มัทธิว
ข้อมูลสำหรับศึกษา บท 10
อัครสาวก: หรือ “ผู้ถูกส่งออกไป” คำกรีก อาพอสทอล็อส มาจากคำกริยา อาพอสเทลโล ซึ่งมีความหมายว่า “ส่งออกไป” (มธ 10:5; ลก 11:49; 14:32) ความหมายหลักของคำนี้เห็นได้ชัดจากคำพูดของพระเยซูที่ ยน 13:16 ซึ่งแปลคำนี้ว่า “คนที่ถูกใช้ไป”
ซีโมนหรือที่เรียกกันว่าเปโตร: พระคัมภีร์เรียกเปโตรด้วยชื่อที่ต่างกัน 5 ชื่อ คือ (1) “ซีเมโอน” ซึ่งเป็นชื่อกรีกที่ทับศัพท์มาจากชื่อฮีบรู (สิเมโอน) (2) “ซีโมน” ซึ่งเป็นภาษากรีก (ทั้งซีเมโอนและซีโมนมาจากคำกริยาฮีบรูที่แปลว่า “ได้ยิน, ฟัง”) (3) “เปโตร” (ชื่อกรีกที่แปลว่า “หินก้อนหนึ่ง” และเขาเป็นคนเดียวในพระคัมภีร์ที่ใช้ชื่อนี้) (4) “เคฟาส” ชื่อภาษาเซมิติกที่มีความหมายตรงกับชื่อเปโตร (อาจเกี่ยวข้องกับคำฮีบรู เคฟิม [หิน] ที่ใช้ใน โยบ 30:6; ยรม 4:29) และ (5) “ซีโมนเปโตร” ซึ่งเป็นการรวม 2 ชื่อเข้าด้วยกัน—กจ 15:14; ยน 1:42; มธ 16:16
บาร์โธโลมิว: แปลว่า “ลูกชายของโทลไม” เชื่อกันว่าเขาคือนาธานาเอลที่ยอห์นพูดถึง (ยน 1:45, 46) เมื่อเทียบบันทึกในหนังสือข่าวดีเล่มต่าง ๆ จะเห็นได้ว่า มัทธิวกับลูกาพูดชื่อบาร์โธโลมิวคู่กับฟีลิป เหมือนที่ยอห์นพูดชื่อนาธานาเอลคู่กับฟีลิป—มธ 10:3; ลก 6:14
มัทธิว: มีอีกชื่อหนึ่งว่าเลวี—ดูข้อมูลสำหรับศึกษาที่ มก 2:14; ลก 5:27
คนเก็บภาษี: เนื่องจากมัทธิวผู้เขียนหนังสือข่าวดีเล่มนี้เป็นคนเก็บภาษี เขาจึงพูดถึงตัวเลขและค่าเงินบ่อย ๆ (มธ 17:27; 26:15; 27:3) มัทธิวพูดถึงตัวเลขอย่างเจาะจงมากกว่าผู้เขียนหนังสือข่าวดีคนอื่น ๆ เขาแบ่งรายชื่อบรรพบุรุษของพระเยซูออกเป็น 3 ช่วง ช่วงละ 14 ชั่วคน (มธ 1:1-17) ในคำอธิษฐานแบบอย่างของพระเยซู มัทธิวพูดถึงคำขอ 7 อย่าง (มธ 6:9-13) เขายังพูดถึงตัวอย่างเปรียบเทียบ 7 เรื่องใน มธ 13 และคำสาปแช่ง 7 อย่างใน มธ 23:13-36 ด้วย สำหรับคำว่า “คนเก็บภาษี” ดูข้อมูลสำหรับศึกษาที่ มธ 5:46
ยากอบลูกของอัลเฟอัส: ดูข้อมูลสำหรับศึกษาที่ มก 3:18
ธัดเดอัส: ในรายชื่ออัครสาวกที่ ลก 6:16 และ กจ 1:13 ไม่มีชื่อธัดเดอัส แต่มีชื่อ “ยูดาสลูกของยากอบ” ซึ่งทำให้สรุปได้ว่าธัดเดอัสเป็นอีกชื่อหนึ่งของอัครสาวกที่ยอห์นเรียกว่า “ยูดาสที่ไม่ใช่ยูดาสอิสคาริโอท” (ยน 14:22) เหตุผลหนึ่งที่มีการใช้ชื่อธัดเดอัสอาจเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดความสับสนระหว่างอัครสาวกคนนี้กับยูดาสอิสคาริโอทซึ่งเป็นคนทรยศ
คานาไนโอส: ชื่อนี้ช่วยให้แยกออกระหว่างอัครสาวกซีโมนและอัครสาวกซีโมนเปโตร (มก 3:18) เชื่อกันว่าชื่อนี้มาจากภาษาฮีบรูหรืออาราเมอิกที่มีความหมายว่า “คนที่มีความกระตือรือร้น; คนที่มีศรัทธาอย่างแรงกล้า” ลูกาเรียกซีโมนคนนี้ว่า “คนกระตือรือร้น” โดยใช้คำกรีก เศโลเทศ ซึ่งก็มีความหมายว่า “คนที่มีความกระตือรือร้น, คนที่มีศรัทธาอย่างแรงกล้า” (ลก 6:15; กจ 1:13) อาจเป็นไปได้ว่าซีโมนคนนี้เคยเป็นพวกเซลอตซึ่งเป็นกลุ่มชาวยิวที่ต่อต้านจักรวรรดิโรม หรือเขาอาจได้ชื่อนี้เพราะเป็นคนกระตือรือร้นและมีศรัทธาอย่างแรงกล้า
อิสคาริโอท: อาจมีความหมายว่า “คนที่มาจากเคริโอท” ซีโมนพ่อของยูดาสก็ถูกเรียกว่า “อิสคาริโอท” ด้วย (ยน 6:71) เชื่อกันว่าคำนี้บอกให้รู้ว่าซีโมนและยูดาสมาจากเมืองเคริโอทเฮสโรนที่อยู่ในแคว้นยูเดีย (ยชว 15:25) ถ้าเป็นอย่างนั้นจริง ยูดาสก็เป็นอัครสาวกคนเดียวในจำนวน 12 คนที่มาจากแคว้นยูเดีย ส่วนที่เหลือมาจากแคว้นกาลิลี
ประกาศ: คือการป่าวประกาศอย่างเปิดเผย—ดูข้อมูลสำหรับศึกษาที่ มธ 3:1
รัฐบาลสวรรค์มาใกล้แล้ว: ดูข้อมูลสำหรับศึกษาที่ มธ 4:17
คนโรคเรื้อน: ดูข้อมูลสำหรับศึกษาที่ มธ 8:2 และส่วนอธิบายศัพท์คำว่า “โรคเรื้อน”
พักอยู่ที่บ้านนั้น: ดูข้อมูลสำหรับศึกษาที่ มก 6:10
ทักทาย: เป็นเรื่องปกติที่ชาวยิวจะทักทายว่า “ขอให้พวกคุณมีความสงบสุข”—มธ 10:13; ลก 24:36, เชิงอรรถ; ยน 20:19, เชิงอรรถ
สะบัดฝุ่นออกจากเท้า: เป็นท่าทางที่แสดงว่าพวกสาวกจะไม่รับผิดชอบต่อผลที่ตามมาตอนที่พระเจ้ามาพิพากษา มีสำนวนคล้าย ๆ กันนี้อยู่ที่ มก 6:11 และ ลก 9:5 แต่บันทึกที่มาระโกและลูกามีข้อความเพิ่มเติมว่า “เพื่อให้เขารู้ว่าคุณเตือนเขาแล้ว” เปาโลกับบาร์นาบัสก็ทำตามคำแนะนำนี้ของพระเยซูตอนที่พวกเขาอยู่ในเมืองอันทิโอกในแคว้นปิสิเดีย (กจ 13:51) ตอนที่เปาโลอยู่ในเมืองโครินธ์ เขาก็ทำคล้าย ๆ กันโดยสะบัดเสื้อและพูดด้วยว่า “พวกคุณรับผิดชอบชีวิตของพวกคุณเองก็แล้วกัน ผมพ้นความรับผิดชอบแล้ว” (กจ 18:6) พวกสาวกน่าจะคุ้นเคยกับท่าทางแบบนี้อยู่แล้ว เพราะเวลาคนยิวที่เคร่งเดินทางผ่านเขตแดนของคนต่างชาติ พวกเขามักจะสะบัดฝุ่นผงที่คิดว่าไม่สะอาดออกจากรองเท้าก่อนจะกลับเข้าเขตแดนของชาวยิว แต่เห็นได้ว่าพระเยซูไม่ได้คิดถึงความหมายนี้ตอนที่ให้คำแนะนำกับสาวก
จะรับโทษหนักกว่า: ดูข้อมูลสำหรับศึกษาที่ ลก 10:12
จำไว้นะว่า: ดูข้อมูลสำหรับศึกษาคำว่า “คอยดูเถอะ” ที่ มธ 1:23
ฉลาดเหมือนงู: คำว่า “ฉลาด” ในข้อนี้หมายถึง สุขุมรอบคอบ ระมัดระวัง และมีไหวพริบ นักสัตววิทยาสังเกตว่างูส่วนใหญ่จะระแวดระวังและมักจะหนีแทนที่จะจู่โจม ดังนั้น พระเยซูกำลังเตือนสาวกว่าพวกเขาต้องฉลาดสุขุมเมื่อรับมือกับผู้ต่อต้าน และต้องระวังและหลีกเลี่ยงอันตรายต่าง ๆ เมื่อทำงานประกาศ
ไม่เป็นพิษเป็นภัยเหมือนนกเขา: คำเตือนของพระเยซูสองส่วนนี้ (ให้ฉลาดและไม่เป็นพิษเป็นภัย) เสริมกันและกัน (ดูข้อมูลสำหรับศึกษาคำว่า ฉลาดเหมือนงู ในข้อนี้) คำกรีกที่แปลว่า “ไม่เป็นพิษเป็นภัย” (แปลตรงตัวว่า “ไม่ปะปน” หมายถึง “ไม่เสีย, บริสุทธิ์”) ยังมีอยู่ที่ รม 16:19 (“ไร้เดียงสา ในเรื่องความชั่ว”) และ ฟป 2:15 (“ไม่มีที่ติและมีใจบริสุทธิ์ เป็นลูกของพระเจ้า”) แต่ที่ มธ 10:16 คำว่า “ไม่เป็นพิษเป็นภัย” น่าจะหมายรวมถึงการเป็นคนจริงใจ ซื่อสัตย์ ไม่หลอกลวง และมีเจตนาบริสุทธิ์ บางครั้งในหนังสือและบทกวีภาษาฮีบรูมีการใช้นกเขา (นกพิราบ) เป็นภาพเปรียบเทียบหมายถึงคุณลักษณะเหล่านี้และคุณลักษณะอื่น ๆ ที่คล้ายกัน (พซม 2:14; 5:2; เทียบกับข้อมูลสำหรับศึกษาที่ มธ 3:16) สิ่งพระเยซูต้องการจะบอกก็คือ ตอนที่สาวกของท่านเจอการข่มเหงเหมือนแกะในฝูงหมาป่า พวกเขาต้องมีคุณลักษณะของสัตว์ทั้งสองชนิด คืองูกับนกเขา โดยเป็นคนฉลาดสุขุม มีไหวพริบ มีใจบริสุทธิ์ ไม่มีที่ติ และไม่เป็นพิษเป็นภัย—ลก 10:3
ศาล: คำกรีก ซูนเอ็ดริออน ที่แปลว่า “ศาล” ในข้อนี้อยู่ในรูปพหูพจน์ พระคัมภีร์คริสเตียนภาคภาษากรีกมักใช้คำนี้เพื่อหมายถึงศาลแซนเฮดรินซึ่งเป็นศาลสูงของชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็ม (ดูส่วนอธิบายศัพท์คำว่า “แซนเฮดริน” และข้อมูลสำหรับศึกษาที่ มธ 5:22; 26:59) แต่ก็มีการใช้คำนี้ในความหมายทั่ว ๆ ไปด้วยเพื่อหมายถึงที่ประชุมหรือการประชุม และในข้อคัมภีร์นี้ หมายถึงศาลท้องถิ่นซึ่งอยู่ในที่ประชุมของชาวยิว ศาลท้องถิ่นเหล่านี้มีอำนาจตัดสินลงโทษโดยการเฆี่ยนและขับไล่ออกจากชุมชน—มธ 23:34; มก 13:9; ลก 21:12; ยน 9:22; 12:42; 16:2
เพราะคุณเป็นสาวกของผม: ดูข้อมูลสำหรับศึกษาที่ มธ 24:9
อดทน: ดูข้อมูลสำหรับศึกษาที่ มธ 24:13
ลูกมนุษย์: ดูข้อมูลสำหรับศึกษาที่ มธ 8:20
เบเอลเซบูบ: อาจแผลงมาจากคำว่าบาอัลเซบูบ ที่หมายถึง “เจ้าของ (เจ้า) แห่งแมลงวัน” ซึ่งก็คือพระบาอัลที่ชาวฟีลิสเตียในเมืองเอโครนนมัสการ (2พก 1:3) สำเนาพระคัมภีร์ภาษากรีกบางฉบับใช้ชื่อคล้าย ๆ กันว่าเบเอลเซบูลหรือบีเซบูล ซึ่งอาจหมายถึง “เจ้าของ (เจ้า) แห่งที่อยู่อันสูงส่ง” หรืออาจเป็นการเล่นคำฮีบรู ซีเวล (มูลสัตว์) ซึ่งไม่ได้เป็นคำในพระคัมภีร์ ถ้าเป็นอย่างนั้น ชื่อนี้ก็จะหมายถึง “เจ้าของ (เจ้า) แห่งมูลสัตว์” ข้อความใน มธ 12:24 บอกให้รู้ว่าเบเอลเซบูบเป็นชื่อหนึ่งที่ใช้เรียกซาตาน ซึ่งเป็นหัวหน้าหรือเจ้าแห่งปีศาจ
กว่านั้นอีก: ดูข้อมูลสำหรับศึกษาคำว่า “แล้ว . . . จะไม่ยิ่ง” ที่ มธ 7:11
ในที่สว่าง: คือพูดอย่างเปิดเผยในที่สาธารณะ
ป่าวประกาศจากดาดฟ้า: เป็นสำนวนหมายถึง “ประกาศให้รู้ทั่วกัน” ในสมัยคัมภีร์ไบเบิล หลังคาบ้านจะมีลักษณะแบนเป็นดาดฟ้า ซึ่งเป็นที่ที่ผู้คนจะขึ้นไปประกาศข่าวหรือทำอะไรบางอย่างเพื่อต้องการให้คนอื่นรู้ทั่วกัน—2ซม 16:22
ชีวิตที่คุณจะได้รับในอนาคต: หมายถึงชีวิตที่จะได้รับหลังฟื้นขึ้นจากตาย คำกรีก พะซูเฆ และคำฮีบรู เนเฟช (ซึ่งคัมภีร์ไบเบิลหลายฉบับแปลว่า “จิตวิญญาณ”) มีความหมายหลัก ๆ ว่า (1) คน (2) สัตว์ (3) ชีวิตของคนหรือสัตว์ (ปฐก 1:20; 2:7; กดว 31:28; 1ปต 3:20) อาจพบตัวอย่างการใช้คำกรีก พะซูเฆ เพื่อหมายถึง “ชีวิต” ได้ที่ มธ 6:25; 10:39; 16:25, 26; มก 8:35-37; ลก 12:20; ยน 10:11, 15; 12:25; 13:37, 38; 15:13; กจ 20:10 ข้อคัมภีร์เหล่านี้ช่วยให้เข้าใจคำพูดของพระเยซูในข้อนี้ได้อย่างถูกต้อง
พระองค์ผู้ที่ทำลายคุณได้ตลอดไป: มีแต่พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถทำลายเราได้ตลอดไป (หมายถึงทำให้ไม่มีโอกาสที่จะมีชีวิตตลอดไป) และมีแต่พระองค์เท่านั้นที่สามารถปลุกคนตายให้ฟื้นเพื่อจะมีชีวิตตลอดไปได้ คำว่า “คุณ” ในประโยคนี้แปลจากคำกรีก พะซูเฆ ซึ่งเป็นตัวอย่างที่แสดงว่า พะซูเฆ (คัมภีร์ไบเบิลหลายฉบับแปลว่า “จิตวิญญาณ”) เป็นสิ่งที่ตายได้และถูกทำลายได้ ข้อคัมภีร์อื่นที่ยืนยันเรื่องนี้คือ มก 3:4; ลก 17:33; ยน 12:25; กจ 3:23
เกเฮนนา: หมายถึงการทำลายอย่างสิ้นเชิง—ดูข้อมูลสำหรับศึกษาที่ มธ 5:22 และส่วนอธิบายศัพท์
นกกระจอก: คำกรีก สตรู่ธีออน อยู่ในรูปคำที่สื่อถึงขนาดเล็ก จึงหมายถึงนกตัวเล็ก ๆ ชนิดใดก็ได้ แต่โดยทั่วไปมักจะหมายถึงนกกระจอกซึ่งเป็นนกราคาถูกที่สุดที่ซื้อมาเป็นอาหาร
แค่ไม่กี่บาท: แปลตรงตัวว่า “1 อัสซาริอัน” ซึ่งมีค่าเท่ากับค่าแรง 45 นาที (ดูภาคผนวก ข14) ในข้อนี้ซึ่งเป็นเหตุการณ์ตอนที่พระเยซูเดินทางประกาศในแคว้นกาลิลีรอบที่ 3 ท่านบอกว่านกกระจอก 2 ตัวมีค่าเท่ากับ 1 อัสซาริอัน แต่ในอีกโอกาสหนึ่งน่าจะประมาณ 1 ปีต่อมาในช่วงที่ท่านประกาศที่แคว้นยูเดีย พระเยซูบอกว่านกกระจอก 5 ตัวซื้อได้ในราคา 2 อัสซาริอัน (ลก 12:6, เชิงอรรถ) การเปรียบเทียบ 2 เหตุการณ์นี้ทำให้รู้ว่า นกกระจอกมีราคาถูกมากจนพ่อค้าแถมตัวที่ 5 ให้ฟรี ๆ
แม้แต่ผมบนหัวของคุณ . . . ก็นับไว้แล้วทุกเส้น: มีการกะประมาณกันว่าเฉลี่ยแล้วคนเรามีเส้นผมมากกว่า 100,000 เส้น การที่พระยะโฮวารู้รายละเอียดเล็ก ๆ น้อย ๆ ขนาดนี้ยืนยันว่าพระองค์สนใจสาวกของพระคริสต์ทุกคนมาก
ยอมแบก: หรือ “ยอมรับ” ในข้อนี้ใช้ในความหมายเป็นนัย หมายถึงการรับเอาหน้าที่รับผิดชอบและผลที่ตามมาจากการเป็นสาวกของพระเยซู
เสาทรมาน: หรือ “เสาประหาร” นี่เป็นครั้งแรกที่มีการใช้คำกรีก สเทารอส ในวรรณกรรมกรีกโบราณคำนี้มักหมายถึงเสาหรือหลักที่ตั้งตรง เมื่อใช้ในความหมายเป็นนัย บางครั้งจะหมายถึงความทุกข์ ความอับอาย การทรมาน และแม้แต่ความตายที่คนเราต้องเจอเพราะเป็นสาวกของพระเยซู—ดูส่วนอธิบายศัพท์
เพราะคนนั้นเป็นผู้พยากรณ์: แปลตรงตัวว่า “ในนามของผู้พยากรณ์” สำนวนกรีก “ในนามของ” ที่ใช้ในข้อนี้แสดงถึงการยอมรับตำแหน่งหน้าที่ของผู้พยากรณ์และงานที่เขาทำ—เทียบกับข้อมูลสำหรับศึกษาที่ มธ 28:19
รางวัลเหมือนที่ผู้พยากรณ์ได้รับ: คนที่ยอมรับและสนับสนุนผู้พยากรณ์แท้ของพระเจ้าจะได้รับรางวัลมากมาย เรื่องราวของแม่ม่ายที่ 1พก 17 เป็นตัวอย่างในเรื่องนี้