Bölüm On İki

Vaftizinizin Anlamı

1. Suda vaftiz edilmek neden her birimizin ilgilenmesi gereken bir konudur?

İSA, MS 29 yılında Vaftizci Yahya tarafından Erden Nehri’nde suya daldırılarak vaftiz edildi. Bunu Yehova bizzat izledi ve onayını ifade etti. (Matta 3:16, 17) İsa bu şekilde tüm öğrencilerinin izleyeceği bir örnek bıraktı. O, üç buçuk yıl sonra öğrencilerine şu talimatı verdi: “Gökte ve yeryüzünde bütün hâkimiyet bana verildi. İmdi, siz gidip bütün milletleri şakirt edin, onları Baba ve Oğul ve Ruhülkudüs [mukaddes ruh] ismile vaftiz eyleyin.” (Matta 28:18, 19) İsa’nın bu sözlerindeki emre uygun olarak siz de vaftiz edildiniz mi? Henüz vaftiz edilmediyseniz, bunun için hazırlanıyor musunuz?

2. Vaftizle bağlantılı olarak hangi sorular yanıtlanmalıdır?

² Vaftizle ilgili net bir anlayışa sahip olmak, vaftiz edilmiş olsun ya da olmasın, Yehova’ya hizmet etmek ve O’nun adil yeni dünyasında yaşamak isteyen herkes için önemlidir. Öyleyse, şu soruların yanıtlanması gerekir: İsa’nın takipçilerinin vaftizi İsa’nın vaftiziyle aynı anlamı mı taşır? “Baba ve Oğul ve Ruhülkudüs ismile” vaftiz edilmek ne anlama gelir? Bu vaftizin anlamıyla uyumlu yaşamak neleri içerir?

Yahya’nın Yaptığı Vaftiz

3. Yahya’nın vaftizi kimlerle sınırlıydı?

³ İsa’nın vaftiz edilmesinden yaklaşık altı ay önce Vaftizci Yahya Yahudiye çölünde, “tövbe edin, çünkü göklerin melekûtu yakındır” diye vaaz ediyordu. (Matta 3:1, 2) İnsanlar Yahya’nın sözlerini dinlediler ve onlara uydular. Günahlarını açıkça itiraf ettiler ve sonra Erden Nehri’nde vaftiz edilmek üzere Yahya’ya geldiler. Bu vaftiz sadece Yahudiler içindi.—Luka 1:13-16; Resullerin İşleri 13:23, 24.

4. Birinci yüzyıldaki Yahudiler neden ivedilikle tövbe etmeliydi?

⁴ O Yahudilerin ivedilikle tövbe etmesi gerekiyordu. Ataları MÖ 1513’te Sina Dağı’nda Yehova Tanrı ile ulusal bir ahit, resmi ve çok ciddi bir anlaşma yapmıştı. Fakat işledikleri büyük günahlar yüzünden bu ahitte kendilerine düşen sorumlulukları yerine getirememiş oldular ve O’nun tarafından mahkûm edildiler. İsa’nın zamanında onlar kritik bir durumda olacaktı. Malaki ‘Yehova’nın büyük ve korkunç gününün’ yakın olduğunu bildirmişti. Roma orduları MS 70’te Yeruşalim’i, mabedini ve bir milyondan fazla Yahudiyi yok ettiğinde o “gün” geldi. Hakiki tapınma uğrunda büyük gayret gösteren Vaftizci Yahya, bu yıkımdan önce “Rabbe âmade bir kavm hazırlamak üzre” gönderilmişti. Musa Kanun ahdine karşı işledikleri günahlarından tövbe etmeli ve Yehova’nın onlara gönderdiği Oğlu İsa’yı kabul etmeye hazır olmalıydılar.—Malaki 4:4-6; Luka 1:17; Resullerin İşleri 19:4.

5. (a) Vaftiz edilmek için İsa’nın kendisine gelmesini Yahya neden hemen kabullenemedi? (b) İsa’nın vaftizi neyi simgeledi?

⁵ Vaftiz edilmek için Yahya’ya gelenler arasında bizzat İsa da vardı. Neden? İsa’nın itiraf edeceği hiçbir günahı olmadığını bilen Yahya şöyle dedi: “Ben senin tarafından vaftiz olunmağa muhtacım, sen bana mı geliyorsun?” Fakat İsa’nın vaftizi başka bir şeyi simgeleyecekti. Bu yüzden İsa şu yanıtı verdi: “Şimdi bırak, çünkü her salâhı böylece yerine getirmek bize gerektir.” (Matta 3:13-15) İsa günahsız olduğundan onun vaftizi günahtan tövbeyi simgelemiyordu; ayrıca o zaten kendini Yehova’ya vakfetmiş bir ulusun üyesi olduğundan, kendini vakfetmesi de gerekmiyordu. Aslında 30 yaşındayken yapılan bu vaftiz ona özgü eşsiz bir şeydi ve gökteki Babasının iradesini gerçekleştirmeye devam etmek üzere kendini O’na sunmasını simgeliyordu.

6. Tanrı’nın kendisiyle ilgili iradesini yerine getirmek konusunda İsa nasıl ciddiyetle çalıştı?

⁶ Tanrı’nın Mesih İsa ile ilgili iradesi Krallıkla ilgili bir faaliyet içeriyordu. (Luka 8:1) Bu aynı zamanda kusursuz insan yaşamını fidye ve yeni ahit için bir temel olarak kurban vermesini de içeriyordu. (Matta 20:28; 26:26-28; İbraniler 10:5-10) İsa suda vaftiz edilmesinin simgelediği şeyi çok ciddiye alıyordu. Dikkatinin başka şeylerle dağılmasına izin vermedi. Yerdeki yaşamının sonuna kadar Tanrı’nın Gökteki Krallığının iyi haberini vaaz etmeyi başlıca uğraşı yaparak, sadakatle Tanrı’nın iradesini yapmaya devam etti.—Yuhanna 4:34.

İsa’nın Öğrencilerinin Suda Vaftiz Edilmesi

7. MS 33 yılının Pentikost gününden başlayarak İsa’nın öğrencilerine vaftizle ilgili ne yapmaları söylendi?

⁷ İsa’nın ilk öğrencileri, Yahya tarafından suda vaftiz edildikten sonra gelecekte göklerin Krallığının üyeleri olmak üzere İsa’ya yönlendirilen kişilerdi. (Yuhanna 3:25-30) İsa’nın yönlendirmesiyle bu öğrenciler de bazılarını vaftiz etti; bu vaftiz Yahya’nın vaftiziyle aynı anlamı taşıyordu. (Yuhanna 4:1, 2) Bununla birlikte, MS 33 yılının Pentikost gününden başlayarak “Baba ve Oğul ve Ruhülkudüs ismile” vaftiz etme görevini yerine getirmeye başladılar. (Matta 28:19) Bunun ne anlama geldiğini yeniden ele almak yararlı olacak.

8. ‘Baba’nın ismiyle’ vaftiz edilmek ne anlama gelir?

⁸ ‘Baba’nın ismiyle’ vaftiz edilmek ne anlama gelir? Bu, O’nun ismini, konumunu, otoritesini, amacını ve kanunlarını kabul etmek anlamına gelir. Bunun neleri kapsadığını ele alalım. (1) O’nun ismiyle ilgili olarak İşaya 42:8 şöyle der: “Ben Yehovayım, ismim odur; ve izzetimi bir başkasına, ve hamdimi oyma putlara vermiyeceğim.” (2) Konumuyla ilgili olarak II. Kırallar 19:15’te şu belirtilir: ‘Ey Yehova, gerçek Tanrı sen, ancak sensin.’ (3) Otoritesi hakkında Vahiy 4:11’de şunlar yazılıdır: “Ya Rabbimiz ve Allahımız, izzeti ve hürmeti ve kudreti almağa lâyıksın, çünkü bütün şeyleri sen yarattın, ve senin iradenle mevcut idiler, ve yaratıldılar.” (4) Yehova’nın bizi günah ve ölümden kurtarmayı amaçlayan ve bize Hayat Veren olduğunu kabul etmeliyiz: “Kurtarış RABBİNDİR.” (Mezmur 3:8; 36:9) (5) Yehova’nın Yüce Kanun Koyucu olduğunu kabul etmeliyiz: “Hâkimimiz RABDİR, kanunumuzu koyan RABDİR, kıralımız RABDİR.” (İşaya 33:22) Bütün bunlardan dolayı biz şuna teşvik ediliyoruz: “Allahın Rabbi bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün fikrinle seveceksin.”—Matta 22:37.

9. ‘Oğul’un ismiyle’ vaftiz edilmek ne anlama gelir?

⁹ ‘Oğul’un ismiyle’ vaftiz edilmek ne anlama gelir? Bu, İsa Mesih’in ismini, konumunu ve yetkisini kabul etmek anlamına gelir. İsa’nın ismi, “Yehova Kurtuluştur” anlamını taşır. Onun konumu ise, Tanrı’nın biricik Oğlu, ilk yarattığı kişi olmasından ileri gelir. (Matta 16:16; Koloseliler 1:15, 16) Bu Oğul’la ilgili Yuhanna 3:16’da şunlar söylenir: “Allah dünyayı [fidyeyle kurtarılabilecek insanlık dünyasını] öyle sevdi ki, biricik Oğlunu verdi; ta ki, ona iman eden her adam helâk olmasın, ancak ebedî hayatı olsun.” İsa sadık olarak öldüğü için Tanrı onu diriltti ve ona daha fazla yetki verdi. Resul Pavlus’a göre Tanrı “onu [İsa’yı] pek çok yükseltti”; evrende sadece Yehova ondan üstün durumdaydı. Bu nedenle, “İsanın isminde bütün göktekiler ve yerdekiler ve yer altındakiler diz çöksün, ve Baba Allahın izzeti için her dil İsa Mesih Rabdir diye ikrar etsin.” (Filipililer 2:9-11) Bu, İsa’nın bizzat Yehova’dan kaynaklanan emirlerine itaat etmeyi gerektirir.—Yuhanna 15:10.

10. ‘Mukaddes ruhun ismiyle’ vaftiz edilmek ne anlama gelir?

¹⁰ ‘Mukaddes ruhun ismiyle’ vaftiz edilmek ne anlama gelir? Bu mukaddes ruhun rolünü ve etkinliğini bilip kabul etmek demektir. Peki mukaddes ruh nedir? Yehova’nın, amaçlarını yerine getirmek üzere kullandığı etkin gücüdür. İsa takipçilerine şöyle dedi: “Ben de Babaya yalvaracağım, ve o size başka bir Tesellici, hakikat Ruhunu, verecektir.” (Yuhanna 14:16, 17) Bu onların neler yapmasına olanak sağlayacaktı? İsa şunları da söyledi: “Ruhülkudüs üzerinize gelince, kudret alacaksınız; Yeruşalimde, bütün Yahudiyede, Samiriyede ve dünyanın en uzak yerine kadar şahitlerim olacaksınız.” (Resullerin İşleri 1:8) Yehova mukaddes ruhunu kullanarak Mukaddes Kitabın yazılmasını da ilham etmiştir: “Peygamberlik asla insanın iradesile gelmemiştir, fakat insanlar Ruhülkudüs tarafından sevkolunarak Allahtan söylediler.” (II. Petrus 1:21) Dolayısıyla, Mukaddes Kitabı incelediğimizde mukaddes ruhun rolünü de kavramış oluruz. Bunun başka bir yolu da Yehova’ya dua edip ‘ruhun semeresi’ olan ‘sevgi, sevinç, barış, tahammül, lütuf, iyilik, iman, huy yumuşaklığı, özdenetim’ gibi nitelikleri göstermemize yardım etmesini dilemektir.—Galatyalılar 5:22, 23.

11. (a) Vaftizin günümüzdeki gerçek anlamı nedir? (b) Vaftiz, ölüp diriltilmeye nasıl benzer?

¹¹ MS 33’ten başlayarak İsa’nın talimatlarına uygun şekilde vaftiz edilen ilk kişiler Yahudiler ve Yahudiliği benimseyenlerdi. İsa’nın öğrencileri olma imtiyazı kısa süre içinde Samiriyelilere de açıldı. Bu çağrı MS 36’da sünnetsiz milletlerden olanları da kapsayacak şekilde genişletildi. Samiriyeliler ve diğer milletlerden olanlar vaftiz edilmeden önce Oğlunun öğrencileri olarak Yehova’ya hizmet etmek üzere kendilerini vakfetmeliydiler. İsa’nın takipçilerine özgü su vaftizinin anlamı bugün de değişmemiştir. Suya tamamen daldırılmak kişisel vakfın uygun bir simgesidir, çünkü vaftiz simgesel bir gömülmedir. Vaftiz edildiğiniz suya daldırılmak daha önceki yaşam tarzınız açısından ölmeyi temsil eder. Sudan çıkarılmak ise Tanrı’nın iradesini yapmak üzere canlanmanızı simgeler. Bu “tek vaftiz” İsa’nın tüm hakiki takipçileri için geçerlidir. Kişi vaftiz edildiğinde Yehova’nın Şahidi, Tanrı’nın görevlendirilmiş hizmetçisi olur.—Efesoslular 4:5, İncil–Çağdaş Türkçe Çeviri; II. Korintoslular 6:3, 4.

12. İsa’nın takipçilerine özgü su vaftizi neye benzer; neden?

¹² Böyle bir vaftiz Tanrı’nın gözünde büyük bir kurtarıcı değere sahiptir. Örneğin, resul Petrus, Nuh’un, kendisi ve ailesini Tufan’da koruyan gemiyi inşa etmesine değindikten sonra şunları yazdı: “O da, yani, vaftiz (bedenin kirinin atılması değil, fakat Allaha doğru iyi vicdanın dileğidir), hakikî benzeyişe göre İsa Mesihin kıyamı ile şimdi sizi kurtarıyor.” (I. Petrus 3:21) Gemi, Nuh’un Tanrı’dan aldığı işi sadakatle yerine getirdiğinin somut bir kanıtıydı. Geminin yapımı bittikten sonra “o zamanki dünya su ile bastırılmış olarak helâk oldu.” (II. Petrus 3:6) Fakat Nuh ve ailesi, “sekiz can su ile kurtuldular.”—I. Petrus 3:20.

13. İsa’nın bir takipçisi suda vaftiz edilmekle hangi şeyden kurtulur?

¹³ Günümüzde, diriltilmiş Mesih’e iman ederek kendilerini Yehova’ya vakfeden kişiler, bu vakfın simgesi olarak vaftiz edilirler. Onlar Tanrı’nın günümüzle ilgili iradesine uygun davranarak şimdiki kötü dünyadan kurtulmuş olurlar. (Galatyalılar 1:3, 4) Artık şimdiki kötü ortamla birlikte yok olmaya mahkûm değiller. Bundan kurtulurlar ve Tanrı onlara iyi bir vicdan bahşeder. Resul Yuhanna Tanrı’nın hizmetçilerine şu güvenceyi veriyor: “Dünya ve onun şehveti geçer, fakat Allahın iradesini yapan ebediyen durur.”—I. Yuhanna 2:17.

Sorumluluklarımıza Uygun Yaşamak

14. Vaftiz tek başına neden kurtuluşun garantisi değildir?

¹⁴ Vaftizin tek başına kurtuluşun garantisi olduğu sonucuna varmak hatadır. Ancak kişi kendini İsa Mesih aracılığıyla Yehova’ya gerçekten vakfettiyse ve bundan sonra sona kadar sadık kalıp Tanrı’nın iradesini yerine getirmeyi sürdürürse bu bir değer taşır. Gerçekten de, ancak “Sona kadar dayanan, kurtulacak”tır.—Matta 24:13.

15. (a) Günümüzde İsa’nın vaftiz edilmiş takipçileriyle ilgili Tanrı’nın iradesi nedir? (b) İsa’nın öğrencisi olmak yaşamımızda hangi yeri almalıdır?

¹⁵ Tanrı’nın İsa’yla ilgili iradesi onun insan olarak yaşamını nasıl kullanacağını da kapsıyordu. O hayatını kurban olarak vermeliydi. Bizim yapmamız gereken ise, kendimizi Tanrı’ya sunup O’nun iradesini yaparak özverili bir yaşam sürmektir. (Romalılar 12:1, 2) Ara sıra da olsa, belirgin şekilde çevremizdeki dünyanın davrandığı gibi davranıyorsak ya da yaşamımızı bencil uğraşlara odaklayıp Tanrı’ya ancak göstermelik bir hizmet sunuyorsak, Tanrı’nın iradesini yaptığımızı elbette söyleyemeyiz. (I. Petrus 4:1-3; I. Yuhanna 2:15, 16) Bir Yahudi sonsuz yaşam elde etmek için ne yapması gerektiğini sorduğunda, İsa ahlaksal açıdan temiz bir yaşam sürdürmenin önemini kabul etmekle birlikte, çok daha önemli bir şeye, kendisinin bir öğrencisi ve takipçisi olmanın gereğine dikkat çekti. Bu, yaşamda en önemli yeri almalıdır. Maddi çıkarların ardında ikinci planda kalamaz.—Matta 19:16-21.

16. (a) İsa’nın tüm takipçilerinin Gökteki Krallıkla ilgili hangi sorumlulukları var? (b) Sayfa 116 ve 117’de görüldüğü gibi Gökteki Krallık işini yapmanın bazı etkili yolları nelerdir? (c) Şahitlik işine tüm yürekle katılmamız neyin kanıtıdır?

¹⁶ Tanrı’nın İsa’yla ilgili iradesinin Gökteki Krallıkla bağlantılı yaşamsal bir etkinliği kapsadığını yeniden vurgulamalıyız. İsa Kral olmak üzere meshedildi. Fakat yeryüzündeyken o da Gökteki Krallıkla ilgili gayretle şahitlik etmişti. Benzer şekilde bizim de yapmamız gereken bir şahitlik işimiz var ve buna tüm yürekle katılmak için önemli nedenlere sahibiz. Bunu yapmakla hem Yehova’nın egemenliğine verdiğimiz değeri hem de diğer insanlara sevgimizi göstermiş oluyoruz. (Matta 22:36-40) Aynı zamanda hepsi Gökteki Krallığın müjdecisi olan dünya çapındaki iman kardeşlerimizle birlik içinde olduğumuzu da gösteriyoruz. Küre çapındaki bu birliğin içinde, Gökteki Krallığın yeryüzü ülkesinde olacak sonsuz yaşam hedefine doğru kararlılıkla ilerliyoruz.

Tekrarlama Soruları

• İsa’nın vaftiziyle bugünkü su vaftizi arasında hangi benzerlikler ve farklar var?

• ‘Baba ve Oğul ve mukaddes ruh ismiyle’ vaftiz edilmek ne anlama gelir?

• İsa’nın takipçilerine özgü vaftizin getirdiği sorumluluklara uygun yaşamak neleri içerir?

[Sayfa 116, 117’deki resimler]

GÖKTEKİ KRALLIĞI DUYURMANIN BAZI YOLLARI

Kapıdan kapıya

Akrabalara

İş arkadaşlarına

Okul arkadaşlarına

Sokaklarda

İlgi gösterenleri tekrar ziyaret ederek

Ev Mukaddes Kitap tetkiklerinde