اليَوم،‏ لَدَينا كُلِّنا امتِيازٌ كَبير:‏ أن نعبُدَ يَهْوَه في هَيكَلِهِ الرُّوحِيّ.‏ فنَحنُ نُقَدِّمُ وَقتَنا،‏ طاقَتَنا،‏ ومَوارِدَنا لِندعَمَ عَمَلَ مَملَكَتِه.‏ فلْنسعَ إذًا لِنُقَدِّمَ لِيَهْوَه أفضَلَ ما عِندَنا.‏ وهكَذا،‏ نُظهِرُ لهُ أنَّنا نُقَدِّرُ امتِيازَ عِبادَتِه.‏ ذكَرَ الرَّسولُ بُولُس مَجالاتٍ عَديدَة لِعِبادَتِنا لا يجِبُ أن نُهمِلَها.‏ ‎(‏عب ١٠‏:‏٢٢-‏٢٥)‎‏ ومِنها الصَّلاة،‏ التَّبشير،‏ حُضورُ الاجتِماعات،‏ وتَشجيعُ بَعضِنا البَعضَ ‹وبِالأكثَرِ على قَدرِ ما نرى اليَومَ يقتَرِب›.‏ فلْنُصَمِّمْ أن ‹نعبُدَ اللّٰه›،‏ مِثلَما شدَّدَ المَلاكُ على يُوحَنَّا مَرَّتَينِ في أواخِرِ سِفرِ الرُّؤْيَا.‏ ‎(‏رؤ ١٩‏:‏١٠؛‏ ٢٢:‏٩)‎‏ ولْنُبقِ في بالِنا الحَقائِقَ الرُّوحِيَّة العَميقَة عن هَيكَلِ يَهْوَه الرُّوحِيّ.‏ ولْنُقَدِّرْ دائِمًا امتِيازَ عِبادَةِ إلهِنا العَظيم.‏ ب٢٣/‏١٠ ص ٢٩ ف ١٧-‏١٨.‏

كُلُّنا نُريدُ أن «نَستَمِرَّ في مَحَبَّةِ بَعضِنا بَعضًا».‏ لكنَّ يَسُوع حذَّر:‏ «ستَبرُدُ مَحَبَّةُ أكثَرِيَّةِ النَّاس».‏ ‎(‏مت ٢٤:‏١٢‏)‎‏ طَبعًا،‏ لم يقُلْ يَسُوع إنَّ هذا سيَحصُلُ لِعَدَدٍ كَبيرٍ مِن أتباعِه.‏ ولكنْ يلزَمُ أن ننتَبِهَ كَي لا نتَأثَّرَ بِالنَّاسِ حَولَنا وتبرُدَ مَحَبَّتُنا.‏ لِذا،‏ سنُناقِشُ الآنَ سُؤالًا مُهِمًّا:‏ كَيفَ نتَأكَّدُ أنَّ مَحَبَّتَنا لِلإخوَةِ قَوِيَّة؟‏ إحدى الطُّرُقِ هي أن نفحَصَ رَدَّةَ فِعلِنا في الحالاتِ الصَّعبَة.‏ ‎(‏٢ كو ٨:‏٨‏)‎‏ وقدْ تحَدَّثَ الرَّسولُ بُطْرُس عن حالَةٍ كهذِه.‏ قال:‏ «قَبلَ كُلِّ شَيء،‏ أَحِبُّوا بَعضُكُم بَعضًا مَحَبَّةً شَديدَة،‏ لِأنَّ المَحَبَّةَ تُغَطِّي خَطايا كَثيرَة».‏ ‎(‏١ بط ٤:‏٨‏)‎‏ فحينَ يُخطِئُ إلَينا إخوَتُنا أو يجرَحونَنا،‏ تكشِفُ رَدَّةُ فِعلِنا كم قَوِيَّةٌ هي مَحَبَّتُنا لهُم.‏ ب٢٣/‏١١ ص ١٠ ف ١٢-‏١٣.‏

لا يُمكِنُنا أن نُطيعَ وَصِيَّةَ يَسُوع إذا أحبَبنا بَعضَ الإخوَةِ فَقَط.‏ طَبعًا،‏ لَيسَ خَطَأً أن نرتاحَ لِلبَعضِ أكثَرَ مِن غَيرِهِم.‏ فحتَّى يَسُوع شعَرَ بِهذِهِ الطَّريقَة.‏ ‎(‏يو ١٣:‏٢٣؛‏ ٢٠:‏٢‏)‎‏ ولكنْ مِثلَما ذكَّرَنا الرَّسولُ بُطْرُس،‏ يجِبُ أن نسعى لِنُظهِرَ لِلكُلِّ في الجَماعَةِ «مَحَبَّةً أخَوِيَّة»،‏ مَحَبَّةً كالَّتي يُظهِرُها أفرادُ العائِلَةِ واحِدُهُم لِلآخَر.‏ ‎(‏١ بط ٢:‏١٧‏)‎‏ وأوصانا أيضًا:‏ «أَحِبُّوا بَعضُكُم بَعضًا مَحَبَّةً قَوِيَّة مِنَ القَلب».‏ ‎(‏١ بط ١:‏٢٢‏)‎‏ وهذا يعني أن نُحِبَّ حتَّى الإخوَةَ الَّذينَ لا نرتاحُ لهُم.‏ مَثَلًا،‏ هل جرَحَكَ أخٌ أو آذاكَ بِطَريقَةٍ ما؟‏ طَبيعِيٌّ أن ترغَبَ في الانتِقامِ مِنه،‏ لا في إظهارِ المَحَبَّةِ له.‏ لكنَّ بُطْرُس تعَلَّمَ مِن يَسُوع أنَّ الانتِقامَ يُزَعِّلُ اللّٰه.‏ ‎(‏يو ١٨:‏١٠،‏ ١١‏)‎‏ وكتَب:‏ «لا تَرُدُّوا على الأذى بِالأذى أو على الإهانَةِ بِالإهانَة.‏ بل بِالعَكسِ بارِكوا».‏ ‎(‏١ بط ٣:‏٩‏)‎‏ فحينَ تكونُ مَحَبَّتُكَ لِلإخوَةِ قَوِيَّة،‏ ستُظهِرُ اللُّطفَ لهُم.‏ ب٢٣/‏٩ ص ٢٨-‏٢٩ ف ٩-‏١١.‏