كانَ يُوسُف زَوجًا جَيِّدًا لِأنَّهُ طبَّقَ إرشاداتِ يَهْوَه.‏ ففي ثَلاثِ مُناسَباتٍ على الأقَلّ،‏ أعطاهُ يَهْوَه إرشاداتٍ بِخُصوصِ عائِلَتِه.‏ ويُوسُف أطاعَها فَورًا،‏ حتَّى حينَ تطَلَّبَت مِنهُ أن يقومَ بِتَغييراتٍ كَبيرَة.‏ ‎(‏مت ١:‏٢٠؛‏ ٢:‏١٣-‏١٥،‏ ١٩-‏٢١‏)‎‏ وهكَذا حمى مَرْيَم،‏ دعَمَها،‏ واهتَمَّ بها.‏ ولا شَكَّ أنَّهُ كسَبَ بِهذِهِ الطَّريقَةِ مَحَبَّتَها واحتِرامَها.‏ فهل أنتَ زَوج؟‏ تمَثَّلْ إذًا بِيُوسُف،‏ وطبِّقْ نَصائِحَ الكِتابِ المُقَدَّسِ بِخُصوصِ الاهتِمامِ بِعائِلَتِك،‏ حتَّى لَو تطَلَّبَت مِنكَ أن تقومَ بِبَعضِ التَّغييرات.‏ فحينَ تفعَلُ ذلِك،‏ تُظهِرُ لِزَوجَتِكَ أنَّكَ تُحِبُّها،‏ وتُقَوِّي بِالتَّالي عَلاقَتَكُما.‏ تقولُ أُختٌ في فَانُوَاتُو مُتَزَوِّجَة مُنذُ أكثَرَ مِن ٢٠ سَنَة:‏ «حينَ أرى زَوجي يطلُبُ إرشادَ يَهْوَه ويُطَبِّقُه،‏ أحتَرِمُهُ أكثَر،‏ أشعُرُ بِالأمان،‏ وتزيدُ ثِقَتي بِقَراراتِه».‏ ب٢٣/‏٥ ص ٢١ ف ٥.‏

سيَكونُ اليَهُودُ العائِدونَ مِن بَابِل ‹شَعبًا مُقَدَّسًا› لِيَهْوَه.‏ ‎(‏تث ٧:‏٦‏)‎‏ مع ذلِك،‏ لزِمَ أن يقوموا بِتَغييراتٍ كَبيرَة لِيُرضوا يَهْوَه.‏ فمُعظَمُ اليَهُودِ الَّذينَ وُلِدوا في بَابِل يَبدو أنَّهُمُ اعتادوا على طَريقَةِ تَفكيرِ البَابِلِيِّينَ ومَقاييسِهِم.‏ وبَعدَ عَشَراتِ السِّنينَ مِن رُجوعِ اليَهودِ إلى إسْرَائِيل،‏ تفاجَأَ الحاكِمُ نَحَمْيَا بِأولادٍ إسْرَائِيلِيِّينَ لا يتَكَلَّمونَ العِبْرَانِيَّة،‏ اللُّغَةَ الرَّئيسِيَّة الَّتي كُتِبَت بها كَلِمَةُ اللّٰه.‏ ‎(‏تث ٦:‏٦،‏ ٧؛‏ نح ١٣:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‎‏ فكَيفَ يُمكِنُ لِهؤُلاءِ الأولادِ أن يُحِبُّوا يَهْوَه ويَعبُدوه؟‏!‏ ‎(‏عز ١٠:‏٣،‏ ٤٤‏)‎‏ واضِحٌ إذًا أنَّ اليَهُودَ العائِدينَ لزِمَ أن يقوموا بِتَغييراتٍ كَبيرَة.‏ لكنَّ وُجودَهُم في إسْرَائِيل كانَ سيُسَهِّلُ علَيهِم أن يقوموا بها.‏ وهذا ما فعَلوه،‏ فيما ردُّوا العِبادَةَ النَّقِيَّة تَدريجِيًّا.‏ —‏ نح ٨:‏٨،‏ ٩‏.‏ ب٢٣/‏٥ ص ١٥ ف ٦-‏٧.‏

مُهِمٌّ أن تكونَ لَدَينا رَغبَةٌ قَوِيَّة،‏ وحتَّى أن نضغَطَ على نَفسِنا،‏ كَي نُحَقِّقَ هَدَفَنا.‏ لكنَّنا قد نُواجِهُ صُعوباتٍ إضافِيَّة.‏ مَثَلًا،‏ قد نتَعَرَّضُ ‹لِحَوادِثَ غَيرِ مُتَوَقَّعَة› تستَنزِفُ وَقتَنا.‏ ‎(‏جا ٩:‏١١‏)‎‏ أو قد نُواجِهُ ظُروفًا صَعبَة تُضعِفُ مَعنَوِيَّاتِنا وتستَنزِفُ طاقَتَنا.‏ ‎(‏أم ٢٤:‏١٠‏)‎‏ وبِسَبَبِ نَقصِنا،‏ قد نرتَكِبُ أخطاءً تُصَعِّبُ علَينا أن نُحَقِّقَ هَدَفَنا.‏ ‎(‏رو ٧:‏٢٣‏)‎‏ أو بِبَساطَة،‏ قد نتعَب.‏ ‎(‏مت ٢٦:‏٤٣‏)‎‏ فماذا يُساعِدُكَ أن لا تستَسلِم؟‏ لا تعتَبِرْ أنَّكَ فشِلت.‏ يُخبِرُنا الكِتابُ المُقَدَّسُ أنَّنا سنُواجِهُ مَشاكِلَ أو صُعوبات.‏ لكنَّهُ يُؤَكِّدُ لنا أنَّنا نقدِرُ أن نتَغَلَّبَ علَيها.‏ وحينَ نُواصِلُ التَّقَدُّمَ رَغمَ الصُّعوبات،‏ نُظهِرُ لِيَهْوَه أنَّنا نُريدُ أن نُرضِيَه.‏ وبِلا شَكّ،‏ هذا سيُفَرِّحُهُ كَثيرًا.‏ ب٢٣/‏٥ ص ٣٠ ف ١٤-‏١٥.‏