พระธรรมเล่มที่ 63—2 โยฮัน
ผู้เขียน: อัครสาวกโยฮัน
สถานที่เขียน: เอเฟโซ หรือใกล้เคียง
เขียนเสร็จ: ประมาณปี ส.ศ. 98
1. พระธรรมโยฮันฉบับสองอาจเขียนถึงใคร?
จดหมายฉบับที่สองของโยฮันนี้สั้น—อาจเขียนบนพาไพรัสแผ่นเดียว—แต่ก็เต็มไปด้วยความหมาย. จดหมายนี้เขียนถึง “สุภาพสตรีที่ถูกเลือกสรรและลูก ๆ ของเธอ.” เนื่องจากคำ “คีเรีย” (คำภาษากรีกสำหรับคำ “สุภาพสตรี”) มีการใช้เป็นชื่อเฉพาะในสมัยนั้น ผู้คงแก่เรียนด้านคัมภีร์ไบเบิลบางคนจึงคิดว่ามีการกล่าวถึงคนใดคนหนึ่งด้วยชื่อนั้น. อีกด้านหนึ่ง บางคนคิดว่าโยฮันเขียนถึงประชาคมคริสเตียนแห่งหนึ่งโดยกล่าวถึงประชาคมนั้นว่า “สุภาพสตรีที่ถูกเลือกสรร.” ท่านอาจทำเช่นนี้เพื่อทำให้ผู้ข่มเหงสับสน. ถ้าเช่นนั้น คำทักทายจาก “ลูก ๆ ของน้องสาว . . . ของท่าน” ซึ่งมีกล่าวถึงในข้อสุดท้ายก็คงเป็นเหล่าสมาชิกของอีกประชาคมหนึ่ง. ดังนั้น จดหมายฉบับที่สองจึงไม่ได้ตั้งใจเขียนถึงคริสเตียนทั่วไปเหมือนฉบับแรก เพราะเห็นได้ชัดว่าจดหมายนี้เขียนถึงคนใดคนหนึ่งหรือประชาคมหนึ่งโดยเฉพาะ.—2 โย ข้อ 1, ล.ม.
2. (ก) หลักฐานอะไรชี้ว่าอัครสาวกโยฮันเป็นผู้เขียนพระธรรมโยฮันฉบับสอง? (ข) อะไรชี้ว่าจดหมายนี้เขียนในเอเฟโซหรือบริเวณใกล้เคียงเมื่อประมาณปี ส.ศ. 98 และอะไรสนับสนุนความเชื่อถือได้ของพระธรรมนี้?
2 ไม่มีเหตุผลใดจะสงสัยในเรื่องที่โยฮันเป็นผู้เขียนจดหมายฉบับนี้. ผู้เขียนเรียกตัวเองว่า “ผู้เฒ่าผู้แก่.” แน่นอนว่าคำนี้เหมาะสมกับโยฮันไม่เพียงเพราะท่านอายุมากเท่านั้น แต่เพราะท่านเป็นหนึ่งใน “หลัก” (ฆลา. 2:9) และเป็นอัครสาวกคนสุดท้ายที่ยังมีชีวิตอยู่ ท่านจึงเป็น “ผู้เฒ่าผู้แก่” จริง ๆ ในประชาคมคริสเตียน. ท่านเป็นที่รู้จักดี และคงไม่ต้องบอกอะไรมากกว่านี้แก่ผู้อ่านจดหมายของท่าน. ลีลาการเขียนที่คล้ายกับจดหมายฉบับแรกและกิตติคุณของโยฮันยังบ่งชี้ด้วยว่าท่านเป็นผู้เขียน. เช่นเดียวกับจดหมายฉบับแรก ดูเหมือนว่าจดหมายฉบับที่สองเขียนในเมืองเอเฟโซหรือบริเวณใกล้เคียงเมื่อประมาณปี ส.ศ. 98. เกี่ยวกับพระธรรมสองและสามโยฮัน สารานุกรม ของแมกคลินทอกและสตรอง (ภาษาอังกฤษ) อธิบายว่า “จากความคล้ายคลึงกันของพระธรรมทั้งสาม เราอาจคาดคะเนได้ว่าจดหมายสองฉบับนี้เขียนไม่นานหลังจากจดหมายฉบับแรกที่เขียนจากเอเฟโซ. จดหมายทั้งสองใช้กับกรณีความประพฤติของบุคคลซึ่งหลักการต่าง ๆ มีกล่าวไว้โดยละเอียดในจดหมายฉบับแรก.”a ที่สนับสนุนความเชื่อถือได้ของจดหมายนี้คือ อิเรแนอุสแห่งศตวรรษที่สองได้ยกข้อความจากจดหมายนี้ไปกล่าว และเคลเมนต์แห่งอะเล็กซานเดรียซึ่งอยู่ในยุคเดียวกันก็ยอมรับจดหมายนี้.b นอกจากนั้น มีจดหมายของโยฮันอยู่ในรายชื่อในชิ้นส่วนของมูราโทรีด้วย.
3. เหตุใดโยฮันจึงเขียนจดหมายฉบับนี้?
3 เช่นเดียวกับพระธรรมโยฮันฉบับต้น สาเหตุที่มีการเขียนจดหมายนี้คือการที่พวกผู้สอนเท็จโจมตีความเชื่อแบบคริสเตียน. โยฮันต้องการเตือนผู้อ่านของท่านเกี่ยวกับคนพวกนั้นเพื่อพวกเขาจะมองคนพวกนั้นออกและอยู่ห่างจากพวกนั้น ขณะที่ดำเนินต่อไปในความจริงด้วยความรักต่อกันและกัน.
เนื้อเรื่องในโยฮันฉบับสอง
4. มีสาเหตุอะไรโดยเฉพาะที่โยฮันเตือนให้รักกันและกัน และต้องปฏิบัติอย่างไรต่อคนที่ล้ำหน้าคำสอนของพระคริสต์?
4 จงรักกันและกัน; จงปฏิเสธผู้ออกหาก (ข้อ 1-13). หลังจากแสดงความรักในความจริงต่อ “สุภาพสตรีที่ถูกเลือกสรรและลูก ๆ ของเธอ” โยฮันปีติยินดีที่ท่านพบพวกเขาบางคนดำเนินอยู่ในความจริงตามที่พระบิดาทรงบัญชา. ท่านขอให้พวกเขาแสดงความรักต่อกันโดยดำเนินตามพระบัญญัติของพระเจ้าต่อไป. เนื่องด้วยผู้ล่อลวงและผู้ต่อต้านพระคริสต์ได้ออกไปในโลกแล้ว ซึ่งเป็นพวกที่ไม่ยอมรับว่าพระเยซูคริสต์เสด็จมาในสภาพเนื้อหนัง. คนที่ล้ำหน้าคำสอนของพระคริสต์ไม่มีพระเจ้า แต่คนที่คงอยู่ในคำสอนนี้ “มีทั้งพระบิดาและพระบุตร.” คนใดที่ไม่ได้นำคำสอนนี้มาอย่ารับเขาเข้ามาในเรือนของตน หรือแม้แต่ทักทายเขา. โยฮันมีหลายสิ่งที่จะเขียนถึงพวกเขา แต่แทนที่จะเขียน ท่านหวังว่าจะได้มาพูดกับเขาต่อหน้า เพื่อว่าความยินดีของพวกเขา “จะได้เต็มขนาด.”—ข้อ 9, 12, ล.ม.
เหตุที่เป็นประโยชน์
5. (ก) สภาพการณ์อะไรเกิดขึ้นในสมัยของโยฮันซึ่งก็เกิดขึ้นในสมัยนี้ด้วย? (ข) เช่นเดียวกับโยฮัน พวกเราในทุกวันนี้จะแสดงความหยั่งรู้ค่าต่อเอกภาพของประชาคมได้อย่างไร?
5 ดูเหมือนในสมัยของโยฮันก็เป็นเช่นเดียวกับสมัยปัจจุบันคือมีบางคนที่ไม่พอใจจะอยู่กับคำสอนที่เรียบง่ายของพระคริสต์. พวกเขาอยากได้อะไรมากกว่านั้น อะไรบางอย่างซึ่งจะกระตุ้นตัวตนของเขาขึ้นมา อะไรบางอย่างซึ่งจะยกพวกเขาขึ้นและทำให้อยู่ในระดับเดียวกับนักปรัชญาของโลก และพวกเขาพร้อมจะทำให้ประชาคมคริสเตียนแปดเปื้อนและแตกแยกเพื่อให้บรรลุเป้าหมายอันเห็นแก่ตัวของเขา. โยฮันเห็นค่าความกลมเกลียวกันในประชาคมซึ่งตั้งอยู่ในความรักและในคำสอนอันถูกต้องร่วมสามัคคีกับพระบิดาและพระบุตร. เราควรรักษาเอกภาพในประชาคมทุกวันนี้ไว้เช่นกัน ถึงขนาดที่ปฏิเสธมิตรภาพหรือการทักทายกับผู้ที่ออกหากไปติดตามคำสอนอื่นซึ่งเกินกว่าที่ได้รับโดยทางพระคัมภีร์ซึ่งมีขึ้นโดยการดลใจ. โดยการดำเนินต่อไปตามพระบัญญัติของพระเจ้าและด้วยความยินดีเต็มขนาดที่พบในสังคมคริสเตียนแท้ เราย่อมมั่นใจได้ว่า “จะมีความกรุณาอันไม่พึงได้รับ ความเมตตาและสันติสุขจากพระเจ้าพระบิดา และจากพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระบิดาอยู่กับเราพร้อมด้วยความจริงและความรัก.” (ข้อ 3, ล.ม.) แน่นอน จดหมายฉบับที่สองของโยฮันเน้นคุณความดีของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวแบบคริสเตียนเช่นนั้น.
[เชิงอรรถ]
a ฉบับพิมพ์ใหม่ 1981 เล่ม 4 หน้า 955.
b พจนานุกรมคัมภีร์ไบเบิลฉบับใหม่ (ภาษาอังกฤษ) ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง 1986 เรียบเรียงโดย เจ. ดี. ดักลาส หน้า 605.