آب (‏اغسطس)‏

لأن ابراهيم اعتاد ان يطيع اللّٰه دائما،‏ حتى في المسائل التي تبدو ثانوية،‏ صارت صداقته مع اللّٰه اقوى فأقوى.‏ لذا شعر بحرية ان يبوح الى يهوه بمكنونات قلبه،‏ فطرح عليه الاسئلة المحيِّرة التي تزعجه.‏ على سبيل المثال،‏ حين علم ان اللّٰه سيدمر مدينتي سدوم وعمورة،‏ خاف ان يهلك البار مع الشرير،‏ ربما لأنه قلق بشأن ابن اخيه لوط وعائلته الذين كانوا يعيشون في سدوم.‏ فسأل ابراهيم بكل تواضع «ديان كل الارض» واثقا بعدله.‏ فأظهر له يهوه بصبر مدى رحمته،‏ موضحا له انه يبحث عن الابرار ويحفظهم،‏ حتى في وقت الدينونة.‏ (‏تك ١٨:‏٢٢-‏٣٣‏)‏ لا شك ان ابراهيم قويت علاقته بيهوه كلما ازدادت معرفته وخبرته.‏ ب١٦/‏٢ ١:‏١١،‏ ١٢‏.‏

من منَّا لا يُقدِّر صفة الولاء بين الاصدقاء؟‏!‏ ولكن اذا لم يُثر اعجابنا إلا ولاء يوناثان لداود،‏ فسيفوتنا درس في غاية الاهمية.‏ فالولاء للّٰه احتل المقام الاول في قلب يوناثان.‏ ولهذا السبب كان وليا لداود ولم يغَر منه ويعتبره منافسا له.‏ وقد بقي يوناثان وداود كلاهما وليين ليهوه وواحدهما للآخر ووفَيا بالعهد الذي قطعاه.‏ نحن ايضا يجب ان نعرب عن الولاء لعائلتنا وأصدقائنا ورفقائنا المؤمنين.‏ (‏١ تس ٢:‏١٠،‏ ١١‏)‏ لكنَّ الولاء ليهوه يجب ان يحتل المقام الاول في قلبنا،‏ لأنه هو الذي وهبنا نعمة الحياة.‏ (‏رؤ ٤:‏١١‏)‏ وعندئذ فقط سنشعر بالسعادة والاكتفاء الحقيقيين.‏ وكي نبرهن عن ولاءنا للّٰه،‏ علينا ألا ندعه يتزعزع في وجه المحن.‏ ب١٦/‏٢ ٣:‏٣،‏ ٤‏.‏

ان الشخص الناضج يثبت على قناعاته.‏ فهو لا يكون صديقا للّٰه في قاعة الملكوت،‏ وصديقا للعالم في المدرسة.‏ كما ان ايمانه يبقى ثابتا في وجه التجارب.‏ (‏اف ٤:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ طبعا،‏ لا احد معصوم من الخطإ.‏ فالصغار والكبار على السواء يقعون في الاخطاء من حين الى آخر.‏ (‏جا ٧:‏٢٠‏)‏ ولكن اذا كنت تفكر في المعمودية،‏ يحسن بك ان تُقيِّم الى اي حد انت عازم في قلبك على اتِّباع مقاييس يهوه.‏ فاسأل نفسك:‏ ‹هل يُظهر سجلي في الماضي اني مصمم على الالتزام بمقاييس اللّٰه؟‏›.‏ راجع كيف تصرفت مؤخرا في وجه امتحانات الايمان.‏ هل اظهرتَ ان قوى ادراكك مدربة على التمييز بين الصواب والخطإ؟‏ وماذا لو اعتبرك الناس شخصا مميَّزا وأغروك باستغلال مواهبك في عالم الشيطان،‏ كما حدث مع دانيال؟‏ هل انت قادر ان ‹تدرك ما هي مشيئة يهوه›،‏ وإن تعارضت مشيئته مع اغراء كهذا؟‏ —‏ اف ٥:‏١٧‏.‏ ب١٦/‏٣ ١:‏٧-‏٩‏.‏

نحن نعيش في فترة يدعوها الكتاب المقدس «الايام الاخيرة»،‏ وأمامنا ضيق لم يحدث مثله قط.‏ (‏٢ تي ٣:‏١‏)‏ كما ان الشيطان وأبالسته طُرحوا من السماء الى الارض،‏ ما يجلب الويل على جميع البشر.‏ (‏رؤ ١٢:‏٩،‏ ١٢‏)‏ بالاضافة الى ذلك،‏ نحن نتمِّم تفويض يسوع ونكرز حول العالم على نطاق لم يسبق له مثيل،‏ لنبلغ اكبر عدد ممكن من الناس مهما كانت لغتهم.‏ وعليه،‏ فإن نيلنا بركة اللّٰه يعتمد على انتباهنا الى التوجيهات التي يزودنا بها من خلال الجماعة المسيحية.‏ واستعدادنا للطاعة الآن سيسهِّل علينا اتِّباع التوجيهات خلال ‹الضيق العظيم› الذي سيمحو كامل نظام الشيطان الشرير.‏ (‏مت ٢٤:‏٢١‏)‏ وبعدئذ سنحتاج ايضا الى ارشادات جديدة للحياة في عالم جديد بار.‏ ب١٦/‏٣ ٤:‏١٦،‏ ١٨‏.‏

نحو نهاية القرن الاول بعد الميلاد،‏ شاهد الرسول يوحنا رؤيا عن سبعة ملائكة نفخ كل منهم في بوقه.‏ وحين نفخ الملاك الخامس في البوق،‏ رأى يوحنا «نجما» يسقط من السماء الى الارض.‏ وكان بيده مفتاح استخدمه ليفتح حفرة المهواة.‏ فصعد دخان كثيف من الحفرة وخرجت من الدخان اسراب غازية من الجراد.‏ ولكن عوض ان يقضي هذا الجراد الرمزي على النبات،‏ يهاجم «الناس الذين ليس لهم ختم اللّٰه على جباههم».‏ (‏رؤ ٩:‏١-‏٤‏)‏ ولا شك ان يوحنا ادرك حجم الدمار الذي يمكن ان يحدثه الجراد.‏ أوَلَم يتسبب بكارثة كبيرة في مصر زمن موسى؟‏!‏ (‏خر ١٠:‏١٢-‏١٥‏)‏ ان الجراد الذي رآه يوحنا يمثِّل المسيحيين الممسوحين الذين يعلنون رسائل دينونة يهوه القوية.‏ ويساندهم في هذا العمل ملايين يرجون الحياة على الارض.‏ فلا عجب ان عمل الكرازة الموحَّد هذا يساعد كثيرين ان يهجروا الدين الباطل ويتحرروا من سلطة الشيطان.‏ ب١٦/‏٣ ٣:‏٣‏.‏

لكي يعرف الشيخ الى اي حد يؤثر الحق في افكار وتصرفات اخ اقل خبرة،‏ يمكن ان يسأله:‏ ‹كيف غيَّر انتذارك ليهوه الطريقة التي تستخدم بها حياتك؟‏›.‏ وهذا السؤال يفتح محادثة عن كيفية خدمة يهوه من كل النفس.‏ (‏مر ١٢:‏٢٩،‏ ٣٠‏)‏ وربما يمكنه في نهاية المحادثة ان يقدِّم صلاة،‏ سائلا يهوه اعطاء الاخ روحا قدسا ليساعده على انجاز تعيينه.‏ وكم سيتشجع الاخ حين يسمع الشيخ يصلي من اجله صلاة نابعة من القلب!‏ في المرحلة الاولى من التدريب،‏ قد يناقش الشيخ بعض روايات الكتاب المقدس التي تساعد التلميذ ان يرى اهمية الروح الطوعية والامانة والتواضع؛‏ فهذه مهمة للتلميذ اهمية السماد للتربة،‏ اذ تسرِّع نموه الروحي.‏ (‏١ مل ١٩:‏١٩-‏٢١؛‏ نح ٧:‏٢؛‏ ١٣:‏١٣؛‏ اع ١٨:‏٢٤-‏٢٦‏)‏ كما ‹تكشف عن عينيه لينظر الامور العجيبة› في كلمة اللّٰه.‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ٢:‏٣،‏ ٤‏.‏

ان التواصل باستمرار مع يهوه خطوة اساسية للاقتراب اليه.‏ فكيف نتواصل مع اللّٰه؟‏ انت تتكلم مع يهوه من خلال صلواتك المتكررة اليه.‏ (‏مز ١٤٢:‏٢‏)‏ وتسمح له بالمقابل ان يتكلم معك حين تداوم على قراءة كلمته المكتوبة والتأمل فيها.‏ (‏اش ٣٠:‏٢٠،‏ ٢١‏)‏ وحين ترفع الى يهوه صلوات محددة تنتبه اكثر كيف يستجيبها،‏ حتى لو كانت طريقته غير واضحة.‏ وباستجابته لك مرة بعد اخرى يصبح حقيقيا اكثر بالنسبة اليك.‏ وكلما عبَّرت له عما يشغل بالك اقتربت اليه اكثر.‏ ان تنمية علاقة لصيقة بيهوه مسعى يرافقنا مدى الحياة.‏ فعلينا ان نتخذ خطوات للاقتراب الى اللّٰه اذا اردنا ان يبادلنا بالمثل.‏ فلنصمم على التواصل معه دائما من خلال درس الكتاب المقدس والصلاة.‏ ولا شك ان علاقتنا به التي تتوطد باستمرار تساعدنا على مواجهة محن الحياة.‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ٣:‏٣،‏ ١٤،‏ ١٦‏.‏

كم يلائم هذا الوصف في الآية شراسة الشيطان!‏ فمع ان العالم كله تحت سلطته،‏ لا يزال شرِها الى التهام المزيد من الضحايا.‏ وهو مصمم على افتراس شعب يهوه.‏ وسلسلة الاضطهادات التي اطلقها على اتباع يسوع بدءا من القرن الاول خير دليل على شراسته.‏ هذا وإن الاسد الجائع لا يرحم طريدته،‏ فلا يُشفق عليها قبل قتلها ولا يشعر بالندم بعد الفتك بها.‏ بشكل مماثل،‏ لا يُشفق الشيطان على الذين يحاول التهامهم.‏ فكِّر مثلا كيف شعر كل مرة استسلم فيها الاسرائيليون لخطايا كالعهارة والجشع.‏ فهل تتخيل الاسد الزائر يحس بنشوة الانتصار وهو يرى العواقب المأساوية لعهارة زمري وجشع جيحزي؟‏ —‏ عد ٢٥:‏٦-‏٨،‏ ١٤،‏ ١٥؛‏ ٢ مل ٥:‏٢٠-‏٢٧‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٥ ١:‏٨،‏ ٩‏.‏

كيف نحارب الشيطان ونحقق الانتصار؟‏ قال يسوع لتلاميذه:‏ «باحتمالكم تقتنون نفوسكم».‏ (‏لو ٢١:‏١٩‏)‏ تذكَّر انه ما من انسان يستطيع ان يسبب لنا ضررا ابديا،‏ ولا احد يمكنه ان يخسِّرنا صداقتنا مع اللّٰه إلا اذا سمحنا بذلك.‏ (‏رو ٨:‏٣٨،‏ ٣٩‏)‏ حتى موت خدام يهوه لا يُحسب انتصارا للشيطان لأن يهوه سيقيمهم عما قريب.‏ (‏يو ٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ اما الشيطان فمستقبله قاتم فعلا.‏ فبعد دمار نظامه الشرير،‏ سيُطرح في المهواة ٠٠٠‏,١ سنة.‏ (‏رؤ ٢٠:‏١-‏٣‏)‏ وفي نهاية حكم يسوع الالفي،‏ سوف «يُحل الشيطان من سجنه» لفترة قصيرة كي يحاول للمرة الاخيرة تضليل البشر الكاملين.‏ وبعد ذلك،‏ سيلقى حتفه.‏ (‏رؤ ٢٠:‏٧-‏١٠‏)‏ ان ابليس يواجه الهلاك الحتمي،‏ اما انت فالمستقبل كله امامك اذا قاومته راسخا في الايمان.‏ (‏١ بط ٥:‏٩‏)‏ نعم،‏ يمكنك الانتصار في حربك ضد الشيطان.‏ ب١٥ ١٥/‏٥ ٢:‏١،‏ ١٨‏.‏

يدرك النبيه ان التأملات تشبه النيران.‏ فالنار نافعة اذا استُعملت بطريقة مضبوطة،‏ كما عند طهو الطعام.‏ لكنها مميتة اذا خرجت عن السيطرة وحرقت منزلا بمن فيه.‏ بصورة مماثلة،‏ التأمل نافع إن كان الهدف منه الاقتداء بيهوه.‏ لكنه مؤذ عندما يغذي الرغبات الفاسدة.‏ مثلا،‏ اذا اعتدنا على التأمل في الاعمال الخاطئة نندفع الى ترجمة هذه التخيلات الى عمل.‏ حقا،‏ ان التخيلات الفاسدة تؤدي الى الموت الروحي.‏ (‏يع ١:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ وقد حذَّر يسوع من الاسترسال في تخيُّل صور فاسدة جنسيا،‏ اذ قال:‏ «كل مَن يداوم على النظر الى امرأة ليشتهيها،‏ فقد زنى بها في قلبه».‏ —‏ مت ٥:‏٢٨‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٥ ٤:‏١١،‏ ١٢،‏ ١٤‏.‏

بينما كان يسوع يقوم بعمل الكرازة،‏ صنع الكثير من العجائب التي كشفت عن اهتمامه العميق بالناس.‏ فذات مرة،‏ رأى منظرا يثير الشفقة.‏ (‏مر ١:‏٣٩،‏ ٤٠‏)‏ فقد التقى رجلا يعاني من مرض فظيع يُعرف بالبرص.‏ وكان مرضه في مرحلة متقدمة جدا بحيث وصفه الطبيب لوقا بأنه «مملوء برصا».‏ (‏لو ٥:‏١٢‏)‏ و «لما ابصر يسوع،‏ سقط على وجهه وتوسل اليه قائلا:‏ ‹يا رب،‏ ان اردت،‏ فأنت قادر ان تطهرني›».‏ فهذا الرجل لم يشكَّ في قدرة يسوع على شفائه،‏ بل اراد ان يعرف هل يرغب في فعل ذلك.‏ فكيف تجاوب يسوع مع طلبه؟‏ مدَّ يده ولمس الابرص،‏ قائلا بصوت امتزجت فيه القوة والحنان:‏ «اريد،‏ فاطهر».‏ فكانت النتيجة ان «زال عنه البرص».‏ (‏لو ٥:‏١٣‏)‏ وهكذا برهن يسوع عن مدى محبته للناس.‏ —‏ لو ٥:‏١٧‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ٢:‏٣-‏٥‏.‏

اذا سمحنا بشجاعة لمسيحي ناضج ان يفحصنا بمحبة،‏ يحمينا ذلك من تبرير الرغبات الخاطئة.‏ (‏عب ٣:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ فالتحدث عن ضعفنا الى مسيحي ناضج ومؤهل روحيا قد يلفت نظرنا الى نواح لا نراها نحن.‏ وهذا بدوره يساعدنا على اجراء التعديلات اللازمة لنثبت في محبة يهوه.‏ والشيوخ في جماعتنا مؤهلون تماما لمساعدتنا.‏ (‏يع ٥:‏١٣-‏١٥‏)‏ وطلب المساعدة ضروري بشكل خاص اذا كانت الرغبات الفاسدة نابعة من مشاهدة المواد الاباحية.‏ فكلما ماطل الفرد في طلب المساعدة،‏ زاد الخطر ان تصير الرغبات الفاسدة ‹خصبة وتلد خطية› تؤذي الآخرين وتعيِّر اسم اللّٰه.‏ والرغبة في ارضاء يهوه والبقاء في كنف الجماعة المسيحية تدفع كثيرين من خدامه الى قبول المساعدة الحبية.‏ —‏ يع ١:‏١٥؛‏ مز ١٤١:‏٥؛‏ عب ١٢:‏٥،‏ ٦‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ٣:‏١٥-‏١٧‏.‏

هل يعني دمار بابل العظيمة موت كل اعضاء الاديان الباطلة؟‏ كلا،‏ فسيتخلى بعض رجال الدين عن تديُّنهم وينكرون اية علاقة لهم بتلك الاديان الباطلة.‏ (‏زك ١٣:‏٥،‏ ٦‏)‏ وماذا سيجري لشعب اللّٰه في ذلك الوقت؟‏ يقول يسوع:‏ «لو لم تُقصَّر تلك الايام،‏ لم يخلص جسد.‏ ولكن لأجل المختارين تُقصَّر تلك الايام».‏ (‏مت ٢٤:‏٢٢‏)‏ فقد «قُصِّر» الضيق سنة ٦٦ ب‌م،‏ ما اتاح ‹للمختارين›،‏ اي المسيحيين الممسوحين،‏ ان يهربوا من المدينة وضواحيها.‏ بشكل مماثل،‏ ‹سيُقصَّر› الجزء الاول من الضيق العظيم المقبل بسبب «المختارين».‏ فلن يُسمح ‹للقرون العشرة› بأن تُبيد شعب اللّٰه،‏ بل ستكون هناك هدنة قصيرة بعد انتهاء الهجوم على بابل العظيمة.‏ —‏ رؤ ١٧:‏١٦‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ٢:‏٥،‏ ٦‏.‏

بإمكان كل منَّا ان يختار إما مقاومة التجربة او الوقوع فيها.‏ (‏مت ٦:‏١٣؛‏ يع ١:‏١٣-‏١٥‏)‏ فقد رفض يسوع فورا كل تجربة تعرَّض لها من قِبل ابليس مقتبسا آيات مناسبة من كلمة اللّٰه.‏ وهكذا أيَّد سلطان اللّٰه البار.‏ لكنَّ الشيطان لم يستسلم،‏ بل «تنحَّى عنه الى فرصة اخرى».‏ (‏لو ٤:‏١٣‏)‏ غير ان يسوع استمر في مقاومة جهود الشيطان لكسر استقامته.‏ واليوم يحاول الشيطان الايقاع بأتباع يسوع،‏ ومن بينهم انت.‏ وبما ان قضية السلطان الكوني لم تُبتَّ نهائيا،‏ يسمح يهوه للمجرب بأن يستخدم هذا العالم ليجربنا.‏ فاللّٰه لا يدخلنا في تجربة،‏ بل بالاحرى يثق بنا ويريد مساعدتنا.‏ انه يحترم ارادتنا الحرة،‏ لذلك لا يحمينا تلقائيا من الوقوع في التجربة.‏ فعلينا القيام بأمرين:‏ اولا،‏ ان نبقى متيقظين روحيا؛‏ وثانيا،‏ ان نواظب على الصلاة.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ٥:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

يلزم ان يدرب المسيحي عقله وضميره كي يحافظ على الحياد في كل الظروف.‏ (‏رو ١٤:‏١٩‏)‏ خذ مثلا ساندرا التي وُلدت ونشأت في بلد كان جزءا من يوغوسلافيا السابقة.‏ فكان اهل منطقتها يكرهون الصرب.‏ ولكن،‏ عندما تعلَّمت ان يهوه غير محاب وأن الشيطان هو المسؤول عن المشاكل الاثنية،‏ جاهدت لتتخلص من الروح القومية.‏ ثم اندلعت اعمال العنف الاثني في منطقتها،‏ فاشتعلت فيها من جديد مشاعر البغض وباتت تستصعب الكرازة للصرب.‏ لكنها ادركت انها لا تستطيع البقاء مكتوفة اليدين آملة ان تتلاشى مشاعرها.‏ فتوسلت الى يهوه ان يمد لها يد العون لتتغلب على مشكلتها.‏ تقول:‏ «كان خير مساعد لي ان اركز على الخدمة محاولة التمثل بشخصية يهوه المحب.‏ وهذا بدد مشاعري السلبية شيئا فشيئا».‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ٣:‏١١-‏١٣‏.‏

لاحِظ كيف تعامل يهوه مع يهوشافاط ملك يهوذا.‏ ففي احدى المناسبات،‏ وافق يهوشافاط بحماقة على مرافقة اخآ‌ب ملك اسرائيل في حملة عسكرية.‏ ومع ان ٤٠٠ نبي كاذب اكَّدوا لأخآ‌ب انه سينجح في مسعاه،‏ اكَّد له نبي يهوه الحقيقي ميخايا انه سيُهزم لا محالة.‏ فمات اخآ‌ب في المعركة،‏ وبالكاد نجا يهوشافاط من الموت.‏ وعند رجوعه الى اورشليم،‏ أنَّبه يهوه بواسطة ياهو بن حناني صاحب الرؤى على تحالفه مع اخآ‌ب.‏ لكنه قال له ايضا:‏ «وُجدت فيك امور صالحة».‏ (‏٢ اخ ١٨:‏٤،‏ ٥،‏ ١٨-‏٢٢،‏ ٣٣،‏ ٣٤؛‏ ١٩:‏١-‏٣‏)‏ فالامور الصالحة التي فعلها يهوشافاط لم ينسها يهوه حين اتخذ هذا الملك في وقت لاحق قرارا خاطئا.‏ (‏٢ اخ ١٧:‏٣-‏١٠‏)‏ وهذه الرواية تُذكِّرنا ان يهوه سيظل يحبنا رغم نقصنا البشري اذا سعينا جاهدين لإرضائه.‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ١:‏٨،‏ ٩‏.‏

لنفرض انك تريد الانتقال الى بلد آخر.‏ فكيف تحضِّر نفسك لذلك؟‏ لربما تبدأ بتعلم لغة البلد الذي ستنتقل اليه،‏ او تتعرف بتقاليده وعاداته،‏ او تتذوق بعض اصناف مأكولاته.‏ فتحاول ان تعيش كما لو انك صرت مواطنا فيه،‏ لأنك هكذا ستعيش حين تصل الى هناك.‏ على نحو مشابه،‏ نحضِّر انفسنا للحياة في العالم الجديد حين نبذل جهدنا لنعيش الآن كما سنعيش آنذاك.‏ في هذا العالم،‏ يفكر الناس ان بمقدورهم فعل ما يحلو في اعينهم.‏ فيعلِّق كثيرون اهمية على الاستقلالية.‏ والنتيجة؟‏ لقد ادى رفض توجيه اللّٰه الى الكثير من المعاناة والشقاء.‏ (‏ار ١٠:‏٢٣‏)‏ لكنَّ يهوه حاكم محب،‏ ونحن نتطلع الى الوقت الذي سيخضع فيه كل البشر لسلطانه.‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ٣:‏٤،‏ ٥‏.‏

ان توخي الحذر عند اختيار العشراء مهم خصوصا للمسيحيين العزاب الذين يريدون الزواج.‏ فالكتاب المقدس ينصح خدام اللّٰه الذين يريدون الزواج ان يتزوجوا «في الرب فقط»،‏ اي ألا يتزوجوا سوى خادم ليهوه منتذر ومعتمد يعيش بانسجام مع التعاليم الالهية.‏ (‏١ كو ٧:‏٣٩‏)‏ وبتطبيق نصيحة الكتاب المقدس،‏ تحصل على شريك منتذر ليهوه يساعدك ان تحافظ على استقامتك.‏ فيهوه يعرف ما هو الافضل لخدامه،‏ ولطالما اوصى شعبه ألا يتزوجوا اشخاصا لا يشاركونهم ايمانهم.‏ مثلا،‏ لاحظ ما قاله لشعب اسرائيل عن الامم التي لم تكن تعبده:‏ «لا تصاهرهم .‏ .‏ .‏ لأنه يرد ابنك عن اتِّباعي،‏ فيخدمون آلهة اخرى».‏ —‏ تث ٧:‏٣،‏ ٤‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ٤:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

كيف ندرب ضميرنا؟‏ يمكننا ذلك بدرس الكتاب المقدس بانتظام،‏ التأمل في ما نقرأه،‏ والصلاة الى يهوه ليساعدنا على تطبيق ما نتعلمه.‏ وهذا يستلزم اكثر من حفظ معلومات وقواعد.‏ فيجب ان تتبلور تدريجيا في اذهاننا صورة يهوه،‏ شخصيته،‏ صفاته،‏ وما يحبه ويبغضه.‏ وهكذا يصير ضميرنا مدوزنا ليعمل بحسب طرق اللّٰه،‏ دافعا ايانا ان نقتدي به اكثر فأكثر.‏ اما اذا كنا لا نستوعب قرارا اتخذه احد اخوتنا في مسألة شخصية على اساس ضميره،‏ فلا نسارع الى ادانته او نضغط عليه ليَعدِل عن رأيه.‏ فربما لا يزال ضميره ‹ضعيفا› ويحتاج الى المزيد من التدريب،‏ او انه حساس جدا في بعض المسائل.‏ —‏ ١ كو ٨:‏١١،‏ ١٢‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ٢:‏٤،‏ ٨،‏ ١٠‏.‏

الارض فريدة من نوعها في خليقة اللّٰه.‏ انها الوحيدة المجهزة للسكن بين الكواكب التي لا تعد ولا تحصى في مجرة درب التبانة وغيرها.‏ والاروع ان اللّٰه صممها لنا مسكنا مريحا،‏ جميلا،‏ وآمنا.‏ (‏اش ٤٥:‏١٨‏)‏ أفليس هذا دليلا على محبته لنا؟‏!‏ (‏اي ٣٨:‏٤،‏ ٧؛‏ مز ٨:‏٣-‏٥‏)‏ صحيح ان يهوه خلق لنا مسكنا رائعا،‏ لكنه يعلم ان التدابير المادية وحدها لا تمنحنا السعادة والرضى.‏ لذا فقد خلقنا على صورته ومنحنا بالتالي القدرة ان نشعر بمحبته وعنايته ونتفاعل معهما.‏ فهذا ما يمنحنا احساسا حقيقيا بالفرح والامان،‏ تماما مثل الولد حين يلمس محبة واهتمام والديه.‏ (‏تك ١:‏٢٧‏)‏ هذا وسلَّط يسوع الضوء على مصدر آخر للسعادة قائلا:‏ «سعداء هم الذين يدركون حاجتهم الروحية».‏ (‏مت ٥:‏٣‏)‏ فيهوه،‏ مثل اب محب،‏ «يزودنا كل شيء بغنى لمتعتنا» جسديا وروحيا على السواء.‏ —‏ ١ تي ٦:‏١٧؛‏ مز ١٤٥:‏١٦‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ٤:‏٦،‏ ٧‏.‏

كتب مرنم ملهم تحلى بموقف صائب نابع من القلب:‏ «انتظري اللّٰه [يا نفسي] فإني بعد احمده لأنه خلاص وجهي.‏ يا إلهي،‏ نفسي يائسة فيَّ.‏ فلذلك اذكرك».‏ (‏مز ٤٢:‏٥،‏ ٦‏)‏ كم تعكس هذه الكلمات عمق محبته ليهوه!‏ فهل تشعر مثله؟‏ هل تحب اباك السماوي محبة عميقة،‏ وهل تثق به ثقة مطلقة؟‏ حتى لو اجبت بنعم،‏ فاسع ان توطد ثقتك به وتوكلك عليه مطبِّقا ما يقوله الكتاب المقدس:‏ «اتكل على يهوه بكل قلبك،‏ وعلى فهمك لا تعتمد.‏ في كل طرقك التفت اليه،‏ وهو يقوِّم سبلك».‏ (‏ام ٣:‏٥،‏ ٦‏)‏ لقد احبنا يهوه اولا فعلَّمنا بالتالي كيف نحبه.‏ (‏١ يو ٤:‏١٩‏)‏ فلنبقِ في بالنا مثاله العظيم ولنبادله دوما المحبة ‹بكل قلبنا ونفسنا وعقلنا وقوتنا›.‏ —‏ مر ١٢:‏٣٠‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ٥:‏١٧-‏١٩‏.‏

ينمو ايماننا حين نشارك في خدمة الحقل.‏ فعلى غرار المسيحيين الاوائل،‏ نتعلم ان نضع كامل ثقتنا في يهوه وأن نتكلم بجرأة في اي ظرف كان.‏ (‏اع ٤:‏١٧-‏٢٠؛‏ ١٣:‏٤٦‏)‏ ومن ناحية اخرى،‏ ينمو ايماننا حين نرى كيف يدعمنا يهوه في حياتنا وكيف يستجيب لصلواتنا.‏ وهذا ما حصل مع كالب ويشوع.‏ فقد كان لديهما ايمان بيهوه حين تجسسا ارض الموعد.‏ لكنَّ هذا الايمان قوِيَ بمرور الوقت ونما اكثر فأكثر كلما لمسا توجيه يهوه في مختلف مراحل حياتهما.‏ فلا عجب ان قال يشوع للاسرائيليين بكل ثقة:‏ «لم تسقط كلمة واحدة من جميع الكلام الصالح الذي كلمكم به يهوه إلهكم».‏ ثم اضاف لاحقا:‏ «والآن خافوا يهوه واخدموه بلا عيب وبالحق».‏ (‏يش ٢٣:‏١٤؛‏ ٢٤:‏١٤‏)‏ نحن ايضا يمكننا ان ننمِّي قناعة كهذه حينما نذوق ما اطيب يهوه.‏ —‏ مز ٣٤:‏٨‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١٠ ٢:‏١٠،‏ ١١‏.‏

اذا كنت تأخذ ملاحظات خلال الخطابات العامة والمحافل،‏ فاصرف الوقت لتراجعها وتُمعن التفكير في ما تتعلمه من كلمة اللّٰه وهيئته.‏ هناك ايضا المواد الجديدة التي نتسلمها في اصدارات المحافل والاعداد الشهرية من مجلتي برج المراقبة و إستيقظ!‏.‏ ولا تنس الكتاب السنوي.‏ فقد تجد مناسبا ان تتوقف وتتأمل في ما قرأته وتسمح للاختبارات ان تمس قلبك.‏ اقتراح آخر هو ان تضع خطا تحت الافكار الرئيسية اثناء قراءتك المطبوعات او تكتب ملاحظات في الهامش لتستعملها حين تستعد لتعيين او خطاب او زيارة مكررة او زيارة رعائية.‏ بيت القصيد اذًا هو ان تتوقف وتتأمل بين الحين والآخر اثناء قراءتك المواد المؤسسة على الكتاب المقدس.‏ فهذا يفسح لك المجال ان تستوعبها جيدا وتشكر يهوه في الصلاة على تعاليمه الرائعة.‏ ب١٥ ١٥/‏١٠ ٤:‏٩،‏ ١٠‏.‏

نادرة هي اللحظات التي تُفرِّح الوالدين المسيحيين اكثر من معمودية اولادهم.‏ تقول بيرنيسي التي اعتمد اولادها الاربعة قبل ان يكملوا الـ‍ ١٤ من عمرهم:‏ «كانت لحظات مؤثرة جدا.‏ طبعا،‏ فرحنا كثيرا ان اولادنا ارادوا خدمة يهوه.‏ لكننا عرفنا انهم سيواجهون تحديات كثيرة في سني مراهقتهم».‏ ويقول اختصاصي في علم نفس الاولاد:‏ «ليست المراهقة مرحلة من ‹الجنون› او ‹الطيش›.‏ انما هي مرحلة اساسية تتميز بالابداع والمشاعر الجياشة والحاجة الى الصداقات والعلاقات الاجتماعية».‏ لذلك يستطيع ولدك في سنوات المراهقة ان ينمِّي صداقة حميمة مع يهوه كما فعل يسوع.‏ ب١٥ ١٥/‏١١ ٢:‏١،‏ ٢‏.‏

ان الملكوت المسياني،‏ اي الحكومة التي اقامها اللّٰه في السماء،‏ دليل على محبة يهوه للبشر.‏ فقد سلَّم رئاسة هذه الحكومة الى ابنه الذي يحب البشر ويمتلك كل مؤهلات الحكم.‏ (‏ام ٨:‏٣١‏)‏ كما انه اختار ٠٠٠‏,١٤٤ من بين البشر ليكونوا شركاء ابنه في الميراث السماوي.‏ وهؤلاء عند قيامتهم لا ينسون التجربة التي عاشوها كبشر على الارض.‏ (‏رؤ ١٤:‏١‏)‏ وهذا الملكوت كان محور كرازة يسوع الذي علَّم تلاميذه ان يصلُّوا طالبين ان يأتي ويجلب لهم البركات.‏ وتُظهر نبوات الكتاب المقدس ان ملكوت اللّٰه السماوي تأسس حين ابتدأ حضور المسيح عام ١٩١٤.‏ ومذاك،‏ يُجمَّع مَن بقي من الذين سيحكمون مع يسوع،‏ بالاضافة الى «جمع كثير» من الناس الذين سينجون من نهاية هذا النظام ويدخلون العالم الجديد.‏ ‏—‏ رؤ ٧:‏٩،‏ ١٣،‏ ٤‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١١ ٣:‏١٦،‏ ١٨‏.‏

دعا الرسول يوحنا اول مخلوق اوجده اللّٰه «الكلمة».‏ (‏يو ١:‏١؛‏ رؤ ٣:‏١٤‏)‏ وقد تواصل يهوه مع ابنه البكر هذا،‏ مُطْلعا اياه على افكاره ومشاعره.‏ (‏يو ١:‏١٤،‏ ١٧؛‏ كو ١:‏١٥‏)‏ ويخبرنا الكتاب المقدس ان الملائكة ايضا يتواصلون معا.‏ فالرسول بولس اتى على ذكر ‹ألسنة الملائكة›،‏ لغة سماوية اسمى من اللغات التي يتواصل بها البشر.‏ (‏١ كو ١٣:‏١‏)‏ وهذه المخلوقات الذكية التي اوجدها يهوه في السماء وعلى الارض تعد بالبلايين.‏ ومع ذلك يعرفها جميعا حق المعرفة.‏ وهو قادر ان يسمع ويفهم صلوات اعداد لا تحصى من الناس مهما كانت لغتهم،‏ ولو قدموها جميعا في الوقت نفسه.‏ وبينما يصغي الى كل هذه الصلوات،‏ يتواصل ايضا مع ملائكته ويوجِّههم.‏ ولتحقيق كل ذلك،‏ لا بد ان تكون افكاره واللغة التي يتواصل بها اسمى بأشواط من افكار البشر واللغات التي ينطقون بها.‏ (‏اش ٥٥:‏٨،‏ ٩‏)‏ لذا،‏ يبسِّط يهوه الطريقة التي يعبِّر بها عن افكاره للناس،‏ كي يسهل عليهم فهمها.‏ ب١٥ ١٥/‏١٢ ١:‏١،‏ ٢‏.‏

الكتب المقدسة في بلدان كثيرة باهظة الثمن ويصعب ايجادها.‏ لذا،‏ يُعدُّ الحصول على كتاب مقدس بركة ما بعدها بركة.‏ يذكر تقرير من رواندا:‏ «لفترة طويلة،‏ لم يحرز عديدون ممن درس الاخوة معهم اي تقدم لأنه لم يكن لديهم كتب مقدسة.‏ فلم يكن بمقدورهم شراء الطبعة التي تصدرها الكنيسة.‏ وكثيرا ما لم يفهموا معنى بعض الآيات،‏ ما اعاق تقدمهم».‏ إلا ان الحالة تغيرت حين توفرت ترجمة العالم الجديد بلغتهم.‏ قالت عائلة رواندية فيها اربعة مراهقين:‏ «نشكر يهوه والعبد الامين الفطين جزيل الشكر على اهداء هذا الكتاب المقدس الينا.‏ نحن فقراء جدا ولم نمتلك مالا يكفي لشراء كتاب مقدس لكل عضو في العائلة.‏ لكن كلا منا الآن يملك نسخته الخاصة.‏ ونحن نقرأ الكتاب المقدس كعائلة كل يوم اعرابا عن تقديرنا ليهوه».‏ ب١٥ ١٥/‏١٢ ٢:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

لربما اشار داود بهذه الكلمات الى الوقت حين حاول ابشالوم ان ينتزع منه العرش فيما كان هو مريضا وعاجزا عن السيطرة على الوضع.‏ وقد عرف داود انه يعاني هذه المشاكل العائلية نتيجة خطيته مع بثشبع.‏ لكنه ادرك ايضا ان اللّٰه منحه الغفران.‏ (‏٢ صم ١٢:‏٧-‏١٤‏)‏ لذا وثق ان إلهه سيدعمه على فراش المرض.‏ لكنَّه لم يُصلِّ طالبا اعجوبة.‏ بل اراد،‏ بحسب السياق،‏ ان يدعمه يهوه مثلما يدعم الذي يراعي المسكين.‏ وهذا يشمل ان يسنده «على فراش السقم».‏ (‏مز ٤١:‏٣‏)‏ فعلى اساس علاقته الجيدة بيهوه الذي غفر له خطاياه،‏ التمس منه ان يطمئنه ويقويه خلال مرضه ويساعده على الاستفادة من قدرة جسمه على التعافي.‏ (‏مز ١٠٣:‏٣‏)‏ وهو بذلك مثال لنا حين يُتعبنا المرض.‏ ب١٥ ١٥/‏١٢ ٤:‏٨،‏ ٩‏.‏

ان مَن يوجِّه اللّٰه اليهم هذه الدعوة الخصوصية لا يحتاجون الى شهادة اضافية من احد ليتأكدوا من مسحهم.‏ فيهوه لا يترك مجالا للشك في عقولهم وقلوبهم.‏ خاطب الرسول يوحنا المسيحيين الممسوحين قائلا:‏ «لكم مسحة من القدوس،‏ وكلكم لديكم المعرفة».‏ وأضاف:‏ «اما انتم فالمسحة التي نلتموها منه تبقى فيكم،‏ ولا حاجة لكم ان يعلِّمكم احد.‏ ولكن المسحة منه هي حق وليست كذبا،‏ وهي تعلِّمكم عن كل شيء.‏ وكما علَّمتكم،‏ ابقوا في اتحاد به».‏ (‏١ يو ٢:‏٢٠،‏ ٢٧‏)‏ فهؤلاء الافراد ليسوا في غنى عن الارشاد الروحي،‏ اذ يحتاجون الى ان يعلِّمهم يهوه مَثَلهم مَثَل غيرهم.‏ ولكن لا يلزمهم تأكيد من احد انهم مُسحوا.‏ فهذه القناعة تأتيهم من اعظم قوة في الكون،‏ الروح القدس.‏ ب١٦/‏١ ٣:‏٩،‏ ١٠‏.‏

ترتكز القناعة على الثقة بيهوه.‏ وهي تنمِّي فينا نظرة متزنة الى الممتلكات المادية.‏ (‏١ تي ٦:‏٦-‏٨‏)‏ فبفضلها ندرك ان علاقتنا بيهوه وإخوتنا المسيحيين اثمن بكثير من كل ما يشتريه المال.‏ وحين نكون قنوعين،‏ لا نتشكى او نتذمر او نتطلب الكمال من الآخرين،‏ ولا ننقاد ايضا لمشاعر الحسد والجشع التي تخنق محبتنا الاخوية.‏ فالقناعة تساعدنا ان نتحلى بالكرم والسخاء.‏ (‏١ تي ٦:‏١٧-‏١٩‏)‏ كما ان ثقتنا بيهوه تولد فينا الشجاعة لمجابهة شتى التحديات.‏ (‏عب ١٣:‏٦‏)‏ والشجاعة تساعدنا ان نتطلع الى الامور بإيجابية ونشجع رفقاءنا المؤمنين وندعمهم.‏ (‏١ تس ٥:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ كذلك عندما يواجه العالم الضيق العظيم،‏ ‹سننتصب ونرفع رؤوسنا› بشجاعة عالمين ان خلاصنا قريب.‏ —‏ لو ٢١:‏٢٥-‏٢٨‏.‏ ب١٦/‏١ ١:‏١٦،‏ ١٧‏.‏

شهدت السنوات الاخيرة زيادة في عدد الذين يتناولون في ذكرى موت المسيح،‏ على عكس الانخفاض الذي شهدناه على مر العقود السابقة.‏ فلمَ لا ينبغي ان تقلقنا هذه الزيادة؟‏ لنستعرض بعض العوامل الرئيسية التي يجب ان نبقيها في بالنا.‏ لا يستطيع الاخوة الذين يَعدُّون المتناولين في الذكرى ان يحكموا مَن تلقى الدعوة السماوية حقا.‏ فعدد المتناولين يشمل مَن يظنون خطأ انهم ممسوحون.‏ فالبعض بدأوا يتناولون في مرحلة ما،‏ لكنهم توقفوا لاحقا.‏ هذا ويعتقد آخرون انهم سيحكمون مع المسيح في السماء نتيجة معاناتهم امراضا عقلية او نفسية.‏ لذلك ليس عدد المتناولين مؤشرا دقيقا يدل على عدد الممسوحين الباقين على الارض.‏ بالاضافة الى ذلك،‏ لا تحدِّد الاسفار المقدسة كم واحدا منهم سيكون موجودا على الارض عند ابتداء الضيق العظيم.‏ ب١٦/‏١ ٤:‏١٢-‏١٤‏.‏