Sosaiti ilipanga kuwe na kusanyiko la pekee katika Montreal mnamo Novemba 2 na 3, 1946. Wasemaji walizungumzia msimamo wa Mashahidi wa Yehova Kimaandiko na kutoka msimamo wa sheria za nchi hiyo. Kisha mipango ilitangazwa kwa ajili ya ugawanyaji wenye mfululizo wa siku 16, kutoka pwani moja hadi ile nyingine—katika Kiingereza, Kifaransa, na Kiukrainia—wa trakti Quebec’s Burning Hate for God and Christ and Freedom Is the Shame of All Canada. Iliripoti kwa kirefu jeuri ya magenge na ukatili mwingineo ambao Mashahidi wa Yehova walikuwa wakitendwa katika Quebec. Hiyo ilifuatwa na trakti ya pili, Quebec, You Have Failed Your People!

Waliokamatwa katika Quebec waliongezeka sana. Ili kukabiliana na hali hiyo, tawi la Kanada la Watch Tower Society lilianzisha idara ya sheria na wawakilishi wakawekwa katika Toronto na Montreal pia. Wakati habari zilipofikia magazeti ya habari kwamba Maurice Duplessis, waziri mkuu wa Quebec, alikuwa ameharibu kimakusudi biashara ya mkahawa ya Frank Roncarelli, mmoja wa Mashahidi wa Yehova, kwa sababu tu alitoa dhamana kwa ajili ya Mashahidi wenzake, watu wa Kanada walilalamika vikali. Kisha, mnamo Machi 2, 1947, Mashahidi wa Yehova walianzisha kampeni ya taifa lote wakiwaalika watu wa Kanada waombe serikali Taarifa ya Haki za Msingi za Kibinadamu. Sahihi zaidi ya 500,000 zilipatikana—hayo yakiwa maombi mengi zaidi yaliyopata kupelekwa katika Bunge la Kanada! Mwaka uliofuata, hilo lilifuatwa na maombi mengi hata zaidi ili kuegemeza yale ya awali.

Wakati uo huo, Sosaiti iliteua kesi mbili za kujaribia ziweze kukatiwa rufani kwa Mahakama Kuu Zaidi ya Kanada. Mojawapo ya hizo, Aimé Boucher v. His Majesty The King, ilishughulika na mashtaka ya uhaini yaliyokuwa yamefanywa mara kwa mara dhidi ya Mashahidi.

Msingi wa kesi ya Boucher ulikuwa ile sehemu ambayo mkulima mpole aitwaye Aimé Boucher, alishiriki katika kugawanya trakti Quebec’s Burning Hate. Je, ulikuwa uhaini kujulisha juu ya jeuri ya magenge iliyoelekezwa dhidi ya Mashahidi katika Quebec, juu ya kutokujali sheria upande wa maofisa walioshughulika nao, na ithibati kwamba askofu Mkatoliki na wengine miongoni mwa makasisi Wakatoliki walikuwa wakichochea jeuri hiyo?

Katika kuchanganua trakti iliyogawanywa, mmojawapo mahakimu wa Mahakama Kuu Zaidi alisema: “Hati hiyo ilikuwa na kichwa ‘Chuki Kuu ya Quebec kwa Mungu na Kristo na Uhuru Ni Jambo Linaloaibisha Kanada Yote;’ kwanza ilikuwa na maombi ya utulivu na kutoa sababu katika kukadiria mambo yanayoshughulikiwa katika kuunga mkono kichwa hicho; pili ilikuwa na marejezo ya ujumla kwa mnyanyaso wa kulipa kisasi uliofanywa katika Quebec juu ya Mashahidi wakiwa ndugu za Kristo; masimulizi yenye mambo mengi kuhusu visa hususa vya mnyanyaso; na mwishowe maombi kwa watu wa mkoa huo, katika kulalamika dhidi ya utawala wa magenge na mbinu za gestapo, ili kwamba, kupitia funzo la Neno la Mungu na utii kwa amri zalo, kuwe na ‘mazao mengi ya matunda mema ya upendo kwa ajili Yake na Kristo na uhuru wa kibinadamu.’”

Uamuzi wa Mahakama ulibatilisha mashtaka ya Aimé Boucher, lakini mahakimu watatu kati ya watano waliagiza tu kesi isikizwe tena. Je, hilo lingetokeza uamuzi usio na upendeleo katika mahakama za chini? Maombi yalifanywa kupitia wakili wa Mashahidi wa Yehova ili Mahakama Kuu Zaidi yenyewe isikilize kesi hiyo tena. Kwa kushangaza, hilo lilikubaliwa. Huku maombi yakisubiri majibu, idadi ya mahakimu wa Mahakama iliongezeka, na mmojawapo mahakimu wa awali akabadili maoni yake. Tokeo katika Desemba 1950 lilikuwa ni uamuzi wa 5 dhidi ya 4, Ndugu Boucher akiondolewa mashtaka kabisa.

Mwanzoni, uamuzi huo ulipuuzwa na katibu wa mkuu wa sheria na waziri mkuu pia (aliyekuwa pia mkuu wa sheria) wa mkoa wa Quebec, lakini hatua kwa hatua uliimarishwa katika mahakama. Hivyo mashtaka ya uhaini yaliyokuwa yamezushwa mara kwa mara dhidi ya Mashahidi wa Yehova katika Kanada yalifutiliwa mbali.

[Picha katika ukurasa wa 691]

Trakti hii, katika lugha tatu, ilijulisha Kanada yote juu ya ukatili waliotendwa Mashahidi wa Yehova katika Quebec