Сторінка 2

Рим, 6 червня 1987 р. Серед площі перед базилікою Санта Марії Маджіоре, папа відкрив «рік Марії» відлічуванням молитов по чотках. Там, перед одним з найважливіших храмів присвячений Марії, він повторно вимовляв слова Аве Марія (Слава Марії), молитва яка, так як сказав католицький щоденник, правдоподібно декламується «частіше ніж Отче Наш».

Тисячі інших вірних, сполучені супутниковою камерою з 16 іншими храмами Марії, з’єднались з папою в молитві. Завдяки не менше як 18 міжконтинентальним супутникам, багато телекамерам, і 95 телесіткам, півтора мільярда людей дивились на цю подію.

Але, що Марія, мати Ісуса, значить для вас? Чи повернення до Марії є розв’язання на проблеми світу?

Чому проголошувати «рік Марії»?

Від нашого кореспондента в Італії

«ЦІЛА планета гуртувалась до Марії», «З Марією до року 2000», «Світ молиться одночасно». Такі то були заголовки в газетах про телевізійну передачу папової молитви по чотках,a одна з більш традиційних форм поклоніння в католиків. Голоси тисячів вірних [католиків] приєднувались до папи в молитві. Але чому так багато людей брали участь у цій події? Чому декламування цієї молитви по чотках було таке спеціальне? Чому «світ гуртувався до Марії»?

Цією ефективною церемонією, Іоанн-Павло II довірив «Мадонні» цілий світ людства, благаючи в неї охорони. Цією церемонією, він відкрив Рік Марії, рік присвячений їй.

Так як можна було сподіватись, ця подія викликала згоду, як також критику. З великим захопленням традиціоналісти-католики казали, що це був «чудовий приклад, як можна скористатись сучасною технологією, як дорогоцінне знаряддя передавати подію споріднену з вірою». Для інших, католикам як також некатоликам, це було непотрібне марнування грошей, «космічна вистава», сумнівного смаку. Багато людей турбувались через те, що цю релігійну подію організувала «бригада нестямнорекламних агентур», яка то подія коштувала близько два мільйони доларів. І Джіанкарло Дзідзола, ватіканський спостерігач до газети Джорно, вважав непорядною «витратою багато мільйонів доларів на телевізійне видовище, яким принижили роль Мадонни до вихідної (найнезначнішої) ролі, щоб оголошувати лези для безпечної бритви, кулькові (шарикові) ручки, і трико (костюм, який щільно облягає тіло), і за безмежне релігійне ідолопоклонство».

Іоанн-Павло II — папа «Мадонни»

Що спонукало головного представника католицизму оголосити рік Марії? Різні причини, так як кажуть ватіканські спостерігачі.

Декотрі звертають увагу на «пристрасть до Марії» папи Іоанна-Павла II. Багато католиків уважають його бути «папою Мадонни». Він навіть помістив, на виду, літеру «М», початкова (велика) літера ім’я Марії на своїй єпископській емблемі. Як гасло, він засвоїв слова Луїса-Марії Гріньйона де Монфорта, католицького містика в 17 столітті й повністю присвятив себе «Мадонні», словами Тотус туус (Зовсім Ваш). Папа виявив його гарячкову відданість Марії своїми подорожами по Мексіці, Франції, Німеччині, Польщі, Бразілії, Португалії, Іспанії та по інших країнах, відвідуючи найславніші храми присвячені Марії. Отже, по думці спостерігачів, оголошення року Марії є додатковим доказом палкої папської «Маріїнської духовності».

Також, між більш консервативними католиками, вже якийсь час вірять, що поклоніння Марії стало дещо незрозумілим. У цьому столітті, яке папа Пій XII тріумфально оголосив бути «ерою Марії», католицькі священики бачать у цьому те, що самі кажуть є «глибока Маріїнська криза». У них буяє надія, що рік Марії допоможе «знову віднайти Марію», і таким чином оживить поклоніння Марії.

У початковій молитві року Марії, Іоанн-Павло II довірив Марії «ціле людство з його надіями й побоюваннями». Так як інші папи перед ним, він уже два рази доручив людство Марії. Тому що палкі Маріїністи (поклонники Марії) переконались, що «теперішня жалюгідна криза віри» відбувається результатом кризи в поклонінні Марії, то вони заявляють, що коли б людство повернулось назад до неї, то розв’яже декотрі з своїх найбільших проблем. «Християнське життя заступить теперішній матеріалізм, атеїстичні народи навернуться, і людство розкошуватиме миром»,— було сказано в католицькому часописі Екке матер туа.

Марія й надія на новий світ

Остаточно, папа має надію, що під керівництвом «Мадонни» буде можливо приготовитись до року 2000, дуже важливого року в провідника католиків. Згідно з церквою, то необхідно приготовитись до цього року, тому що, так як було сказано в католицькому часописі Верона феделе: «Століття кінчається, і людство знаходить себе в найбільш трагічній годині, але також у часі найбільшої надії в історії. Ми стоїмо на роздоріжжі. По одній стороні маємо конкретну можливість на самознищення; а по другій, надію на нову еру, новий світ... Якщо можливо запозичити вислів з Біблії, ми любили б сказати, що живемо в «останні часи», тобто часи, які кінчать довгий й болісний епізод людської історії; але також час, у якому перед нами розкривається інший [час] безтурботний й щасливий». Отже, щоб повернути людство до Бога в ері, яку вважають бути критичною, то папа довірив цілий світ Марії.

Але, що час від 7 червня 1987 р. до 15 серпня 1988 р. дійсно значив для католиків? Як вони святкували рік Марії? Яка була реакція людей інших віросповідань до ініціативи Католицької церкви?

[Примітка]

Рік Марії різні точки зору

Безперечно Біблія каже, що Марія була вірною ученицею Ісуса (Дії 1:14). Розглядаючи значення року Марії, напевно не маємо на меті принижувати її репутацію або вірність. Проте, беручи до уваги те, що рік присвячений їй є дуже важливою релігійною подією, то було б правильно для віруючих запитати себе: Чи Бог схвалює таку побожність до Марії? І чи Марія є розв’язання світової кризи?

ЦЕ ДРУГИЙ рік Марії, якого Католицька церква вже святкує. Перший, від 1953—54 рр., оголошений папою Пієм XII, був рік святкування сотої річниці догмата Непорочного зачаття. Це сталось кілька років після того, як той самий папа оголосив догмат Успіння Богородиці.a

Декотрі католики пам’ятають, що в першому Році Марії багато нових чоловіків уступили в священицький сан. Беручи до уваги теперішній брак священиків, то багато (католиків) надіються, що це спонукає багатьох чоловіків висвячуватись на священиків. Дійсно, тепер дуже турбуються через брак священиків. Згідно з Луіджі Аккаттолі, досвідчений в ватіканських справах для італійської газети Кор’єре делла сера, підраховують, що з 300 000 католицьких суспільств у світі, «більше як половина не мають священика, щоб мешкав у їхній парафії». Тому то це не випадковий збіг обставин, що вірних (католиків) заохочують часто ходити до храмів присвячених Марії, які кажуть є «місця, заохочувати покликання». Чи Рік Марії вистачить натхнути нового духу зменшаючому числі католицьких священиків?

Марія, покликання, і атеїзм

Декотрі люди ще пам’ятають величну відданість «Діві» протягом першого Року Марії. На тій оказії, навіть мобілізувались збройні сили кількох країн. У Лорето, Італії, місце славетного храму Марії, відбулась вражаюча парада італійського військово-повітряного флоту. П’ятсот американських солдатів морської піхоти ходили на паломництво в Лурді, Франції. В Ірландії «присвячували Мадонні підрозділи армії, яку на тій оказії оголосили маршалом війська»,— було сказано в Репуббліка.

Папа Пій XII, оголосивши Рік Марії в 1953 р., надіявся, що це протистоятиме всім противникам, які «стараються відвертати душі [людей] від віри в Христа» і буде протидіяти їхнім атеїстичним ідеологіям. «Це не є перебільшення казати, що Рік Марії в 1954 р.,— твердить Аввеніре,— досяг справжніх несподіваних і довгочеканих навернень». Так само сьогодні, в католицьких колах, вірять, що відновлення Маріїнського завзяття буде боротьбою проти атеїстичних ідеологій й тих урядів, які поширюють їх.

Часопис Нью-Йорк Таймс звертає увагу на те, що Іоанн-Павло II «публічно заявив своє бажання відвідати Радянський Союз, якщо дозволять йому вільно проповідувати в ньому». Навіть надіялися, що в 1988 р., «роковини тисячоліття Християнства в Росії, також буде рік у якому папа відновить точне присвячення [тієї] країни... для навернення її»,— пише католицький теолог Рене Лаврентій у журналі Аввенір.

Спеціальне ставлення до Марії

Планувались різні ініціативи протягом тих 14 місяців, які закінчились 15 серпня 1988 р., останнього дня Року Марії, всі з наміром, щоб «ушанувати Мати Господа», і відновити шанування Марії після років занепаду. Папа видав енцикліку спеціально присвячену Марії, і планувались різні збори для дослідження важливості Марії.

Католикам розсилали точні інструкції відносно Року Марії. Між іншим, вимагалось урочистого святкування всіх Маріїнських свят і ходіння на паломництво до церков присвячених «Мадонні». Католики теж могли користати з повних індульгенцій (грамота на відпущення гріхів у католиків),b коли віддано братимуть участь у Маріїнських святах і літургічних святкуваннях або благоговійно одержуватимуть папське благословення через єпископа, а навіть з допомогою радіо або телепередач. Католикам наказували більше дорожити вівтарями присвячені Марії в кожній католицькій церкві.

Причина на культ

ІСТОРИКИ признають, що ранні християни не поклонялись Марії, і не обожували її, ані жодного іншого створіння. Чому ж так багато католиків стали «поклонниками Мадонни», так як священик Франко Молінарі назвав їх?

Причин на це багато. Декотрі поклоняються Марії через навчання Католицької церкви. Наприклад, через навчання Церкви, що Ісус є рівний Богові, то виходить що між Богом а людиною незалежного посередника немає. Бог і Христос оточені таємницею триєдиності Бога, вже неприступні, і через це приділили «Мадонні» роль посередника між Божеством а людством. У декотрих Маріїнських колах, такі гасла як «До Ісуса через Марію» або «Діва — ланка між нами а Христом» стали загальні. У промові на початку Року Марії, папа Іоанн-Павло II сказав, що люди мусять «навернутись до Бога через Марію».

Протягом історії, представляли Бога і Христа бути безжалісними й жорстокими суддями. Не дивно, що, так як сказав теолог Рене Лаврентій, декотрі католики «протиставлять мстивий суд Христа з милостивістю Його мати: Ісус хоче осуджувати, Марія спасати». «Навіть коли б ми вчинили багато гріхів — пише єпископ,— то небесна мати ніжно проститиме нам; якщо боїмось Божого суду, то певно не будемо боятись серця матері». Очевидно, «Бог не дуже заспокоює» католиків, робиться висновок у католицькому італійському часописі Панорама.

Протягом століть різні собори й папи заохочували й продовжують заохочувати людей шанувати Марію й ідоли з неї. Різними висловами запозичені з грецької мови, католицька теологія розрізняє різні ступені поклоніння: латрія це поклоніння Богові, дулія це вшанування святих, а гіпердулія це «спеціальне вшанування» збережене для «Мадонни». Згідно з цим поясненням, у своїй недавній енцикліці Іоанн-Павло II наново затвердив, що «образи й статуї Діви мають шановне місце в церквах і домах» тому що вона гідна «спеціального вшанування».

Але чи ж це не правда, що таке «спеціальне вшанування» спонукало декотрих теологів уважати Марію бути, так як було сказано в часописі Панорама, «четвертою особою Святої Трійці»? Чи ж не правда, що це спонукало їх (теологів) заявляти — так як є сказано в Маріїнськім катехізисі — що «її величність межує з безмежністю».

В дійсності ідея, що Марія є «досконалий зразок усіх чеснот» задовольняє те, що Панорама каже є «бажання безпеки» вірних католиків, а головно в цьому поколінні теперішніх турбот. Не дивно, що декотрі католицькі священики осуджують крайню відданість вірних (католиків).

Керівниця на рік 2000?

Так як уже було сказано, згідно з задумами папи, відродження ролі Марії допоможе приготовитись до року 2000. Незважаючи на побоювання й турботи спричинені «симптомами та злобами, які поширюються в цьому поколінні», папа покладає своє довір’я на «Мадонну», щоб вона заступалась перед Богом і розв’язала світові проблеми. Але, чи Біблія скеровує нас покладатись на Марію, що вона розв’яже ці «симптоми нездужання»? На кого нам дійсно треба покладатись, щоб побачити здійснення «надії нової ери, нового світу»?

[Ілюстрація на сторінці 8]

По католицьких країнах вшановують Мадонну в різні способи.

«МАТИ людства» — так то Іоанн-Павло II окреслив Марію в його недавніх енцикліках, відгукуючи слова Другого Ватіканського Собору. Багато католиків вірять, що Марія слідить за і допомагає кожному віруючому (католикові), допомагаючи їм у кожному моменті їхнього життя. З цієї причини, багато католиків щиро благають у неї охорони. Вони переконались, що багато разів «Мадонна» прямо втручалася, щоб змінити хід людських подій.

Згідно з книжкою Ун анно ді грація кон Марія (Рік ласки з Марією), люди моляться до Марії цими словами: «Пам’ятай, милостива Діва Марія, у світі ніколи не було сказано, що ті, хто шукає твоєї охорони, благає в тебе допомоги, і просить у тебе заступництва, були покинені тобою». Значно зауважити, що принаймні двоє свят на честь Марії на «літургічному календарі» — «Ім’я Марії» і «Марія Чоток» — святкують роковини військових перемог, завдяки Марієновому втручанню. Чи ж нам припускати з цього, що Марія націоналістична?

Це нормально й зрозуміло шукати допомоги й охорони від когось, який дійсно може допомогти нам розв’язати наші проблеми. Але чи це в згоді з Біблією й Божою волею покладати довір’я на Марію, благаючи в неї допомоги?

У кого ж розв’язання?

Журби та побоювання нашого покоління є, так як вже було сказано, між причинами чому папа проголосив вшанування Року Марії. Католицька церква має надію, що коли люди повернуться до Марії, тоді між людством буде мир і згода, і що, так як написав католицький теолог, «цим чином розв’яжеться дійсна драма цього світу».