‏ تَمامًا مِثلَ نُوح وأيُّوب اللَّذَينِ خدَماهُ بِأمانَةٍ عَشَراتِ السِّنين.‏ ‎(‏تك ٥:‏٣٢؛‏ ٦:‏٩،‏ ١٠؛‏ أي ٤٢:‏١٦،‏ ١٧؛‏ حز ١٤:‏١٤‏)‎‏ وقدْ ظلَّ يَهْوَه يُحِبُّ دَانْيَال الَّذي عاشَ طَويلًا ورأى الكَثير.‏ —‏ دا ١٠‏:‏١١،‏ ١٩.‏ ب٢٣/‏٨ ص ٢ ف ١-‏٢.‏