Bölüm 12

Vaftizin Anlamı

1, 2. (a) Su vaftizi neden her birimiz için kişisel bir önem taşımalıdır? (b) 2.paragraftaki soruları kısaca nasıl cevaplarsınız?

ERDEN nehrinde MS 29 yılında, İsa vaftiz edilirken olayı bizzat seyretmekte olan Yehova, bunu tasvip ettiğini ifade etmişti. (Mat. 3:16, 17) İsa, bundan üç buçuk yıl sonra, ölüp diriltilmesini takiben şu talimatı verdi: “Gökte ve yeryüzünde bütün hâkimiyet bana verildi. İmdi, siz gidip bütün milletleri şakirt edin, onları . . . . vaftiz eyleyin.” (Mat. 28:18-20) Siz de İsa’nın bu emrine uyarak vaftiz edildiniz mi? Yoksa buna henüz hazırlanmakta mısınız?

² Her iki durumda da vaftizin açık bir anlayışına sahip olmak önemlidir. Bu sebeple şu soruları göz önünde bulundurmakta yarar var: Acaba bugün İsa’nın gerçek takipçilerinin vaftizi İsa’nın vaftiziyle aynı anlamı taşıyor mu? Mukaddes Kitabın vaftiz hakkında söylediği her şey size de uygulanabilir mi? Hıristiyan vaftizinin anlamı ile uyumlu yaşamak acaba neleri kapsar?

YAHYA’NIN YAPTIĞI VAFTİZLER

3. Yahya’nın vaftizi sadece kimler içindi?

³ İsa’nın vaftiz edilmesinden altı ay kadar önce, Vaftizci Yahya Yahudiye çölüne çıkarak şu sözleri vaaz etti: “Tövbe edin, çünkü göklerin melekûtu (Krallığı) yakındır.” (Mat. 3:1,2) Yahya’yı işiten insanlar günahlarını açıkça itiraf edip, onun tarafından Erden’de vaftiz edildiler. Bu vaftiz Yahudiler içindi.—Res. İşl. 13:23, 24; Luka 1:13-16.

4. (a) Yahudiler neden acilen tövbe etmeliydiler? (b) Onlar “ateşle vaftiz” olmaktan kaçınmak için ne yapmalıydılar?

⁴ O zamanki Yahudiler acilen tövbe etmeliydiler. Onların ataları, MÖ 1513’te Sina Dağında Yehova Tanrı ile milli bir ahit ilişkisine girmişlerdi. Fakat onlar, o ahdin yüklediği sorumlulukları yerine getirmedikleri için ahit tarafından günahkârlar olarak mahkûm edildiler. Durumları tehlikeli idi, zira Malaki’nin önceden bildirdiği “RABBİN büyük ve korkunç günü” yakındı; bu MS 70 yılında Yeruşalim üzerine tez bir helak olarak geldi. Hakiki tapınmada İlya’nınkine benzer bir gayreti olan Vaftizci Yahya, “Rabbe âmade bir kavm hazırlamak üzre” harabiyetten önce Yeruşalim’den gönderilmişti. Onlar, Kanun ahdine karşı işledikleri günahlardan tövbe edip, Yehova’nın onlara göndermek üzere olduğu Tanrı’nın Oğlunu kabul etmek için, zihinlerini ve yüreklerini hazırlamalıydılar. (Mal. 4:4-6; Luka 1:17; Res. İşl. 19:4) Yahya’nın açıkladığı gibi, Tanrı’nın Oğlu, (vefakâr şakirtlerin ilk defa MS 33 yılının Pentikost günü şahit olduğu) mukaddes ruhla ve (MS 70 yılında, tövbe etmeyenlerin başına harabiyet şeklinde gelen) ateşle vaftiz edecekti. (Luka 3:16) Birinci yüzyıldaki Yahudiler, “ateşle vaftiz” olmamak için, tövbelerinin bir simgesi olarak su ile vaftiz edilip, zamanı gelince de İsa Mesih’in şakirtleri olmalıydılar.

5. (a) İsa vaftiz edilmeye geldiği zaman Yahya buna neden itiraz etti? (b) İsa’nın sudaki vaftizi neyi simgeliyordu? (c) İsa, Tanrı’nın kendisi ile ilgili iradesini yerine getirmekte ne kadar ciddi idi?

⁵ Vaftiz edilmek için Yahya’ya gelenler arasında bizzat İsa da vardı. Fakat acaba neden? Yahya, İsa’nın tövbe etmesini gerektiren günahı olmadığını bilerek ona şöyle dedi: “Ben senin tarafından vaftiz olunmağa muhtacım, sen bana mı geliyorsun?” Fakat İsa’nın vaftizi farklı bir şeyi simgeleyecekti. Bunun için İsa şu cevabı verdi: “Şimdi bırak, çünkü her salâhı böylece yerine getirmek gerektir.” (Mat. 3:13-15) İsa’nın vaftizi günahlar için tövbeyi simgeleyemezdi; onun kendini Yehova’ya vakfetmesi de gerekmiyordu, çünkü zaten Yehova’ya vakfolmuş bir milletin üyesiydi. Bunun yerine Yahudilerde yetişkinlik yaşı olarak kabul edilen 30 yaşına ulaştığında, onun vaftizi, semavi Babasının gelecekteki iradesini yapmak üzere kendini ona takdim ettiğini simgeliyordu. Tanrı’nın ‘insan olan Mesih İsa’ ile ilgili iradesi, Krallığa ilişkin faaliyetlerini ve ayrıca bir fidye sağlamak ve yeni bir ahde temel oluşturmak için kâmil insan hayatını kurban etmesini kapsamaktaydı. (Luka 8:1; 17:20, 21; İbr. 10:5-10; Mat. 20:28; 26:28; I. Tim. 2:5,6) İsa, vaftizinin taşıdığı anlamı çok ciddiye aldı. Başka işlerin ilgisini çekmesine izin vermedi. Yeryüzündeki yaşamının sonunda dek Tanrı’nın iradesini yapmakla meşgul oldu.—Yuh. 4:34.

ÖLÜMLE VAFTİZ EDİLMEK

6. İsa başka nasıl bir vaftizle de vaftiz edildi? Bu ne kadar sürdü?

⁶ İsa, su ile vaftizin anlamına uygun olan başka bir vaftizle de vaftiz edildi. Tanrı tarafından verilen görevin, kendi insan hayatını bir kurban olarak feda edip, üçüncü günde ruhta diriltilmesiyle sonuçlanacağını biliyordu. İsa buna bir vaftiz olarak değindi. MS 29 yılında başlayan bu “vaftiz,” ancak İsa’nın ölüp yeniden diriltilmesiyle tamamlanmış oldu. Bunun için su ile vaftiz edildikten yaklaşık 3 yıl sonra şunu söylemesi yerindeydi: “Fakat benim vaftizleneceğim bir vaftizim var; ve bu, yerine gelinciye kadar ne derece sıkılmaktayım!”—Luka 12:50.

7. (a) Başka kimler de ölümle vaftiz edildiler? (b) Bu vaftizi kim yapar?

⁷ Mesih ile birlikte semavi Krallıkta hüküm sürecek olanlar da aynı şekilde ölümle vaftiz edilmelidirler. (Mar. 10:37-40; Kol. 2:12) İsa gibi onlar da, ölümleriyle birlikte insan hayatını ebediyen terk ederler; diriltilmelerinde ise, onunla semavi hükümdarlıkta bir araya geleceklerdir. Bu, hiçbir insanın yapamayacağı, ancak Tanrı’nın kendi semavi Oğlu vasıtasıyla yaptığı bir vaftizdir.

8. Onların “Mesih İsa’ya vaftiz olun”ması ne anlama geliyor?

⁸ İsa’nın ölümüyle vaftiz edilenler, aynı zamanda “Mesih İsa’ya vaftiz olunanlar” olarak da adlandırılırlar. Onlar, Mesih’in kanalıyla aldıkları mukaddes ruh vasıtasıyla onun ruhla meshedilmiş cemaatinin, yani “beden”inin üyeleri durumuna gelerek başları Mesih’le birleşmiş olurlar. Bu ruh, Mesih’in üstün kişiliğini yansıtmalarına olanak tanıdığı için, onların hepsinin ‘Mesih İsa’da bir beden’ oldukları söylenebilir.—Rom. 6:3-5; I. Kor.12:13; Gal. 3:27, 28; Res. İşl. 2:32, 33.

SU İLE YAPILAN HIRİSTİYAN VAFTİZİ

9. (a) Matta 28:19’da emredilen şekildeki vaftiz ilk defa ne zaman yapıldı? (b) Paragraftaki soru ve ayetlerin yardımıyla, İsa’nın, vaftiz adaylarının kabul etmeleri gereken şeylerin neler olduğuna işaret ettiğini gösterin.

⁹ Yahya tarafından su ile vaftiz edilen İsa’nın ilk şakirtleri, daha sonra onun ruhi gelininin müstakbel üyeleri olarak İsa’ya yöneltilmişlerdi. (Yuh. 3:25-30) Böylece İsa’nın emri altında, onlar da, Yahya’nın yaptığı vaftiz ile aynı anlamı taşıyan bir vaftizle vaftiz ettiler. (Yuh. 4:1-3) MS 33 yılının Pentikost gününden itibaren de “Baba ve Oğul ve Ruhülkudüs (mukaddes ruh) ismile vaftiz” etme işini yerine getirmeye başladılar. (Mat. 28:19) Aşağıdaki sorular ve belirtilen ayetlerin ışığında, bunun ne anlama geldiğini yeniden gözden geçirmekte yarar göreceksiniz:

“Baba”nın ismiyle vaftiz edilmek için, bir kimse Baba hakkında neleri kabul etmelidir? (II. Kır. 19:15; Mezm. 3:8; 73:28; İş. 6:3; Rom. 15:6; İbr. 12:9; Yak. 1:17)

“Oğul”un ismiyle vaftiz edilmek neleri kabul etmeyi gerektirir? (Mat. 16:16, 24; Fil. 2:9-11; İbr. 5:9, 10)

“Mukaddes ruh ismile vaftiz” edilebilmek için bir kimse mukaddes ruh hakkında nelere iman etmelidir? (Luka 11:13; Yuh. 14:16, 17; Res. İşl. 1:8; 10:38; Gal. 5:22, 23; II. Pet. 1:21)

10. (a) Günümüzde su ile yapılan Hıristiyan vaftizi neyi simgeliyor? (b) Bu, İsa’nın vaftizinden nasıl farklıdır? (c) Mukaddes Yazılarda belirtilen şartları karşılayan kişiler, vaftiz edildikleri zaman ne olurlar?

¹⁰ İsa’nın talimatlarıyla uyumlu olarak ilk vaftiz edilenler, MS 36 yılına kadar Yehova’nın kendilerine özel bir dikkat gösterdiği ve zaten Tanrı’ya vakfolmuş bir millet olan Yahudiler (ve Yahudi mühtediler) idi. Fakat, Mesih’in şakirtleri olma imtiyazı Samiriyelilere ve diğer Milletlere de tanındığında, onlar, vaftiz olmadan önce; Oğlunun şakirtleri olarak Kendisine hizmet etmek üzere Yehova’ya kayıtsız şartsız vakfolmalıydılar. O zamandan günümüze dek, su ile yapılan Hıristiyan vaftizinin anlamı Yahudiler de dahil olmak üzere herkes için bu olmuştur. “Bir” olan bu vaftiz İsa’nın tüm gerçek takipçileri için geçerlidir. Böylece onlar, Yehova’nın Şahitleri, Tanrı’nın hizmetçileri olurlar.—Efes. 4:5; II. Kor. 6:3, 4.

11. (a) Su ile yapılan Hıristiyan vaftizi neyin bir karşılığıdır? Nasıl? (b) Böylece İsa’nın bir takipçisi hangi şeyden kurtarılacaktır?

¹¹ Böyle bir vaftiz, Tanrı’nın gözünde büyük değere sahiptir. Resul Petrus, Nuh’un ve ailesinin Tufan’da hayatta kalmasını sağlayan geminin hazırlanmasına değindikten sonra bu vaftize şu sözlerle dikkat çekti: “O da, yani, vaftiz (bedenin kirinin atılması değil, fakat Allaha doğru iyi vicdanın dileğidir), . . . . şimdi sizi kurtarıyor.” (I. Pet. 3:21) Gemi, Tanrı’nın iradesini yapmak üzere Nuh’un kendisini Yehova’ya vakfettiğine ve bu Tanrısal işi sadakatle yerine getirdiğine dair somut bir delil oluşturmaktaydı. Bu, onun hayatta kalmasını sağladı. Benzer şekilde, diriltilmiş olan Mesih’e iman etmek suretiyle kendilerini Yehova’ya vakfedip, vakflarını vaftiz edilerek sembolize ettikten sonra Tanrı’nın iradesini yapmaya koyulanlar da şimdiki kötü dünyadan kurtarılacaklardır. (Gal. 1:3,4) Onlar, artık dünyanın kalan kısmı ile birlikte yok olmaya mahkûm değildir. Tanrı, kendilerini mahkûmiyetten kurtarmakla onlara iyi bir vicdan bağışlamıştır.

SORUMLULUKLARIMIZI YERİNE GETİRMEK

12. Bir kişinin vaftiz edilmesi, neden onun kurtuluşu için tek başına bir güvence değildir?

¹² Vaftizin kurtuluş için tek başına bir güvence olduğu sonucuna varmak bir hata olacaktır. Bu, ancak bir kimse İsa Mesih vasıtasıyla kendisini Yehova’ya vakfettikten sonra, vakfına uygun şekilde sona kadar sadık kalarak Tanrı’nın iradesini yerine getirdiği takdirde bir değer taşır.—Mat. 24:13.

13. (a) İsa’nın vaftiz edilmiş takipçilerinin yaşamlarını kullanma tarzlarıyla ilgili Tanrı’nın iradesi nedir? (b) İsa’nın bir takipçisi olmak, yaşamımızda ne derece önemli bir yer tutmalıdır?

¹³ Tanrı’nın İsa ile ilgili iradesi, onun bir insan olarak yaşamını ne şekilde kullandığını da kapsıyordu. O’nun hayatı bir kurban olarak feda edilmeliydi. Bizim durumumuzda ise, bedenlerimiz, fedakâr bir yaşam sürdürmekle Tanrı’ya takdim edilmelidir. Onlar, münhasıran Tanrı’nın iradesini yapmakta kullanılmalıdır. (Rom. 12:1,2) Fakat ara sıra da olsa, kendimizi dünyaya özgü yaşam tarzına kaptırıyorsak, yaşamımızda dünyevi uğraşlara öncelik tanıyor ve Tanrı’ya sadece sembolik bir hizmet veriyorsak, kuşkusuz böyle yaptığımızı söyleyemeyiz. (I. Pet. 4:1-3; I. Yuh. 2:15-17) Bir Yahudi, ebedi hayat kazanmak için ne yapması gerektiğini sorduğunda, İsa ona, ahlaken temiz bir hayat yaşamasının önemini hatırlattıktan sonra İsa’nın bir takipçisi olmaya yaşamında en önemli yeri vermenin gereğine dikkat çekti. Bu, maddi şeyler için verilen uğraşlar karşısında ikinci plana düşemezdi.—Mat. 19:16-21.

14. (a) Mesih’in tüm takipçileri Krallıkla ilgili hangi sorumluluk altındadırlar? (b) 101. sayfada gösterildiği gibi, bu işi etkili şekilde yapmanın yöntemleri nelerdir? (c) Bu işe bütün bir yürekle katılmamız nelerin bir kanıtı olacaktır?

¹⁴ Tanrı’nın İsa ile ilgili iradesinin, Gökteki Krallığa ilişkin hayati bir faaliyeti de kapsadığını unutmamak gerekir. İsa Kral olarak meshedilmişti. Buna rağmen kendisi yeryüzündeyken, Gökteki Krallık için gayretle çalışan bir şahitti. Günümüzde yapılması gereken benzer bir şahitlik işinde bütün bir yürekle hizmet etmek için biz de nedenlere sahibiz. Böyle yapmakla, Yehova’nın egemenliğine karşı takdirimizi ve hemcinslerimize karşı sevgimizi göstermiş oluruz. Ayrıca, Gökteki Krallığın yönetimi altında ebedi hayat hedefine doğru ilerlemekte dünya çapında hakiki tapınmaya katılan ve bu Krallığın şahitleri olan kardeşlerimizle birleşmiş olduğumuzu da kanıtlamış oluruz.

Tekrarlama İçin Sorular

● İsa’nın vaftizi ile bugünkü vaftiz arasında ne gibi benzerlikler ve farklılıklar vardır?

● Yahya’nın vaftizi kimler içindi? Ölümle vaftiz olanlar kimlerdir? “Mesih İsaya vaftiz” olanlar kimlerdir?

● Su ile yapılan Hıristiyan vaftizinin yüklediği sorumluluklar nelerdir?

[Sayfa 101’deki çerçeve/resimler]

Gökteki Krallığı Hangi Şekillerde İlan Ediyorsunuz?

Evden eve

İlgi gösterenleri tekrar ziyaret ederek

İnsanlarla Mukaddes Kitabı Tetkik Ederek

Rastlantılarda

Okulda

İş yerinde