Bölüm 13
Seks Hakkındaki Görüşünüz Ne Derece Önemli?
1-3. (a) Mukaddes Kitap, erkek ile kadın arasındaki cinsel ilişkinin, Tanrı tarafından onaylandığını nasıl gösterir? (b) Bir şahsın cinsel gücünü sınır tanımadan kullanması kendi iyiliğine olabilir mi?
BAZI kişiler, Mukaddes Kitabın seksle ilgili hiçbir şeyi onaylamadığını zannederler. Tabii ki Mukaddes Kitap böyle birşey söylemez. Tanrı’nın, ilk erkek ve kadını yaratmasını anlattıktan sonra, o şöyle devam ediyor: “Allah onları mubarek kıldı; ve Allah onlara dedi: Semereli olun ve çoğalın, ve yeryüzünü doldurun.”—Tekvin 1:27, 28.
2 Böylece, erkek ve kadın arasındaki cinsel ilişkinin Tanrı tarafından tasvip edildiği anlaşılmaktadır. Fakat Tanrı, sınırsız bir cinsel ilişkiyi uygun görür mü? Sınırsız cinsel ilişki arzu etmek bizi mutlu eder mi? Bu, bize ve çevremizdekilere gerçek barış ve güvenlik getirebilir mi?
3 İnsan yaşamının diğer alanları gibi seks de kötüye kullanılabilir. Yemek, yaşam için zorunlu ve iyidir, fakat oburluk, sağlığı bozup ömrü kısaltır. Uyku da hayatidir, fakat fazla uyku faal bir yaşam sürdürmeye engel olur ve bedeni zayıf duruma düşürebilir. Oburluk, ayyaşlık ve tembellik gerçek mutluluk vermediği gibi, cinsel gücün de sınır tanımadan kullanılması, gerçek tatmin sağlamaz. İnsanların binlerce yıllık deneyimi bunu kanıtlamaktadır. Fakat bizim, bunu mutlaka acı tecrübeler geçirdikten sonra mı öğrenmemiz gerekir? Bundan daha iyi bir yol vardır.
4. Bizi, cinsel yaşamla ilgili olarak Tanrı’nın standardını üstün tutmaya sevk eden ne olmalı?
4 Tanrı’nın Sözü, bize seks hakkında gerek şimdi, gerekse gelecekte mutluluğumuzu koruyacak dengeli bir görüş vermektedir. Sadece bizim kendi barış ve güvenliğimiz için değil, daha önemlisi, Tanrı’ya olan saygımız yüzünden O’nun, insanlara armağan ettiği bu gücü kullanmak bakımından standardını öğrenmeye ve uygulamaya gayret etmeliyiz. O’nun egemenlik davasında biz, gerçekten O’nun saffında olduğumuzu gösteriyorsak bu meselede de, Evrensel Egemen olarak O’nun üstün hikmet ve otoritesine kendimizi seve seve tabi kılacağız.—Yeremya 10:10, 23.
“Hepsi Arasında Evliliği Şerefli Tutmak”
5. Evlilik dışı herhangi cinsel bir ilişkiye girişmek hakkında Mukaddes Kitap ne der?
5 Mukaddes Kitap bizi şöyle teşvik eder: “Hepsi arasında evlenmek muteber olsun, ve yatak lekesiz olsun; çünkü fuhuş ve zina işliyenlere Allah hükmedecektir.” (İbraniler 13:4) Böylece Tanrı, evliliğin dışında cinsel ilişkide bulunanlara karşıdır. Bu, Tanrı’nın ilk erkeğe bir eş verdiği zaman, iradesinin, erkek ile karısının yaşadıkları sürece birbirlerine bağlı “bir beden” olmaları gereğiyle uyum içindedir. Yaklaşık dört bin yıl sonra, İsa, Babasının bu standarttan vazgeçmediğini göstermiştir. (Tekvin 2:22-24; Matta 19:4-6) Fakat acaba böyle bir standart, davranışlarımızı gereksiz yere kısıtlıyor mu? Bizi iyi olan bir şeyden mahrum mu ediyor?
6. Tanrı’nın zinaya karşı kanununun bizim iyiliğimiz için olduğunu hangi şey kanıtlar?
6 Zina, Tanrısal standardı bozar ve Yehova Tanrı zanilere hükmetme bakımından ‛tez şahit’ olacağını vaat ediyor. (Malaki 3:5) Bir kimse ile evlilik bağı dışında yapılan cinsel ilişkinin kötü meyvesi, Tanrı’nın kanununun hikmetini belirtir. Zina, şüphe ve güvensizlik doğurur. Evlilik içindeki barışı bozar. Bundan doğan acı ve kırgınlık sık sık boşanmaya kadar gider. Ailelerinin çöktüğünü gören çocuklar acı çekerler. Tanrı’nın zinayı mahkûm etmesi açıkça bizim iyiliğimiz içindir. O’nun Sözü komşusuna gerçek sevgi duyan bir kişinin zina yapmayacağını gösterir.—Romalılar 13:8-10.
7. Mukaddes Kitapta kullanılan “fuhuş” sözcüğünün ne demek olduğunu açıkla.
7 Görüldüğü gibi, Mukaddes Kitap aynı zamanda fuhuş işleyenlere de Tanrı’nın hükmedeceğini bildirir. Tam olarak “fuhuş” nedir? Mukaddes Kitap, bu sözcüğü hem evli olmayanlar arasındaki cinsel ilişki, hem de zina için kullanmasına rağmen, bu kelimenin anlamı çok daha geniştir. İsa ve şakirtlerinin “fuhuş” için, Yunanca’da kullandıkları kelime porneiadır. Çağdaş “pornografi (müstehcen yayın)” terimi aynı kökten gelir. Mukaddes Kitabın yazıldığı zamanda, porneia, evlilik dışında, kanunsuz her tür cinsel ilişkinin tarifi için kullanılırdı. Porneia hiç değilse bir insanın üreme organ(lar)ının (doğal ya da sapık şekilde) çok ahlaksızca kullanılmasını kapsıyor. Ayrıca ahlaksızlığa bir başkası daha—her iki cinsten biri ya da bir hayvan—taraf olmalıdır.
8. Resul Pavlus, hangi kuvvetli sebepler yüzünden iman kardeşlerini “fuhuştan çekin”melerini teşvik etti?
8 İman kardeşlerinin “fuhuştan çekin”melerini teşvik ettiği zaman Pavlus, böyle hareket etmeleri için kuvvetli sebepler ileri sürerek şöyle dedi: “İçinizden her biri . . . . kendi kardeşine tecavüz ve gaddarlık etmeme[li]; Çünkü, bütün bu şeyler hakkında Yehova intikam alıcıdır. Çünkü Allah bizi pisliğe . . . . çağır[madı]. İmdi reddeden, insanı değil, . . . . Allahı reddeder.”—I. Selânikliler 4:3-8.
9, 10. (a) Bir kişi, karşı cinsten biriyle yaşamasına rağmen, çoğu kez neden meşru bir evlilikten kaçınır? (b) Fuhuş, her iki tarafın rızasıyla yapılsa bile, neden “başkalarına tecavüz ve gaddarlık” sayılır?
9 Fuhuş işleyen bir kimse, gerçekten başkalarına “tecavüz ve gaddarlık” eder. Örneğin, yasal bir evlilik yapmadan, karşı cinsten biriyle yaşayan kişiler için durum böyledir. Kendileri bunu neden yaparlar? Çoğu kez, bu, istedikleri zaman ayrılabilmek içindir. Onlar böyle bir düzende, eşlerine evliliğin vermesi gereken güveni vermiyor ve bir sorumluluk altına girmek istemiyorlar. Fakat, ya her iki taraf da isteyerek ve anlaşarak fuhuş işlerse ne olur? Onlar yine de “başkalarına tecavüz ve gaddarlık” etmiş olurlar mı? Kesinlikle evet!
10 Herşeyden önce, fuhşa iştirak eden herhangi bir kişinin, hem diğer şahsın vicdanın zedelenmesinde hem de Tanrı ile olan ilişkisinin bozulmasında payı olur. Fuhuş yapan kimse, diğer kişiye temiz şekilde evliliğe başlama olanağını da vermemiş olur. Bundan başka, diğer kişi ve kendi aile bireyleri üzerine, saygısızlık, utanç ve acı getirir. Aynı zamanda diğerinin, zihinsel, duygusal ve bedensel sağlığını tehlikeye düşürebilir. AIDS (Edinilmiş Bağışıklık Eksikliği Sendromu) gibi, cinsel yollarla aktarılan korkunç hastalıklar çoğu kez cinsel ahlaksızlıkla bağlantılıdır.
11. Bir kimsenin, Tanrı’nın fuhşu hoş göreceğini düşünmesine neden sebep yoktur?
11 Birçok insan bu zararları görmezlikten gelmeyi tercih edebilir. Fakat adil Tanrı’nın başkasının haklarının bu şekilde çiğnenmesine göz yumacağını mı zannediyorsunuz? Tanrı’nın Sözü, bir kişiden O’nun kutsal evlilik müessesesini aşağılatmasını veya reddetmesini değil, “şerefli” tutmasını talep eder.—Matta 22:39; İbraniler 13:4.
12. (a) Tanrı’nın eşcinsellik hakkındaki görüşü nerede bulunur? (b) Tanrı’nın eşcinselliği yasak eden kanunu bizi hangi şeylerden korur?
12 Ya eşcinsellik için ne söylenebilir? Yukarıda gördüğümüz gibi, bu alışkanlık, İsa ve onun şakirtleri tarafından kullanılan porneia (“fuhuş”) sözcüğünün kapsamındadır. Şakirt Yahuda, Sodom ve Gomorra’daki erkeklerin doğal olmayan cinsel hareketlerinden söz ederken bu sözcüğü kullandı. (Yahuda 7) Orada eşcinselliğin yol açtığı yozlaşma yüzünden “büyük feryat” olmuş ve Tanrı bu şehirleri ve sakinlerini yok etmişti. (Tekvin 18:20; 19:23, 24) Acaba o günden bu yana Tanrı’nın görüşü değişmiş midir? Hayır. Örneğin I. Korintoslular 6:9, 10, Tanrı’nın Gökteki Krallığını miras alamayacak olanların arasına, bu hareketlerde bulunmaya devam ettikleri takdirde, “erkekle yatan erkek”leri de katar. Aynı zamanda “bedenin tabii kullanılışını tabiata muhalif olana çevir”erek bedenlerini rezil edenlerin başına gelenleri anlatırken, onların “şehvetlerinde birbirlerine kızıştı[klarını], erkekler erkeklerle rüsvaylık ederek sapıklıklarına layık olan karşılığı aldı”klarını yazar. (Romalılar 1:24, 27) Bu gibi insanlar sadece Tanrı’nın hükmü altına girmekle kalmazlar, aynı zamanda zihinsel ve bedensel yozlaşma ‛karşılığını’ alırlar. Örneğin, bugün eşcinseller arasında frengi, AIDS ve cinsel yollarla aktarılan hastalıklar, başka hastalıklara göre orantısız ölçüde çok rastlanılmaktadır. Tanrı’nın Sözünde konulun yüksek ahlak standardı, bizi iyi olan bir şeylerden yoksun kılmak yerine bu gibi zararlardan korumaktadır.
Tanrı’nın Boşanma Hakkındaki Görüşünü Kabul Etmek
13. Bir şahsın evlilik ahdine sadakati ne derece ciddi bir meseledir?
13 “Ben boşanmadan nefret ederim.” Kendi evliliklerinde eşlerine karşı “hainlik” edenleri tedip ederken, Yehova, bu konudaki derin duygularını bu şekilde ifade etmiştir. (Malaki 2:14-16) İnsanların evliliklerini başarılı kılmalarına ve boşanma acısı çekmemelerine yardım etmek üzere Tanrı’nın Sözünde pek çok öğüt vardır. Aynı zamanda Tanrı’nın, bir kimsenin evlilik ahdine sadık kalmasını kutsal bir sorumluluk olarak gördüğünü gösterir.
14, 15. (a) Boşanma için tek uygun temel nedir? (b) Böyle bir “fuhuş”, evlilik bağını otomatik olarak koparır mı? (c) Tekrar evlenmek ancak hangi şartlarda mümkündür?
14 Bu, Tanrı’nın boşanma için ancak bir tek uygun temeli kabul ettiğini kesinlikle göstermektedir. O’nun Oğlu bunun ne olduğunu açıklamıştır: “Ben size derim: Kim zinadan [porneia] ötürü olmayıp karısını boşar ve başkası ile evlenirse, zina eder.” (Matta 19:9; 5:32) Gördüğümüz gibi, porneia, doğal yada değil, evlilik dışı tüm cinsel ilişkileri kapsamaktadır.
15 Bugün bir kimsenin eşi böyle bir “fuhuş” işlemekten suçlu bulunduğu takdirde, acaba bu, evlilik bağını otomatik olarak koparır mı? Hayır. Suçsuz olan taraf bağışlamak veya bağışlamamak hususunda karar verebilir. Boşanmaya karar verdiği takdirde, dünya hükümetlerinin yasal otoritesini kabul eden İsa’nın takipçisi, gerçek ve geçerli bir sebep ileri sürerek evliliğini kanunen iptal ettirebilecektir. (Romalılar 13:1, 2) Bu işlemler sonuçlandıktan sonra, kendisi tekrar evlenmekte serbesttir. Fakat Mukaddes Kitap, böyle bir evliliğin ancak bir iman kardeşiyle, gerçekten “Rabde” olan biriyle yapılmasını öğütler.—I. Korintoslular 7:39.
16. Dünyevi kanunlara göre boşanma için hiçbir sebebin kabul edilmediği ülkelerde, Yehova’nın Şahitleri, Tanrı’nın kanununa gereken saygıyı nasıl gösterirler?
16 Ülkenin kanunları, cinsel ahlaksızlık da dahil hiçbir sebeple boşanmaya izin vermediğinde ne olacak? O zaman, suçsuz olan taraf, boşanmanın mümkün olduğu bir ülkede boşanabilir. Tabii ki bazı durumlar bunu imkânsız kılabilir. Ancak söz konusu kimse, kendi ülkesinde mümkün olan geçerli herhangi bir ayrılma şeklinden yararlanabilir. Durum ne olursa olsun, suçsuz olan taraf suçlu taraftan ayrılabilir ve Yehova’nın Şahitlerinin yöresel cemaatlerinde adli heyet olarak görev yapan ihtiyarlara, boşanmak için Mukaddes Kitaba dayanan kesin deliller sunabilir. Sonra da bu kişi, başka biriyle evlenmeye karar verdiğinde, cemaat kendisini sanki bir zani imiş gibi cemaatten çıkarmaz. Tabii bunun cemate yazılı olarak bildirilmesi gerekmektedir. Bu yazıda yeni eşe karşı bir sadakat ahdi ve eski eş öldüğü takdirde yasal bir evlilik taahhüdü bulunmalıdır. Bununla birlikte bu durumdaki bir kimse dünyevi çevresinden gelecek tepkilere de göğüs germeye hazır olmalıdır, çünkü onlar, genellikle Tanrı’nın kanunlarının insan kanunlarından üstün olduğunu ve bu gibi insan kanunlarının ancak nispi otoriteye sahip olduğunu kabul etmezler.—Resullerin İşleri 5:29 ile karşılaştırın.
Tüm Pislik Ve Cinsel Hırslardan Kaçınmak
17. Cinsel ilişkinin evli kimselerin yaşamlarındaki uygun yerini Mukaddes Yazılardan izah et.
17 Cinsel ilişkinin, evli kimselerin yaşamlarında uygun bir yeri olduğu gerçektir. Tanrı bunu evli eşlerin çocuk sahibi olmaları ve aynı zamanda bundan zevk ve tatmin duymalarını amaçlayarak verdi. (Tekvin 9:1; Süleymanın Meselleri 5:18, 19; I. Korintoslular 7:3-5) Bununla birlikte Kendisi, bu iyiliğin kötüye kullanılmasına karşı insanları uyarmıştır.
18, 19. (a) Kendini tatmin etme alışkanlığı neden İsa’nın takipçisi için uygun bir davranış değildir? (b) Bir kişinin böyle bir alışkanlığı edinmemesine hangi etkenler yardım edebilir?
18 Çağdaş toplumlarda cinsel yaşama verilen önem yüzünden, gençlerin çoğunun cinsel arzuları daha evlilik yaşına gelmeden uyanmaktadır. Sonuçta da bazıları cinsel organlarını uyarmakla bunu doyurmaya çalışırlar. Buna kendini tatmin veya mastürbasyon denir. Bu, uygun veya hikmetli bir alışkanlık mıdır?
19 Mukaddes Yazılar şöyle öğüt verir: “İmdi yeryüzündeki azanızı, fuhşu, pisliği, cinsel isteği, kötü arzuyu ve putperestlik olan tamahkârlığı öldürün.” (Koloseliler 3:5) Acaba kendini tatmin alışkanlığında olan biri, ‛azasını’, cinsel isteğini öldürür mü? Tam tersine, cinsel isteğini uyarmış olur. Mukaddes Kitap, bu şekilde problemlere yol açacak düşünüş ve hareketlerden uzak durulmasını, bunların yerine sağlıklı başka faaliyetlerde bulunulmasını ve zaptınefs geliştirilmesini tavsiye eder. (Filipililer 4:8; Galatyalılar 5:22, 23) Bunu yapmak için ciddi olarak gayret harcandığında kendini tatminin önüne geçilebilir ve kişi, zihinsel, duygusal ve ruhsal yararlar görebilir.
20. Karı ve kocanın, kendilerini sınırsızca cinsel arzuya kaptırmalarının uygun olmayacağını gösteren nedir?
20 Mukaddes Kitabın “pislik, cinsel istek, kötü arzu” hakkında söyledikleri, İsa’nın bekâr veya evli bütün takipçileri için geçerlidir. Karı kocanın birbiriyle cinsel ilişkide bulunmalarının Mukaddes Kitaba uygun ve yasal hakları olduğu bir gerçektir. Fakat kendilerini bu arzuya sınırsızca kaptırmaları uygun mudur? Tanrı’nın Sözünün, İsa’nın tüm takipçilerini zaptınefs geliştirmelerini teşvik ettiği gerçeği, bu görüşe karşıdır. (II. Petrus 1:5-8) İlham altındaki Mukaddes Kitap yazarının, evli kişilere koca ve karılarının, organların doğal olarak ne şekilde birbirlerini tamamladığı konusunda izahat vermesine gerek yoktur. Eşcinsel ilişkilerin böyle doğal şekilde cereyan etmediği bir gerçektir. Erkek ve kadın eşcinseller, resulün “rezalet ihtirasları” ve “sapıklık” olarak nitelediği başka usullere başvururlar. (Romalılar 1:24-32) Evli çiftler, evliliklerinde kendilerini “rezalet ihtirasları”na veya “kötü arzuya” kaptırıp bu tür cinsel ilişkide bulunurlarsa, Tanrı’nın gözünde temiz olabilirler mi?
21. Bir kişinin, geçmişteki yaşamına hiç bakmaksızın, şimdi önünde hangi fırsat var?
21 Mukaddes Yazıların söylediklerini göz önünde tutan bir kişi, bu meseleler üzerindeki eski düşüncelerinin, Mukaddes Kitap ifadesiyle “her ahlak hissini kaybetmiş” insanlar tarafından şekillendirilmiş olduğunu fark edecektir. Ancak bir değişiklik yapmak mümkündür. Bir kimse, Tanrı’nın yardımıyla gerçek adalete uygun olarak şekillenmiş “yeni şahsiyeti giy”ebilir. (Efesoslular 4:17-24) Bu şekilde kendisi, Tanrı’nın iradesini yapmak istediğini söylediğinde, ciddi olduğunu göstermiş olur.
Görüşünüz, Barış ve Güvenliğinizi Hayati Şekilde Etkiler
22. Tanrı’nın Sözünün cinsel ahlak hakkındaki öğüdünü uygulayanlar hangi yararları görürler?
22 Tanrı’nın yazılı Sözünün, cinsel ahlak üzerinde öğüdünü uygulamak, asla bir yük değildir. Mukaddes Kitabın belirttiği hareket tarzının meyveleri ile dünyadaki yüksek boşanma oranını, yıkılmış yuvaları, suçlu çocukları, fahişeliği, cinsel ihtiraslar yüzünden meydana getiren şiddet eylemlerini ve cinayetleri karşılaştırın. (Süleymanın Meselleri 7:10, 25-27) Tanrı’nın Sözünün hikmeti ne kadar açık şekilde görülmektedir! Bencil arzular ve hırsa dayanan dünyevi düşünüş tarzını reddedip, düşünüş tarzınızı Yehova’nın öğütlerine uygun şekile sokun, bu şekilde, yüreğinizi iyi arzularla doldurmuş olacaksınız. Cinsel ahlaksızlığın getirdiği uçup giden zevkler yerine, temiz bir vicdana ve sürekli iç huzuruna sahip olacaksınız. Evli eşler arasındaki karşılıklı güven ve çocukların onlara karşı besledikleri saygının gelişmesiyle evlilik ve aile bağları kuvvetlenmiş olacak.
23. Bir şahsın cinsel ilişki hakkındaki görüşü, onun Tanrı’nın “yeni yer”ine sağ olarak geçmek üzere “işaret”lenmesinde nasıl bir etken teşkil eder?
23 Aynı zamanda ebedi hayat ümidinizin söz konusu olduğunu da unutmayın. Mukaddes Yazılara dayanan temiz ahlakınız sizin, şimdiki sağlığınıza katkıda bulunmakla kalmaz. (Süleymanın Meselleri 5:3-11) Temiz ahlakınız, ikiyüzlü şekilde Tanrı’yı saymayanlar tarafından yapılan mekruh şeylerden gerçekten üzüntü duyduğunuzu da gösterecektir. Aynı zamanda bu, adaletin hüküm süreceği Tanrı’nın “yeni yer”ine sağ olarak geçmek üzere “işaret”lenmiş olduğunuzu kanıtlayan delillerin bir kısmını teşkil eder. “Tanrı’nın nazarında barışta kusursuz ve lekesiz bulunmaya gayret etmen”iz ne kadar hayatidir!—Hezekiel 9:4-6; II. Petrus 3:11-14.