იეჰოვა გურშა ეუქექუანს დო ამანგარენს თი პიროვნებას მიდგას ოწუხებელ უღჷ. მუჭო შემლებნა მივაჸუნათ იეჰოვაშ მაგალითის? ართ-ართ საშვალება, მუდგათ შემლებნა გურშა მიბღათ შხვეფიშ გაჭირება დო ეუქექუათ თინეფს, თინა რე, ნამდა გუვავითარათ თვისებეფ, ნამუთ მანგარ ხოლოს რე გურიშ ექექაფაწკუმა. მორთ ასე ქიფჩუათ ნამთინე თე თვისებაშენ. მუ მიმეხვარებნა, ირდღას ჸოროფათ ეუქექუათ გურშა შხვეფს? (1 თეს. 4:18). თეშო საჭირო რე, გუვავითარათ თიცალ ძვირფას თვისებეფ, მუნერით რე ჯიმალურ ჸოროფა დო სიკეთე (კოლ. 3:12; 1 პეტ. 3:8). მუჭო მიმეხვარებნა თე თვისებეფ? მუჟამსით შხვეფიშ გაჭირებაშ გურშა მეღალა დო თიწკუმა დაკავშირებულ თვისებეფ ჩქინ პიროვნებაშ ნაწილო გინმირთუ, ძალიერ სურვილ მიღნა, ირნერო ქიმვეხვარათ დო ქელუდირთათ თინეფს, მით იტანჯებნა. მუჭოთ იესოქ თქუ: „ჯგირ კოჩ ჯგირს იჩიებ, მუშენდა თიშ გურ ჯგირით რე ეფშა“ (მათ. 12:34, 35). თაშ ნამდა, საჭირო დროს და დო ჯიმალეფშა გურიშექექაფა ჸოროფაშ გიმოხანტუაშ ართ-ართ მნიშვნელოვან საშვალება რე. w23.11 10 ¶10, 11

ქუმოკონა ბიბლიურ წინასწარმეტყველებეფს ქინვანჭათ-და, საჭირო რე, ქიფთხუათ მოხვარა. ქიმიპჸუნათ თეცალ მაგალით. წერმიდგინით, ნამდა თიცალ ადგილს რეთჷ, სოდეთ აიშახ დღას ვა ჸოფეთ ნარინა. მარა თქვანწკუმა ართო თიცალ მეგობარ რე, მით თექიანობას ჯგირო იჩინენს დო ზუსტას უჩქჷ, სო რეთჷ დო სოიშახ მეიჸუნანა თითოულ შარა. მუშო ოკო რაგად, გოხიოლდან იჸი, ნამდა თინა თქვანწკუმა რე. იეჰოვა ხოლო თე მეგობარცალ რე. თის ჯგირო უჩქჷ, მუ დროს ფცხოვრენთ დო მუ მელნა წოხოლე. თაშ ნამდა, ბიბლიურ წინასწარმეტყველებეფს ქინვანჭათინ, თანდაბლურო ოკო ფთხუათ იეჰოვას მოხვარა (დან. 2:28; 2 პეტ. 1:19, 20). ჯგირ დო მოჸოროფე მშობელცალო, იეჰოვას ხოლო ოკო მუშ სქუალეფს ბედნერ მომავალ უღუდან (იერ. 29:11). მარა ადამიანეფიშ გინაწონს, იეჰოვას შეულებ მომავალ ქიწინასწარმეტყველას დო თე ირფელქ ზუსტას შისრულას. თიქ ბიბლიაშ მაჭარალეფს მუშ სიტყვას წინასწარმეტყველებეფ ინაჭარაფუ, ნამდა მიჩქუდესკო თი მოვლენეფიშ გურშენ, ნამუთ მომავალს მოხვადუ. w23.08 8 ¶3, 4

ღორონთიქ იესოს თიშ ძალა მეჩჷ, ნამდა ბოლო მუღას კაცობრიობაშ პრობლემეფს. იესოქ მუშ კეთებულ სასწაულეფით ჯგირო ოძირუ, ნამდა უღჷ ძალა ბოლო მუღას თი პრობლემეფს, ნამდგაშ მოგვარება ჩქინით დღას ვეშმალებენა. მაგალთო, იესოს შეულებ გუმათავისფალან მემკვიდრეობათ მეღებულ ცოდვაშე, მუთ არძა პრობლემაშ დუდ რე დო თე ცოდვაშ შედეგეფშე ხოლო, მუნერით რე ლახალა დო ღურა (მათ. 9:1—6; რომ. 5:12, 18, 19). იესოშ სასწაულეფ ამტკიცენს, ნამდა თის შეულებ ადამიანეფ „არძანერ ლახალაშე“ დასქილიდუას დო გათელას ღურელეფ ხოლო (მათ. 4:23; იოან. 11:43, 44). თეს გეძინელ, თის უღჷ ძალა გაკონტროლას ბუნებაშ ძალეფ დო ხალხ გათავისფალას დემონეფშე (მარ. 4:37—39; ლუკ. 8:2). გურშა ელამკინანა თიშ რჩქინა, ნამდა იეჰოვაქ მუშ სქუას თეცალ დიდ ძალა მეჩჷ! შემლებნა ბოლოშა ვორდათ დარწმუნებულ, ნამდა ღორონთიშ სამეფოშ მართველობაშ დროს იეჰოვაშ არძა დუნაპირებ შისრულებ. დედამიწას ცხოვრებაშ დროს იესოშ კეთებულ სასწაულეფ მოგებაფუანა, ნამდა მომავალს, მუჭოთ ღორონთიშ სამეფოშ მეფე, თინა ბრელით უმოსის გაკეთენს. w23.04 3 ¶5—7