يعِدُنا أبونا السَّماوِيُّ بِأن يُسامِحَنا إذا تُبنا عن خَطايانا.‏ ‎(‏مز ٨٦:‏٥‏)‎‏ فإذا ندِمنا مِن كُلِّ قَلبِنا على ما فعَلناه،‏ يُمكِنُنا أن نُصَدِّقَ ما يقولُهُ لنا يَهْوَه،‏ أنَّهُ فِعلًا سامَحَنا.‏ ولا ننسَ أنَّ يَهْوَه لَيسَ إلهًا صارِمًا أو قاسِيًا.‏ فهو لا يطلُبُ مِنَّا أكثَرَ مِمَّا نستَطيعُ حَقًّا أن نفعَل.‏ ويُقَدِّرُ أيَّ شَيءٍ نفعَلُهُ مِن أجْلِهِ ما دُمنا نبذُلُ كُلَّ جُهدِنا.‏ أيضًا،‏ لِنتَأمَّلْ في أمثِلَةِ أشخاصٍ مِنَ الكِتابِ المُقَدَّسِ خدَموا يَهْوَه مِن كُلِّ نَفْسِهِم.‏ الرَّسولُ بُولُس مَثَلًا اجتَهَدَ بِحَماسَةٍ في الخِدمَةِ طَوالَ سَنَوات.‏ فهو سافَرَ آلافَ الكيلومِتراتِ وأسَّسَ جَماعاتٍ كَثيرَة.‏ ولكنْ حينَ منَعَتهُ ظُروفُهُ أن يُبَشِّرَ مِثلَما كانَ يفعَلُ مِن قَبل،‏ هل خسِرَ رِضى اللّٰه؟‏ طَبعًا لا.‏ فهو ظلَّ يفعَلُ ما يقدِرُ علَيه،‏ ويَهْوَه بارَكَه.‏ ‎(‏أع ٢٨‏:‏٣٠،‏ ٣١)‎‏ بِشَكلٍ مُماثِل،‏ ما نقدِرُ أن نفعَلَهُ في خِدمَةِ يَهْوَه قد يتَغَيَّرُ أحيانًا.‏ لكنَّ المُهِمَّ في نَظَرِهِ هوَ الدَّافِعُ وَراءَ خِدمَتِنا.‏ ب٢٤/‏٣ ص ٢٧ ف ٧،‏ ٩.‏

رسَمَ يَسُوع لِتَلاميذِهِ المِثالَ في الصَّلاة.‏ فهو كانَ يُصَلِّي دائِمًا خِلالَ خِدمَتِه.‏ ولكنْ طَبعًا،‏ كانَ يَسُوع في أحيانٍ كَثيرَة مَشغولًا ومُحاطًا بِالنَّاس.‏ فماذا فعَل؟‏ كانَ يُخَصِّصُ وَقتًا لِلصَّلاة.‏ ‎(‏مر ٦:‏٣١،‏ ٤٥،‏ ٤٦‏)‎‏ مَثَلًا،‏ كانَ يستَيقِظُ باكِرًا كَي يكونَ وَحدَهُ ويُصَلِّي.‏ ومَرَّةً على الأقَلّ،‏ صلَّى طولَ اللَّيلِ قَبلَ أن يأخُذَ قَرارًا مُهِمًّا.‏ ‎(‏لو ٦:‏١٢،‏ ١٣‏)‎‏ كما صلَّى تَكرارًا في آخِرِ لَيلَةٍ قَبلَ مَوتِه،‏ لأنَّهُ عرَفَ أنَّ أمامَهُ أصعَبَ تَحَدٍّ خِلالَ تَعيينِهِ على الأرض.‏ ‎(‏مت ٢٦:‏٣٩،‏ ٤٢،‏ ٤٤‏)‎‏ فماذا نتَعَلَّمُ مِن يَسُوع؟‏ مَهما كُنَّا مَشغولين،‏ يجِبُ أن نُخَصِّصَ وَقتًا لِلصَّلاة.‏ مَثَلًا،‏ يُمكِنُنا أن نستَيقِظَ باكِرًا أو نسهَرَ قَليلًا لِنُصَلِّي.‏ وهكَذا،‏ نُظهِرُ لِيَهْوَه أنَّنا نُقَدِّرُ هذِهِ الهَدِيَّةَ الرَّائِعَة.‏ ب٢٣/‏٥ ص ٣ ف ٤-‏٥.‏

لاحِظِ الجُملَة «مَلَأَت قُلوبَنا».‏ وتَعليقًا على هذِهِ الفِكرَة،‏ يُشَبِّهُ أحَدُ المَراجِعِ مَحَبَّةَ اللّٰهِ بِـ‍ «نَهرٍ غَزيرٍ فاضَ» في قُلوبِ المُختارين.‏ ما أروَعَ هذِهِ الصُّورَةَ الكَلامِيَّة الَّتي تُبرِزُ كم كَبيرَةٌ هي مَحَبَّةُ يَهْوَه لهُم!‏ والمُختارونَ يعرِفونَ أنَّ ‹اللّٰهَ يُحِبُّهُم›.‏ ‎(‏يه ١‏)‎‏ وقدْ عبَّرَ الرَّسولُ يُوحَنَّا عن مَشاعِرِهِم حينَ كتَب:‏ «أُنظُروا كم عَظيمَةٌ مَحَبَّةُ الآبِ لنا.‏ فإنَّنا نُدْعى أوْلادَ اللّٰه».‏ ‎(‏١ يو ٣:‏١‏)‎‏ ولكنْ هل تقتَصِرُ مَحَبَّةُ يَهْوَه على المُختارين؟‏ لا،‏ فيَهْوَه عبَّرَ عن مَحَبَّتِهِ لنا جَميعًا.‏ وما هو أعظَمُ دَليلٍ على مَحَبَّةِ يَهْوَه؟‏ الفِديَة،‏ أقوى تَعبيرٍ عنِ المَحَبَّةِ في كُلِّ الكَون.‏ —‏ يو ٣:‏١٦؛‏ رو ٥:‏٨‏.‏ ب٢٤/‏١ ص ٢٨ ف ٩-‏١٠.‏