سيَكونُ اليَهُودُ العائِدونَ مِن بَابِل ‹شَعبًا مُقَدَّسًا› لِيَهْوَه.‏ ‎(‏تث ٧:‏٦‏)‎‏ مع ذلِك،‏ لزِمَ أن يقوموا بِتَغييراتٍ كَبيرَة لِيُرضوا يَهْوَه.‏ فمُعظَمُ اليَهُودِ الَّذينَ وُلِدوا في بَابِل يَبدو أنَّهُمُ اعتادوا على طَريقَةِ تَفكيرِ البَابِلِيِّينَ ومَقاييسِهِم.‏ وبَعدَ عَشَراتِ السِّنينَ مِن رُجوعِ اليَهودِ إلى إسْرَائِيل،‏ تفاجَأَ الحاكِمُ نَحَمْيَا بِأولادٍ إسْرَائِيلِيِّينَ لا يتَكَلَّمونَ العِبْرَانِيَّة،‏ اللُّغَةَ الرَّئيسِيَّة الَّتي كُتِبَت بها كَلِمَةُ اللّٰه.‏ ‎(‏تث ٦:‏٦،‏ ٧؛‏ نح ١٣:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‎‏ فكَيفَ يُمكِنُ لِهؤُلاءِ الأولادِ أن يُحِبُّوا يَهْوَه ويَعبُدوه؟‏!‏ ‎(‏عز ١٠:‏٣،‏ ٤٤‏)‎‏ واضِحٌ إذًا أنَّ اليَهُودَ العائِدينَ لزِمَ أن يقوموا بِتَغييراتٍ كَبيرَة.‏ لكنَّ وُجودَهُم في إسْرَائِيل كانَ سيُسَهِّلُ علَيهِم أن يقوموا بها.‏ وهذا ما فعَلوه،‏ فيما ردُّوا العِبادَةَ النَّقِيَّة تَدريجِيًّا.‏ —‏ نح ٨:‏٨،‏ ٩‏.‏ ب٢٣/‏٥ ص ١٥ ف ٦-‏٧.‏

مُهِمٌّ أن تكونَ لَدَينا رَغبَةٌ قَوِيَّة،‏ وحتَّى أن نضغَطَ على نَفسِنا،‏ كَي نُحَقِّقَ هَدَفَنا.‏ لكنَّنا قد نُواجِهُ صُعوباتٍ إضافِيَّة.‏ مَثَلًا،‏ قد نتَعَرَّضُ ‹لِحَوادِثَ غَيرِ مُتَوَقَّعَة› تستَنزِفُ وَقتَنا.‏ ‎(‏جا ٩:‏١١‏)‎‏ أو قد نُواجِهُ ظُروفًا صَعبَة تُضعِفُ مَعنَوِيَّاتِنا وتستَنزِفُ طاقَتَنا.‏ ‎(‏أم ٢٤:‏١٠‏)‎‏ وبِسَبَبِ نَقصِنا،‏ قد نرتَكِبُ أخطاءً تُصَعِّبُ علَينا أن نُحَقِّقَ هَدَفَنا.‏ ‎(‏رو ٧:‏٢٣‏)‎‏ أو بِبَساطَة،‏ قد نتعَب.‏ ‎(‏مت ٢٦:‏٤٣‏)‎‏ فماذا يُساعِدُكَ أن لا تستَسلِم؟‏ لا تعتَبِرْ أنَّكَ فشِلت.‏ يُخبِرُنا الكِتابُ المُقَدَّسُ أنَّنا سنُواجِهُ مَشاكِلَ أو صُعوبات.‏ لكنَّهُ يُؤَكِّدُ لنا أنَّنا نقدِرُ أن نتَغَلَّبَ علَيها.‏ وحينَ نُواصِلُ التَّقَدُّمَ رَغمَ الصُّعوبات،‏ نُظهِرُ لِيَهْوَه أنَّنا نُريدُ أن نُرضِيَه.‏ وبِلا شَكّ،‏ هذا سيُفَرِّحُهُ كَثيرًا.‏ ب٢٣/‏٥ ص ٣٠ ف ١٤-‏١٥.‏

الخِدمَةُ كامِلَ الوَقتِ تُعَلِّمُ الإخوَةَ الشُّبَّانَ أن يتَأقلَموا مع مُختَلِفِ الشَّخصِيَّات.‏ كما تُعَلِّمُهُم أن يضَعوا ميزانِيَّةً مَعقولَة ويَلتَزِموا بها.‏ ‎(‏في ٤:‏١١-‏١٣‏)‎‏ فهل تُخَطِّطُ لِتخدُمَ كامِلَ الوَقت؟‏ إذًا،‏ لِمَ لا تبدَأُ بِالفَتحِ الإضافِيّ؟‏ هذا سيُساعِدُكَ لِتصيرَ فاتِحًا عادِيًّا.‏ والفَتحُ العادِيُّ سَيَفَتَحُ لكَ البابَ لِأنواعٍ أُخرى مِنَ الخِدمَةِ كامِلَ الوَقت،‏ مِثلِ الخِدمَةِ في بَيْت إيل أو في مَشاريعِ البِناءِ الثِّيوقراطِيَّة.‏ أيضًا،‏ يجِبُ أن يسعى كُلُّ الإخوَةِ الذُّكورِ لِيَصِلوا إلى المُؤَهِّلاتِ اللَّازِمَة لِيَخدُموا كشُيوخ.‏ والكِتابُ المُقَدَّسُ يقولُ إنَّ الَّذينَ يفعَلونَ ذلِك ‹يشتَهونَ عَمَلًا حَسَنًا›.‏ ‎(‏١ تي ٣:‏١‏)‎‏ ولكنْ طَبعًا،‏ يلزَمُ في البِدايَةِ أن يصيروا خُدَّامًا مُساعِدين.‏ والخُدَّامُ المُساعِدونَ يقومونَ بِمَسؤولِيَّاتٍ عَديدَة لِيُساعِدوا الشُّيوخَ في الاهتِمامِ بِالإخوَة.‏ وعلى الخُدَّامِ المُساعِدينَ والشُّيوخِ على السَّواءِ أن يخدُموا إخوَتَهُم بِتَواضُع،‏ ويَشتَرِكوا بِنَشاطٍ في خِدمَةِ الحَقل.‏ ب٢٣/‏١٢ ص ٢٨ ف ١٤-‏١٦.‏