Başkalarının Yehova’ya Layık Şekilde Yürümesine Yardım Edin

“Sizin için dua etmekten . . . . geri kalmadık. Rab’be yaraşır biçimde yaşamanız ve O’nu her yönden hoşnut etmeniz için, her iyi işte meyve vererek . . . . ilerlemeniz için dua ediyoruz.”—KOLOSELİLER 1:9, 10, Müjde.

1, 2. Özellikle hangi şey bir sevinç ve doyum kaynağı olabilir?

“ÇİFTLİKTE bir karavanda yaşıyoruz. Yaşamımızı basit tutmamız, iyi haberi insanlara ulaştırmak üzere bize daha çok zaman sağlıyor. Birçok kişinin yaşamını Yehova’ya adamasına yardım etme imtiyazıyla bol bol bereketlendik.”—Güney Afrika’da dolgun vakitli vaizlik yapan evli bir çift.

² Başkalarına yardım etmenin kişiye sevinç verdiği fikrine siz de katılıyor musunuz? Bazı kişiler hastalara, muhtaçlara ve yalnız yaşayan insanlara düzenli olarak yardım etmeye çalışır ve bundan doyum alırlar. İsa’nın hakiki takipçileri başkalarına yapabilecekleri en büyük yardımın, Yehova Tanrı ve İsa Mesih’le ilgili bilgiyi onlarla paylaşmak olduğundan emindir. Sadece bu yolla, insanlar İsa’nın fidyesini kabul etmeye, Tanrı’yla iyi bir ilişki geliştirmeye ve sonsuz yaşamı elde edebilecek duruma gelmeye yönelebilir.—Resullerin İşleri 3:19-21; 13:48.

3. Ne tür yardım dikkate değer?

³ Bununla birlikte, zaten Tanrı’ya hizmet etmekte olan, yani “Yolu” izleyen kişilere yardım etmek konusunda ne denebilir? (Resullerin İşleri 19:9) Kuşkusuz bu kişilere her zaman büyük ilgi gösteriyorsunuz, fakat onlar için daha fazla neler yapabileceğinizi veya zaten yapmakta olduğunuz yardımın kapsamını nasıl genişletebileceğinizi göremeyebilirsiniz. Ya da içinde bulunduğunuz durum, onlara yapabileceğiniz yardımı ve dolayısıyla bundan alabileceğiniz doyumu sınırlıyor gibi görünebilir. (Resullerin İşleri 20:35) Her iki bakımdan da Koloseliler kitabından öğreneceğimiz şeyler var.

4. (a) Pavlus hangi koşullar altında Koloselilere mektup yazdı? (b) Epafras’ın konuyla nasıl bir bağlantısı vardı?

⁴ Resul Pavlus, İsa’nın Kolose’deki takipçilerine yazdığında Roma’da ev hapsindeydi; fakat kendisini ziyaret etmek serbestti. Tahmin edebileceğiniz gibi o, kısıtlı özgürlüğünü Tanrı’nın Gökteki Krallığını vaaz etmek üzere kullandı. (Resullerin İşleri 28:16-31) İman kardeşleri Pavlus’u ziyaret edebiliyordu, hatta belki bazıları onunla birlikte hapisteydi. (Koloseliler 1:7, 8; 4:10) Bunlardan biri, Küçük Asya’da (bugün Türkiye) Efesos’un doğusunda ovalık bir bölge olan Frigya’daki Kolose kentinden olan gayretli incil vaizi Epafras’tı. O, Kolose’de bir cemaat oluşturulmasına yardım etmişti ve yakındaki Laodikya ve İerapolis (Hierapolis) cemaatlerinde de emeği vardı. (Koloseliler 4:12, 13) Epafras Pavlus’u görmek için neden Roma’ya gitti ve Pavlus’un buna verdiği karşılıktan ne öğrenebiliriz?

Koloseliler İçin Etkili Yardım

5. Pavlus’un Koloselilere mektup yazmasının nedeni neydi?

⁵ Epafras, Kolose cemaatindeki koşullar hakkında Pavlus’a danışmak amacıyla Roma’ya çetin bir yolculuk yaptı. İsa’nın Kolose’deki takipçilerinin imanı, sevgisi ve incili vaaz etme gayretleri konusunda Pavlus’a bilgi verdi. (Koloseliler 1:3-8) Ayrıca, Koloselilerin ruhi düşünüşünü tehdit eden olumsuz etkiler hakkındaki kaygısını da onunla paylaşmış olmalı. Pavlus ilham altında bir mektup yazarak, sahte öğretmenlerin yaydığı görüşlerden bazılarına karşılık verdi. Özellikle İsa Mesih’in onların inancında oynaması gereken temel rol üzerinde durdu.a Onun yardımı yalnızca Mukaddes Kitabın kilit hakikatlerini vurgulamakla mı sınırlı kaldı? O, Koloselilere başka nasıl yardım edebildi ve bundan başkalarına yardım etmek konusunda hangi dersleri alabiliriz?

6. Pavlus, Koloselilere mektubunda neyi vurguladı?

⁶ Pavlus mektubunun başlarında gözden kaçırabileceğimiz bir yardım hakkında anlayış sağladı. Pavlus ve Epafras Kolose’den çok uzakta olduklarından, bu, uzaktan da etkili olan bir yardım biçimiydi. Pavlus şunu belirtti: “Sizin için daima dua ederek, Rabbimiz İsa Mesihin Babası Allaha şükrediyoruz.” Evet, bu yardım İsa’nın Kolose’deki takipçileri için yapılan özel dualardı. Pavlus şunları ekledi: “Bundan dolayı işittiğimiz günden beri biz de sizin için dua ve niyaz etmekten geri durmuyoruz, ta ki . . . . onun [Tanrı’nın] iradesinin bilgisile ve bütün hikmet ve ruhanî anlayışla dolasınız.”—Koloseliler 1:4, 5, 9, 10, 12.

7, 8. Kişisel ve cemaat önünde yapılan dualar genellikle hangi konuyu içerir?

⁷ Yehova’nın “duayı işiten” olduğunu biliyoruz ve bu nedenle iradesiyle uyumlu dualarımızı işitmeye hazır olduğuna güvenebiliriz. (Mezmur 65:2; 86:6; Süleymanın Meselleri 15:8, 29; I. Yuhanna 5:14) Bununla birlikte, acaba başkaları için yaptığımız dualar nasıl?

⁸ ‘Dünyadaki tüm kardeşlerimizi’ sık sık düşünüp onlar için dua edebiliriz. (I. Petrus 5:9) Ya da, bölgemizde bir felaket veya trajik bir olay yaşayan İsa’nın takipçileri ve başkaları için Yehova’ya yaklaşabiliriz. İlk yüzyılda, değişik yerlerde yaşayan İsa’nın öğrencileri Yahudiye’deki açlığı duyduklarında, yardım göndermeden önce kardeşleri için çok dua etmiş olmalılar. (Resullerin İşleri 11:27-30) Bugün de İsa’nın takipçilerinin ibadetlerinde tüm kardeşler topluluğu veya büyük bir kardeş grubu için sık sık dualar sunulmaktadır. Tabii herkesçe “Amin” denilebilmesi için ibadetlerde yapılan duaların anlaşılır olması gerekir.—I. Korintoslular 14:16.

Dua Ederken Özel ve Belirgin İfadeler Kullanın

9, 10. (a) Hangi örnekler, belirli kişiler için dua etmenin uygun olduğunu gösteriyor? (b) Pavlus, özel ve belirgin ifadelerin kullanıldığı dualarda nasıl konu edildi?

⁹ Mukaddes Kitap bize, başkaları için yapılmış, bireyleri konu alan ve daha belirli ifadeler içeren dualarla ilgili örnekler verir. İsa’nın Luka 22:31, 32’de kayıtlı açıklamasının üzerinde derin düşünün. Sadık 11 resulü İsa’nın etrafındaydı. Hepsinin ilerdeki zor zamanlarda Tanrı’nın desteğine ihtiyaçları olacaktı, bu nedenle İsa onlar için dua etti. (Yuhanna 17:9-14) Bununla birlikte İsa, ayrıca Petrus için özel bir dua etti. Bu konuda başka örnekler de var. Elişa, belli bir kişiye, bizzat kendi hizmetçisine yardım etmesi için Tanrı’ya dua etti. (II. Kırallar 6:15-17) Resul Yuhanna, Gayus’un bedenen ve ruhen sağlıklı olması için dua etti. (III. Yuhanna 1, 2) Ve bazı dualar da belirli gruplar üzerinde odaklandı.—Eyub 42:7, 8; Luka 6:28; Resullerin İşleri 7:60; I. Timoteos 2:1, 2.

¹⁰ Pavlus’un mektupları dikkati, kişileri konu alan dualara çeker. O, kendisi ya da kendisiyle birlikte olan arkadaşları için dua edilmesini istedi. Koloseliler 4:2-4’te şunları okuyoruz: “Şükran ile duada uyanık durarak ona devam edin; ayni zamanda bizim için de dua edin, ta ki uğrunda bağlanmış olduğum Mesih sırrını söylemek için, Allah bize kelâmın kapısını açsın.” Ayrıca Romalılar 15:31, I. Selânikliler 5:25, II. Selânikliler 3:2 ve İbraniler 13:18’deki örnekler üzerinde de düşünün.

11. Epafras Roma’dayken kimler için dua ediyordu?

¹¹ Aynı şey, Pavlus’un Roma’daki arkadaşı için de geçerliydi. “Sizden olan . . . . Epafras, dualarında sizin için daima cehdetmekte olup size selâm eder.” (Koloseliler 4:12) ‘Cehdetmek’ olarak tercüme edilen sözcük, antik dönemdeki oyunlarda bir sporcu tarafından verilen “mücadeleyi” akla getirebilir. Epafras, dünyadaki tüm iman kardeşleri için mi, yoksa Küçük Asya’daki hakiki takipçiler için mi dua ediyordu? Pavlus, Epafras’ın özellikle Kolose’dekiler için dua ettiğini belirtti. Epafras onların durumunu biliyordu. Biz onların hepsini ismen tanımıyoruz ya da karşılaştıkları sorunları bilmiyoruz; fakat bazı olasılıkları zihnimizde canlandırabiliriz. Belki genç Linos yaygın felsefelerin etkisiyle savaşıyordu; Rufus da, eskiden Yahudilikte edindiği alışkanlıkların çekiciliğine direnme gücüne ihtiyaç duymuş olabilir. İmanda olmayan bir kocaya sahip olan Persis’in, çocuklarını Rabde yetiştirmek için acaba tahammüle ve hikmete mi ihtiyacı vardı? Ölümcül bir hastalık çeken Asinkritos’un daha çok teselli edilmesi mi gerekiyordu? Evet, Epafras kendi cemaatindekileri tanıyor ve onlar için içtenlikle dua ediyordu, çünkü hem o hem de Pavlus bu sadık kişilerin Yehova’ya layık şekilde yürümesini istiyordu.

12. Kişisel dualarımız nasıl daha özel ve belirgin olabilir?

¹² Başkalarına yardım etmenin bir yolu olarak bu konuda bize bırakılan örneği fark ediyor musunuz? Daha önce belirtildiği gibi, ibadetlerde topluluk önünde yapılan dualar, dinleyicilerin koşullarının farklı farklı olmasından dolayı çoğunlukla geneldir. Fakat kişisel veya ailemizle yaptığımız dualar oldukça özel ve belirgin olabilir. Ara sıra Tanrı’ya, seyahat eden tüm nazırları veya ruhi çobanları yönlendirmesi ve bereketlemesi için dua edebilirsek de, acaba dualarımızda bazen daha özel ve belirgin ifadeler kullanabilir miyiz? Örneğin, neden cemaatinizi ziyaret eden çevre nazırının veya Cemaat Kitap Tetkiki grup idarecinizin ismini belirterek dua etmeyesiniz? Filipililer 2:25-28 ve I. Timoteos 5:23 ayetleri Pavlus’un, Timoteos ve Epafroditos’un sağlığıyla ilgili duyduğu kaygıyı gösteriyor. Aynı şekilde biz de, ismen tanıdığımız hastalara böyle bir ilgi yansıtabilir miyiz?

13. Ne tür durumları kişisel dualarımıza dahil etmemiz uygundur?

¹³ Başkalarının özel meselelerine karışmaktan kaçınmamız gerektiği doğru olmakla birlikte, dualarımızın tanıdığımız ve sevdiğimiz kişilere duyduğumuz içten ilgiyi açığa çıkarması uygundur. (I. Timoteos 5:13; I. Petrus 4:15) Bir birader işini kaybetmiş olabilir, biz ona bir iş sağlayamayabiliriz ama, kişisel dualarımızda ismini belirterek çektiği sıkıntılar üzerinde durabiliriz. (Mezmur 37:25; Süleymanın Meselleri 10:3) Yaşı ilerlemiş, “Rabde” evlenmeye kararlı olduğundan kocası ve çocukları olmadan yaşlanan bekâr bir hemşirenin farkında mıyız? (I. Korintoslular 7:39) Kişisel dualarınızda neden Yehova’dan onu bereketlemesini ve hizmetine vefayla devam etmesi için ona yardımcı olmasını rica etmeyesiniz? Başka bir örnek olarak, yanlış davranışta bulunan bir biradere iki ihtiyar öğüt vermiş olabilir. Her ikisi de kişisel dualarında ara sıra ismini belirterek ondan söz edebilirler.

14. Kişileri konu alan duaların başkalarına yardım etmekle nasıl bir ilgisi olabilir?

¹⁴ Yehova’nın desteğine, tesellisine, hikmetine, mukaddes ruhuna veya mukaddes ruhun meyvelerinden birine ihtiyacı olan tanıdıklarınızı kişisel dualarınıza dahil etmek için pek çok fırsat var. Uzaklık veya başka koşullar nedeniyle, yapabileceğiniz maddi veya doğrudan yardım konusunda kendinizi kısıtlanmış hissedebilirsiniz. Fakat kardeşleriniz için dua etmeyi unutmayın. Onların Yehova’ya layık şekilde yürümek istediklerini biliyorsunuz, ancak, bunu devamlı olarak yapabilmeleri için gerçekten yardıma ihtiyaçları olabilir. Onlara yardım etmenin bir anahtarı dualarınızdır.—Mezmur 18:2; 20:1, 2; 34:15; 46:1; 121:1-3.

Başkalarını Güçlendirmek İçin Çalışın

15. Koloseliler kitabının son kısmıyla neden ilgilenmeliyiz?

¹⁵ Tabii başkalarına, özellikle size yakın ve sizin için değerli olan kişilere yardım etmenin tek yolu hararetli ve özel dualar yapmak değildir. Koloseliler kitabı bunu açık bir şekilde gösteriyor. Birçok bilgin, Pavlus’un, öğretilerle ilgili yönlendirmeler ve pratik öğütler verdikten sonra, mektubuna önemsiz bazı selamlar eklediğini ileri sürer. (Koloseliler 4:7-18) Tersine, kitabın bu son kısmının dikkate değer öğütler içerdiğini zaten gördük, fakat bu bölümden öğrenilecek daha çok şey var.

16, 17. Koloseliler 4:10, 11’de sözü edilen kardeşler hakkında ne söyleyebiliriz?

¹⁶ Pavlus şunları yazdı: “Hapishane arkadaşım Aristarhos ve Barnabasın yeğeni Markos (bunun hakkında emirler aldınız, eğer yanınıza gelirse, kendisini kabul edin), ve Yustus denilen Yeşu size selâm ederler; bunlar sünnetlilikten olanlardır; Allahın melekûtu için yalnız bunlar iş arkadaşlarımdırlar, ve onlar bana teselli (güç veren yardımcılar) oldular.”—Koloseliler 4:10, 11.

¹⁷ Pavlus burada özel olarak söz edilmeye değer bazı kardeşleri tanıttı. Onların sünnetlilerden, Yahudilikten gelmiş olduğunu söyledi. Roma’da birçok sünnetli Yahudi vardı ve bazıları artık İsa’nın bir takipçisi olmuştu. Pavlus’un bahsettiği kişiler onun yardımına gelmişti. Büyük olasılıkla onlar, İsa’nın milletlerden olan takipçileriyle ilişkide bulunmaktan çekinmediler ve milletlerden olanlara vaaz etmekte Pavlus’a memnuniyetle katılmış olmalılar.—Romalılar 11:13; Galatyalılar 1:15, 16; 2:11-14.

18. Pavlus yanındaki bazı kişileri nasıl övdü?

¹⁸ Pavlus’un açıklamasına dikkat edin: ‘Onlar bana güç veren yardımcılar oldular.’ O, Mukaddes Kitapta sadece burada geçen Yunanca bir sözcük kullandı. Birçok çevirmen bu sözcüğü “teselli” olarak çevirir. Bununla birlikte daha sıklıkla “teselli” olarak çevrilen başka bir Yunanca sözcük (parakale’o) var. Pavlus bu sözcüğü Koloseliler 4:11’de değil, mektubunun başka yerlerinde kullandı.—Matta 5:4; Resullerin İşleri 4:36; 9:31; II. Korintoslular 1:4; Koloseliler 2:3; 4:8.

19, 20. (a) Pavlus’un Roma’da kendisine yardım eden kardeşler için kullandığı ifadenin anlamı nedir? (b) O kardeşler Pavlus’a hangi yollarla yardım etmiş olabilirler?

¹⁹ Pavlus’un sözünü ettiği kişiler sözlerle teselli etmekten daha fazlasını yapmış olmalılar. Koloseliler 4:11’de ‘güç veren yardımcılar’ olarak çevrilen Yunanca sözcük dindışı metinlerde bazen sıkıntı giderici bir ilaç için kullanıldı. New Life Version şöyle diyor: “Benim için ne mükemmel yardımcılar oldular!” Today’s English Version şu ifadeyi kullanıyor: “Benim için şahane yardımcılar oldular.” Pavlus’un yanındaki kardeşler ona yardım etmek için ne yapmış olabilirler?

²⁰ Pavlus ziyaretçi kabul edebilirdi; ancak, yiyecek ve kışlık giysi de dahil olmak üzere temel ihtiyaçlarını satın almak gibi, kendisinin yapamayacağı birçok şey vardı. İnceleme yapmak için tomarları nasıl temin edecek veya yazı malzemelerini nasıl satın alacaktı? (II. Timoteos 4:13) Bu kardeşlerin, Pavlus’un alışverişini yaparak, onun için bazı işleri yerine getirerek ihtiyaçlarını gidermesine yardımcı oldukları düşünülebilir mi? O, belirli bir cemaati denetleyip güçlendirmek istemiş olabilir. Fakat tutuklu olduğundan bunu yapamazdı, dolayısıyla bu kardeşler Pavlus için o ziyaretleri yaparak, mesajlar götürüp haber getirmiş olabilirler. Bu yardımlar gerçekten çok güçlendiriciydi!

21, 22. (a) Koloseliler 4:11’deki sözler bizi neden ilgilendirmeli? (b) Pavlus’un yanındaki kardeşlerin örneğini uygulayabileceğimiz bazı alanlar nelerdir?

²¹ Pavlus’un ‘güç veren yardımcılar’ olma konusunda yazdıkları, başkalarına nasıl yardım edebileceğimiz konusunda bize anlayış verir. Onlar, ahlaksal standartlara uymak, ibadetlerde hazır bulunmak ve vaaz etme işine katılmak bakımından Yehova’ya layık şekilde yürüyor olabilirler. Bu nedenle takdir ifadelerimizi hak ederler. Bununla birlikte, Pavlus’un yanındaki kardeşler gibi, biz de ‘güç veren yardımcılar’ olarak daha fazla şeyler yapabilir miyiz?

²² I. Korintoslular 7:37’deki öğüde hikmetle sadık kalmış, fakat şimdi bir aile sıcaklığından yoksun olan bir hemşire tanıyorsanız, onu belki bir yemeğe ya da küçük bir arkadaş veya akraba toplantısına davet ederek bazı aile etkinliklerine dahil edebilir misiniz? Bölge İbadetine veya tatile giderken, ailenize katılması için onu da davet edebilir misiniz? Ya da, yiyecek için alışveriş yapacağınız zaman, eğer saat uygunsa, onu da çağırabilirsiniz. Aynı teklifleri dul birader ve hemşirelere veya belki artık araba kullanamayan kişilere de yapabiliriz. Onların meyve veya çocuk giysileri seçmek gibi rutin şeyler hakkındaki bilgilerini öğrenmeyi veya bu konulardaki deneyimlerini dinlemeyi yararlı bulabilirsiniz. (Levililer 19:32; Süleymanın Meselleri 16:31) Doğal olarak bunun sonucunda aradaki yakınlık daha da artabilir. Böylece onlar, eczaneden bir ilaç almaları gerektiğinde veya başka durumlarda yardımınızı istemek konusunda kendilerini daha serbest hissedebilirler. Roma’da Pavlus’la birlikte olan kardeşler ona pratik ve güçlendirici yardım sunmuş olmalılar; sizin yardımlarınız da böyle olabilir. Bundan doğan bir başka nimet ilk yüzyılda olduğu gibi şimdi de görülüyor: Sevgi bağlarımız güçleniyor ve Yehova’ya birlikte, vefayla hizmet etme kararlılığımız artıyor.

23. Her birimizin neye zaman ayırması iyidir?

²³ Her birimiz bu makalede bahsedilen durumlar üzerinde derin düşünebiliriz. Bunlar sadece birer örnektir, fakat kardeşlerimiz için ‘güç veren yardımcılar’ olma yönünde daha fazla şeyler yapabileceğimiz gerçek durumları hatırlatabilir. Amaç, hayırsever insanların tutumunu örnek almak değildir. Koloseliler 4:10, 11’de sözü edilen kardeşlerin hedefi bu değildi. Onlar ‘Tanrı’nın Krallığı için iş arkadaşlarıydılar.’ Güçlendirici etkileri doğrudan bununla ilgiliydi. Bizim için de böyle olsun.

24. Başkaları için dua etmemizin ve onları güçlendirmek üzere çaba göstermenin temel nedeni nedir?

²⁴ Kişisel dualarımızda başkalarından adlarıyla söz etmemizin ve onları güçlendirmek için çaba harcamamızın nedeni şudur: Kardeşlerimizin ‘Rab’be yaraşır biçimde yaşamak ve O’nu her yönden hoşnut etmek’ istediklerine inanıyoruz. (Koloseliler 1:10, Müjde) Bu durum, Pavlus’un, Epafras’ın Koloseliler için yaptığı dualar hakkında yazarken bahsettiği başka bir şeyle, onların ‘Tanrı’nın tüm iradesinde eksiksiz şekilde, sağlam bir inançla durabilmeleriyle’ bağlantılıdır. (Koloseliler 4:12) Her birimiz kişisel olarak bu hedefe nasıl ulaşabiliriz? Bunu sonraki makalede görelim.

[Dipnot]

Dikkat Ettiniz mi?

• Kişisel dualarımızla kardeşlerimize nasıl daha çok yardımcı olabiliriz?

• İsa’nın bazı takipçileri Pavlus için hangi anlamda ‘güç veren yardımcılar’oldular?

• Ne tür durumlarda ‘güç veren yardımcılar’ olabiliriz?

• Kardeşlerimiz için dua etmemizin ve onları güçlendirmek için çaba göstermemizin amacı nedir?

[Sayfa 18’deki resim]

Aile gezilerinize başka bir kardeşinizi de alabilir misiniz?

[Tanıtım notu]

Green Chimney’s Çiftliği’nin izniyle