أَيْلُولُ (‏سِبْتَمْبِر)‏

هَلْ يَدُلُّ مِثَالُ يَهْوَهَ وَيَسُوعَ أَنْ لَا دَاعِيَ أَنْ نَرْتَاحَ؟‏ طَبْعًا لَا.‏ فَيَهْوَهُ لَا يَتْعَبُ أَبَدًا،‏ لِذَا لَا يَحْتَاجُ أَنْ يَرْتَاحَ.‏ صَحِيحٌ أَنَّ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ يَقُولُ إِنَّهُ «تَوَقَّفَ عَنِ ٱلْعَمَلِ وَٱسْتَرَاحَ» بَعْدَمَا خَلَقَ ٱلسَّمٰوَاتِ وَٱلْأَرْضَ،‏ إِلَّا أَنَّ ٱلْمَقْصُودَ كَمَا يَبْدُو هُوَ أَنَّهُ تَوَقَّفَ عَنِ ٱلْخَلْقِ كَيْ يَفْرَحَ بِمَا أَنْجَزَهُ.‏ (‏خر ٣١:‏١٧‏)‏ وَيَسُوعُ أَيْضًا عَمِلَ بِٱجْتِهَادٍ حِينَ كَانَ عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ مَعْ ذٰلِكَ،‏ خَصَّصَ وَقْتًا لِيَسْتَرِيحَ وَيَتَنَاوَلَ ٱلطَّعَامَ مَعْ أَصْدِقَائِهِ.‏ (‏مت ١٤:‏١٣؛‏ لو ٧:‏٣٤‏)‏ وَيُشَجِّعُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ شَعْبَ ٱللّٰهِ أَنْ يَكُونُوا مُجْتَهِدِينَ،‏ لَا كَسْلَانِينَ.‏ (‏ام ١٥:‏١٩‏)‏ فَرُبَّمَا أَنْتَ تَعْمَلُ لِتُؤَمِّنَ حَاجَاتِ عَائِلَتِكَ.‏ وَمِثْلَ كُلِّ تَلَامِيذِ ٱلْمَسِيحِ،‏ لَدَيْكَ ٱلْمَسْؤُولِيَّةُ أَنْ تُبَشِّرَ ٱلنَّاسَ.‏ مَعْ ذٰلِكَ،‏ أَنْتَ بِحَاجَةٍ إِلَى ٱلرَّاحَةِ.‏ ب١٩/‏١٢ ص ٢ ف ٢؛‏ ص ٣ ف ٤-‏٥‏.‏

لَا تَنْشُرْ قِصَصًا عَنِ ٱلشَّيَاطِينِ.‏ جَيِّدٌ أَنْ نَتَمَثَّلَ بِيَسُوعَ فِي هٰذَا ٱلْخُصُوصِ.‏ فَقَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ إِلَى ٱلْأَرْضِ،‏ عَاشَ فِي ٱلسَّمَاءِ وَعَرَفَ ٱلْكَثِيرَ عَنِ ٱلشَّيْطَانِ وَأَبَالِسَتِهِ.‏ لٰكِنَّهُ لَمْ يَنْقُلْ قِصَصًا عَمَّا فَعَلُوهُ.‏ فَهُوَ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ شَاهِدًا لِيَهْوَهَ لَا لِلشَّيْطَانِ.‏ نَحْنُ أَيْضًا،‏ لِنَكُنْ مِثْلَ يَسُوعَ وَلَا نَنْشُرْ قِصَصًا عَنِ ٱلشَّيَاطِينِ.‏ بَلْ لِتُظْهِرْ أَقْوَالُنَا أَنَّ قُلُوبَنَا مُمْتَلِئَةٌ «بِكَلَامٍ طَيِّبٍ»،‏ أَيْ بِكَلَامِ ٱلْحَقِّ.‏ (‏مز ٤٥:‏١‏)‏ أَيْضًا،‏ لَا تَخَفْ مِنَ ٱلْأَرْوَاحِ ٱلشِّرِّيرَةِ.‏ فِي هٰذَا ٱلنِّظَامِ،‏ لَا بُدَّ أَنْ تُصِيبَنَا ٱلْمَشَاكِلُ.‏ فَٱلْمَوْتُ وَٱلْحَوَادِثُ وَٱلْأَمْرَاضُ قَدْ تُفَاجِئُنَا.‏ لٰكِنَّ هٰذَا لَا يَعْنِي أَنَّ ٱلْأَرْوَاحَ ٱلشِّرِّيرَةَ هِيَ ٱلْمَسْؤُولَةُ عَنْهَا.‏ فَٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ يَقُولُ إِنَّ «ٱلْوَقْتَ وَٱلْحَوَادِثَ غَيْرَ ٱلْمُتَوَقَّعَةِ» تُصِيبُنَا جَمِيعًا.‏ (‏جا ٩:‏١١‏)‏ إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ،‏ أَظْهَرَ يَهْوَهُ أَنَّهُ أَقْوَى بِكَثِيرٍ مِنَ ٱلشَّيَاطِينِ.‏ ب١٩/‏٤ ص ٢٣-‏٢٤ ف ١٣-‏١٤‏.‏

هَلْ يُطِيعُ ٱلشُّيُوخُ ٱلْقَوَانِينَ ٱلْمُتَعَلِّقَةَ بِٱلتَّبْلِيغِ عَنْ إِسَاءَةٍ إِلَى وَلَدٍ؟‏ نَعَمْ.‏ فَفِي بَعْضِ ٱلْبُلْدَانِ،‏ تَتَطَلَّبُ ٱلْقَوَانِينُ أَنْ يُبَلِّغَ ٱلشَّخْصُ ٱلسُّلُطَاتِ إِذَا وَصَلَهُ خَبَرٌ عَنْ إِسَاءَةٍ إِلَى وَلَدٍ.‏ وَٱلشُّيُوخُ يُطِيعُونَ هٰذِهِ ٱلْقَوَانِينَ.‏ فَهِيَ لَا تَتَعَارَضُ مَعَ وَصَايَا ٱللّٰهِ.‏ (‏اع ٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ لِذَا حِينَ يَصِلُ إِلَى ٱلشُّيُوخِ خَبَرٌ كَهٰذَا،‏ يَتَّصِلُونَ فَوْرًا بِمَكْتَبِ ٱلْفَرْعِ لِيَسْأَلُوا كَيْفَ يُطَبِّقُونَ قَوَانِينَ ٱلْبَلَدِ ٱلْمُتَعَلِّقَةَ بِٱلتَّبْلِيغِ عَنِ ٱلْقَضِيَّةِ.‏ وَيُؤَكِّدُ ٱلشُّيُوخُ لِلضَّحَايَا وَوَالِدِيهِمْ وَٱلَّذِينَ يَعْلَمُونَ بِٱلْأَمْرِ أَنَّ مِنْ حَقِّهِمْ تَقْدِيمَ شَكْوَى إِلَى ٱلسُّلُطَاتِ ٱلْمَعْنِيَّةِ.‏ وَلٰكِنْ مَاذَا لَوْ كَانَ ٱلْمُسِيءُ مِنَ ٱلْجَمَاعَةِ وَسَتَنْفَضِحُ بِذٰلِكَ فَعْلَتُهُ أَمَامَ ٱلْمُجْتَمَعِ؟‏ هَلْ يَجِبُ أَنْ يَشْعُرَ مُقَدِّمُ ٱلشَّكْوَى أَنَّهُ يُعَيِّرُ ٱسْمَ ٱللّٰهِ؟‏ كَلَّا،‏ فَٱلْمُسِيءُ هُوَ مَنْ يُعَيِّرُ ٱسْمَ ٱللّٰهِ.‏ ب١٩/‏٥ ص ١٠-‏١١ ف ١٣-‏١٤‏.‏

يُعَلِّمُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ أَنَّ ٱلزَّوْجَ وَٱلزَّوْجَةَ يَجِبُ أَنْ يَحْتَرِمَا وَاحِدُهُمَا ٱلْآخَرَ وَيَلْتَزِمَا بِنُذُورِهِمَا.‏ وَهُوَ يُشَجِّعُهُمَا أَنْ يُصَمِّمَا عَلَى ٱلْبَقَاءِ مَعًا،‏ قَائِلًا:‏ «يَتْرُكُ ٱلرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِزَوْجَتِهِ وَيَصِيرَانِ جَسَدًا وَاحِدًا».‏ (‏تك ٢:‏٢٤‏)‏ أَمَّا ٱلَّذِينَ يَتْبَعُونَ حِكْمَةَ ٱلْعَالَمِ فَنَظْرَتُهُمْ مُخْتَلِفَةٌ.‏ بِرَأْيِهِمْ،‏ يَلْزَمُ أَنْ يُرَكِّزَ كُلٌّ مِنَ ٱلزَّوْجِ وَٱلزَّوْجَةِ عَلَى حَاجَاتِهِ هُوَ.‏ يَذْكُرُ كِتَابٌ عَنِ ٱلطَّلَاقِ:‏ «فِي بَعْضِ مَرَاسِمِ ٱلزَّوَاجِ،‏ أُبْدِلَتْ عِبَارَةُ ‹إِلَى أَنْ يُفَرِّقَنَا ٱلْمَوْتُ› بِعِبَارَةِ ‹مَا دَامَ وَاحِدُنَا يُحِبُّ ٱلْآخَرَ›».‏ وَهٰذِهِ ٱلنَّظْرَةُ ٱلْمُتَسَاهِلَةُ إِلَى ٱلزَّوَاجِ فَكَّكَتْ عَائِلَاتٍ كَثِيرَةً وَسَبَّبَتْ أَذًى عَاطِفِيًّا هَائِلًا.‏ فَلَا شَكَّ أَنَّ هٰذِهِ ٱلنَّظْرَةَ ٱلْعَدِيمَةَ ٱلِٱحْتِرَامِ إِلَى ٱلزَّوَاجِ هِيَ حَمَاقَةٌ.‏ ب١٩/‏٥ ص ٢٣ ف ١٢‏.‏

كَانَ بُولُسُ قَلِقًا عَلَى ٱلْمَسِيحِيِّينَ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ.‏ فَكَمَا يَبْدُو،‏ تَأَثَّرَ بَعْضُهُمْ بِأَفْكَارِ وَفَلْسَفَاتِ عَالَمِ ٱلشَّيْطَانِ.‏ (‏اف ٤:‏١٧-‏١٩‏)‏ وَٱلْيَوْمَ،‏ قَدْ يَحْدُثُ ٱلْأَمْرُ نَفْسُهُ لِأَيٍّ مِنَّا.‏ فَٱلشَّيْطَانُ،‏ إِلٰهُ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ هٰذَا،‏ يَلْجَأُ إِلَى أَسَالِيبَ مُتَنَوِّعَةٍ كَيْ يُبْعِدَنَا عَنْ يَهْوَهَ.‏ فَهُوَ يَسْتَفِيدُ مِنْ طُمُوحِنَا وَرَغْبَتِنَا فِي ٱلْبُرُوزِ.‏ كَمَا يَسْتَغِلُّ تَرْبِيَتَنَا وَحَضَارَتَنَا وَثَقَافَتَنَا لِكَيْ نُفَكِّرَ مِثْلَهُ.‏ وَلٰكِنْ هَلْ نَقْدِرُ أَنْ نَتَخَلَّصَ مِنَ ٱلْمُيُولِ ٱلْخَاطِئَةِ ٱلَّتِي صَارَتْ جُزْءًا مِنْ شَخْصِيَّتِنَا؟‏ (‏٢ كو ١٠:‏٤‏)‏ يُجِيبُ بُولُسُ:‏ «نَحْنُ نَهْدِمُ أَفْكَارًا وَكُلَّ شَامِخٍ يُرْفَعُ ضِدَّ مَعْرِفَةِ ٱللّٰهِ،‏ وَنَأْسِرُ كُلَّ فِكْرٍ لِنُصَيِّرَهُ طَائِعًا لِلْمَسِيحِ».‏ (‏٢ كو ١٠:‏٥‏)‏ إِذًا،‏ نَقْدِرُ بِمُسَاعَدَةِ يَهْوَهَ أَنْ نَتَغَلَّبَ عَلَى مُيُولِنَا ٱلْخَاطِئَةِ.‏ ب١٩/‏٦ ص ٨ ف ١-‏٣‏.‏

رَغْمَ أَنَّ حَنَّةَ،‏ دَاوُدَ،‏ وَأَحَدَ كُتَّابِ ٱلْمَزَامِيرِ كَانُوا مُتَضَايِقِينَ جِدًا،‏ ٱتَّكَلُوا عَلَى يَهْوَهَ وَصَلَّوْا إِلَيْهِ كَيْ يُسَاعِدَهُمْ.‏ فَفَتَحُوا لَهُ قَلْبَهُمْ وَأَخْبَرُوهُ عَنْ هُمُومِهِمْ.‏ وَلَمْ يَتَوَقَّفُوا عَنِ ٱلذَّهَابِ إِلَى مَكَانِ عِبَادَتِهِ.‏ (‏١ صم ١:‏٩،‏ ١٠؛‏ مز ٥٥:‏٢٢؛‏ ٧٣:‏١٧؛‏ ١٢٢:‏١‏)‏ وَيَهْوَهُ تَعَاطَفَ مَعَ خُدَّامِهِ هٰؤُلَاءِ وَٱسْتَجَابَ صَلَاةَ كُلٍّ مِنْهُمْ.‏ فَحَنَّةُ أَحَسَّتْ بِٱلسَّلَامِ وَرَاحَةِ ٱلْبَالِ.‏ (‏١ صم ١:‏١٨‏)‏ وَكَتَبَ دَاوُدُ:‏ «كَثِيرَةٌ هِيَ بَلَايَا ٱلْبَارِّ،‏ وَلٰكِنْ مِنْ جَمِيعِهَا يُنْقِذُهُ يَهْوَهُ».‏ (‏مز ٣٤:‏١٩‏)‏ كَمَا شَعَرَ كَاتِبُ ٱلْمَزْمُورِ أَنَّ يَهْوَهَ ‹يُمْسِكُ بِيَدِهِ ٱلْيُمْنَى› وَيُرْشِدُهُ بِمَحَبَّةٍ.‏ (‏مز ٧٣:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‏ فَمَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ أَمْثِلَتِهِمْ؟‏ حِينَ نَمُرُّ بِظُرُوفٍ صَعْبَةٍ،‏ قَدْ نَشْعُرُ بِضَغْطٍ شَدِيدٍ.‏ لٰكِنَّنَا نَقْدِرُ أَنْ نَحْتَمِلَ إِذَا تَذَكَّرْنَا كَيْفَ سَاعَدَ يَهْوَهُ خُدَّامَهُ،‏ ٱتَّكَلْنَا عَلَيْهِ فِي ٱلصَّلَاةِ،‏ وَأَطَعْنَا وَصَايَاهُ.‏ —‏ مز ١٤٣:‏١،‏ ٤-‏٨‏.‏ ب١٩/‏٦ ص ١٧-‏١٨ ف ١٤-‏١٥‏.‏

مَهْمَا قَالَ ٱلنَّاسُ أَوْ فَعَلُوا،‏ فَلَا نَخْجَلُ أَنَّنَا شُهُودٌ لِيَهْوَهَ.‏ (‏مي ٤:‏٥‏)‏ لِنَتَأَمَّلْ فِي مَا فَعَلَهُ ٱلرُّسُلُ فِي أُورُشَلِيمَ بَعْدَ مَوْتِ يَسُوعَ بِفَتْرَةٍ قَصِيرَةٍ.‏ فَقَدْ عَرَفُوا كَمْ يَكْرَهُهُمْ رِجَالُ ٱلدِّينِ ٱلْيَهُودُ.‏ (‏اع ٥:‏١٧،‏ ١٨،‏ ٢٧،‏ ٢٨‏)‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ ظَلُّوا يَذْهَبُونَ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى ٱلْهَيْكَلِ وَيُبَشِّرُونَ عَلَنًا.‏ (‏اع ٥:‏٤٢‏)‏ فَهُمْ لَمْ يَخْجَلُوا أَنْ يَكُونُوا مِنْ تَلَامِيذِ يَسُوعَ وَرَفَضُوا أَنْ يَسْتَسْلِمُوا لِلْخَوْفِ.‏ نَحْنُ أَيْضًا،‏ نَتَغَلَّبُ عَلَى ٱلْخَوْفِ إِذَا لَمْ نَتَرَدَّدْ فِي إِخْبَارِ جِيرَانِنَا وَرِفَاقِنَا فِي ٱلْعَمَلِ وَٱلْمَدْرَسَةِ أَنَّنَا شُهُودٌ لِيَهْوَهَ.‏ (‏اع ٤:‏٢٩؛‏ رو ١:‏١٦‏)‏ وَٱلرُّسُلُ كَانُوا سُعَدَاءَ لِأَنَّهُمْ عَرَفُوا لِمَاذَا يَكْرَهُهُمُ ٱلنَّاسُ.‏ وَٱعْتَبَرُوهُ شَرَفًا لَهُمْ أَنْ يُضْطَهَدُوا لِأَنَّهُمْ يَفْعَلُونَ مَشِيئَةَ يَهْوَهَ.‏ (‏لو ٦:‏٢٣؛‏ اع ٥:‏٤١؛‏ ١ بط ٢:‏١٩-‏٢١‏)‏ فَعِنْدَمَا نُدْرِكُ أَنَّ ٱلْعَالَمَ يَكْرَهُنَا لِأَنَّنَا نَفْعَلُ مَشِيئَةَ يَهْوَهَ،‏ لَا نَدَعُ كُرْهَهُ لَنَا يُخِيفُنَا أَوْ يَشُلُّنَا.‏ ب١٩/‏٧ ص ٧ ف ١٩-‏٢٠‏.‏

أَطَاعَ يَسُوعُ وَأَتْبَاعُهُ ٱلْيَهُودُ تَرْتِيبَ ٱلسَّبْتِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا تَحْتَ ٱلشَّرِيعَةِ.‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ أَظْهَرَ بِأَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ أَنْ لَا خَطَأَ فِي مُسَاعَدَةِ ٱلْآخَرِينَ يَوْمَ ٱلسَّبْتِ.‏ (‏مت ١٢:‏٩-‏١١‏)‏ فَهُوَ لَمْ يَعْتَبِرْ مُسَاعَدَةَ ٱلْآخَرِينَ فِي ذٰلِكَ ٱلْيَوْمِ ضِدَّ ٱلشَّرِيعَةِ.‏ وَأَعْمَالُ يَسُوعَ أَبْرَزَتْ هَدَفًا أَسَاسِيًّا مِنَ ٱلسَّبْتِ.‏ فَلِأَنَّ شَعْبَ ٱللّٰهِ ٱرْتَاحُوا آنَذَاكَ مِنْ عَمَلِهِمْ،‏ سَهُلَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُرَكِّزُوا عَلَى ٱلْأُمُورِ ٱلرُّوحِيَّةِ.‏ وَلَا بُدَّ أَنَّ عَائِلَةَ يَسُوعَ ٱسْتَفَادَتْ مِنْ هٰذَا ٱلتَّرْتِيبِ كَيْ تَعْبُدَ يَهْوَهَ.‏ فَعِنْدَمَا كَانَ يَسُوعُ فِي بَلْدَتِهِ ٱلنَّاصِرَةِ،‏ «دَخَلَ ٱلْمَجْمَعَ حَسَبَ عَادَتِهِ يَوْمَ ٱلسَّبْتِ،‏ وَوَقَفَ لِيَقْرَأَ».‏ (‏لو ٤:‏١٥-‏١٩‏)‏ وَقَدِ ٱحْتَرَمَ ٱلتَّلَامِيذُ كَثِيرًا تَرْتِيبَ يَوْمِ ٱلسَّبْتِ.‏ حَتَّى إِنَّهُمْ تَوَقَّفُوا عَنْ تَجْهِيزِ ٱلْعُطُورِ لِدَهْنِ جُثَّةِ يَسُوعَ إِلَى أَنِ ٱنْتَهَى يَوْمُ ٱلسَّبْتِ.‏ —‏ لو ٢٣:‏٥٥،‏ ٥٦‏.‏ ب١٩/‏١٢ ص ٤ ف ١٠‏.‏

لِكُلٍّ مِنَّا دَوْرٌ فِي ٱلْبَحْثِ عَنِ ٱلَّذِينَ قُلُوبُهُمْ طَيِّبَةٌ.‏ فَهٰذَا ٱلْعَمَلُ يُشْبِهُ ٱلْبَحْثَ عَنْ وَلَدٍ ضَائِعٍ.‏ لِمَاذَا نَقُولُ ذٰلِكَ؟‏ إِلَيْكَ قِصَّةً حَقِيقِيَّةً عَنْ وَلَدٍ ضَاعَ وَهُوَ بِعُمْرِ ٣ سَنَوَاتٍ.‏ فَقَدِ ٱشْتَرَكَ نَحْوُ ٥٠٠ مُتَطَوِّعٍ فِي ٱلْبَحْثِ عَنْهُ.‏ وَأَخِيرًا،‏ بَعْدَ حَوَالَيْ ٢٠ سَاعَةً،‏ وَجَدَهُ أَحَدُهُمْ فِي حَقْلِ ذُرَةٍ.‏ لٰكِنَّ هٰذَا ٱلْمُتَطَوِّعَ لَمْ يُرْجِعِ ٱلْفَضْلَ إِلَى نَفْسِهِ،‏ بَلْ قَالَ:‏ «لَزِمَ مِئَاتُ ٱلْأَشْخَاصِ لِيَجِدُوهُ».‏ وَكَثِيرُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ مِثْلُ هٰذَا ٱلْوَلَدِ.‏ فَهُمْ ضَائِعُونَ وَيَائِسُونَ،‏ أَيْ بِلَا رَجَاءٍ،‏ وَبِحَاجَةٍ إِلَى ٱلْمُسَاعَدَةِ.‏ وَأَكْثَرُ مِنْ ٨ مَلَايِينِ شَاهِدٍ لِيَهْوَهَ يَشْتَرِكُونَ فِي ٱلْبَحْثِ عَنْهُمْ.‏ وَمَعَ أَنَّكَ قَدْ لَا تَجِدُ شَخْصًا يُرِيدُ أَنْ يَدْرُسَ ٱلْحَقَّ،‏ فَرُبَّمَا يَجِدُهُ نَاشِرٌ آخَرُ فِي ٱلْجَمَاعَةِ.‏ وَعِنْدَمَا يَصِيرُ هٰذَا ٱلشَّخْصُ تِلْمِيذًا لِلْمَسِيحِ،‏ يَفْرَحُ كُلُّ ٱلَّذِينَ شَارَكُوا فِي ٱلْبَحْثِ.‏ ب١٩/‏٧ ص ١٦ ف ٩-‏١٠‏.‏

ذَكَّرَ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ أَهْلَ فِيلِبِّي كَمْ ضَرُورِيٌّ أَنْ يُكْمِلُوا ٱلرَّكْضَ بِٱحْتِمَالٍ.‏ فَجَمَاعَةُ فِيلِبِّي وَاجَهَتْ مُقَاوَمَةً شَدِيدَةً مُنْذُ تَأْسِيسِهَا.‏ اَلْقِصَّةُ بَدَأَتْ عِنْدَمَا لَبَّى بُولُسُ وَسِيلَا ٱلدَّعْوَةَ أَنْ يَعْبُرَا إِلَى مَقْدُونِيَةَ.‏ فَوَصَلَا إِلَى فِيلِبِّي نَحْوَ عَامِ ٥٠ ب‌م.‏ (‏اع ١٦:‏٩‏)‏ وَهُنَاكَ سَمِعَتْ لَهُمَا ٱمْرَأَةٌ ٱسْمُهَا لِيدِيَةُ،‏ وَ «فَتَحَ يَهْوَهُ قَلْبَهَا» لِتَقْبَلَ ٱلْبِشَارَةَ.‏ (‏اع ١٦:‏١٤‏)‏ فَٱعْتَمَدَتْ هِيَ وَأَهْلُ بَيْتِهَا.‏ لٰكِنَّ ٱلشَّيْطَانَ لَمْ يَقِفْ مُتَفَرِّجًا،‏ بَلْ رَاحَ يُسَبِّبُ ٱلْمَشَاكِلَ.‏ فَرِجَالُ ٱلْمَدِينَةِ جَرُّوا بُولُسَ وَسِيلَا إِلَى ٱلرُّؤَسَاءِ،‏ وَٱتَّهَمُوهُمَا ظُلْمًا بِإِثَارَةِ ٱلْفَوْضَى بَيْنَ ٱلشَّعْبِ.‏ فَضُرِبَا وَسُجِنَا،‏ وَطُلِبَ مِنْهُمَا لَاحِقًا أَنْ يُغَادِرَا ٱلْمَدِينَةَ.‏ (‏اع ١٦:‏١٦-‏٤٠‏)‏ فَهَلِ ٱسْتَسْلَمَا؟‏ أَبَدًا.‏ وَمَاذَا عَنِ ٱلْإِخْوَةِ فِي ٱلْجَمَاعَةِ ٱلْجَدِيدَةِ؟‏ هُمْ أَيْضًا ٱحْتَمَلُوا ٱلْمُقَاوَمَةَ.‏ فَلَا شَكَّ أَنَّ مِثَالَ بُولُسَ وَسِيلَا شَجَّعَهُمْ كَثِيرًا.‏ ب١٩/‏٨ ص ٢ ف ١-‏٢‏.‏

يَشْمُلُ هٰذَا ٱلثَّمَرُ دُونَ شَكٍّ ٱلْمَحبَّةَ لِيَهْوَهَ وَشَعْبِهِ.‏ وَيَشْمُلُ أَيْضًا ٱلتَّحَدُّثَ مَعَ ٱلْآخَرِينَ عَنْ إِيمَانِنَا بِيَسُوعَ وَرَجَائِنَا ٱلرَّائِعِ.‏ فَنَحْنُ نَحْمِلُ «ثَمَرَ ٱلْبِرِّ» عِنْدَمَا نَشْتَرِكُ بِنَشَاطٍ فِي ٱلْعَمَلِ ٱلْأَهَمِّ فِي أَيَّامِنَا،‏ وَهُوَ أَنْ نُعَلِّمَ ٱلنَّاسَ لِيَصِيرُوا تَلَامِيذَ لِلْمَسِيحِ.‏ (‏مت ٢٨:‏١٨-‏٢٠‏)‏ وَمَهْمَا كَانَتْ ظُرُوفُنَا،‏ نَقْدِرُ أَنْ نُضِيءَ كَأَنْوَارٍ فِي هٰذَا ٱلْعَالَمِ.‏ وَفِي بَعْضِ ٱلْحَالَاتِ،‏ مَا يَبْدُو عَائِقًا لِعَمَلِ ٱلْبِشَارَةِ يَفْتَحُ أَمَامَنَا فُرَصًا لِنُبَشِّرَ.‏ مَثَلًا،‏ كَانَ بُولُسُ مَسْجُونًا فِي بَيْتٍ فِي رُومَا عِنْدَمَا كَتَبَ ٱلرِّسَالَةَ إِلَى فِيلِبِّي.‏ لٰكِنَّ قُيُودَهُ لَمْ تَمْنَعْهُ أَنْ يُبَشِّرَ بِغَيْرَةٍ ٱلْحُرَّاسَ وَٱلزَّائِرِينَ.‏ وَمِثَالُهُ قَوَّى ٱلْإِخْوَةَ وَشَجَّعَهُمْ «عَلَى ٱلتَّكَلُّمِ بِكَلِمَةِ ٱللّٰهِ دُونَ خَوْفٍ».‏ —‏ في ١:‏١٢-‏١٤؛‏ ٤:‏٢٢‏.‏ ب١٩/‏٨ ص ١٢ ف ١٥-‏١٦‏.‏

أَهَمُّ سَبَبٍ لِنُنَمِّيَ ٱلتَّوَاضُعَ هُوَ إِرْضَاءُ يَهْوَهَ.‏ وَهٰذَا مَا أَوْضَحَهُ ٱلرَّسُولُ بُطْرُسُ حِينَ كَتَبَ كَلِمَاتِ آيَةِ ٱلْيَوْمِ.‏ يُعَلِّقُ كِتَابُ ‏«تَعَالَ ٱتْبَعْنِي»‏ عَلَى كَلِمَاتِ بُطْرُسَ هٰذِهِ فِي ٱلْفَصْلِ ٣ وَٱلْفِقْرَةِ ٢٣،‏ قَائِلًا:‏ «إِنَّ ٱلْكِبْرِيَاءَ أَشْبَهُ بِٱلسُّمِّ.‏ فَعَوَاقِبُهَا يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ وَخِيمَةً.‏ إِنَّهَا صِفَةٌ يُمْكِنُ أَنْ تَجْعَلَ أَذْكَى ٱلْأَذْكِيَاءِ بِلَا قِيمَةٍ فِي نَظَرِ ٱللّٰهِ.‏ أَمَّا ٱلتَّوَاضُعُ فَيُمْكِنُ أَنْ يَجْعَلَ حَتَّى ٱلْأَقَلَّ شَأْنًا ذَا قِيمَةٍ كَبِيرَةٍ فِي نَظَرِ يَهْوَهَ .‏ .‏ .‏ سَيُسَرُّ إِلٰهُنَا بِأَنْ يُكَافِئَكَ أَنْتَ أَيْضًا إِذَا كُنْتَ مُتَوَاضِعًا».‏ وَطَبْعًا،‏ لَا شَيْءَ أَفْضَلُ مِنْ تَفْرِيحِ قَلْبِ يَهْوَهَ.‏ (‏ام ٢٣:‏١٥‏)‏ وَإِضَافَةً إِلَى إِرْضَائِهِ،‏ نَحْصُدُ فَوَائِدَ كَثِيرَةً عِنْدَمَا نَكُونُ مُتَوَاضِعِينَ.‏ فَٱلتَّوَاضُعُ يَجْذِبُ ٱلْآخَرِينَ إِلَيْنَا.‏ لِمَ نَقُولُ ذٰلِكَ؟‏ فَكِّرْ:‏ أَيَّ نَوْعٍ مِنَ ٱلْأَشْخَاصِ تُحِبُّ أَنْ تُرَافِقَ؟‏ أَلَيْسُوا ٱلْمُتَوَاضِعِينَ؟‏ —‏ مت ٧:‏١٢‏.‏ ب١٩/‏٩ ص ٤ ف ٨-‏٩‏.‏

يَبْذُلُ ٱلشُّيُوخُ جُهْدَهُمْ لِيُسَاعِدُوا غَيْرَهُمْ.‏ وَلَا يَتَكَبَّرُونَ عَلَى إِخْوَتِهِمْ بِسَبَبِ سُلْطَتِهِمْ،‏ بَلْ يُعَامِلُونَهُمْ بِحَنَانٍ.‏ (‏١ تس ٢:‏٧،‏ ٨‏)‏ وَيَنْعَكِسُ تَوَاضُعُهُمْ وَمَحَبَّتُهُمُ ٱلْعَمِيقَةُ فِي كَلَامِهِمْ.‏ يَذْكُرُ شَيْخٌ لَدَيْهِ خِبْرَةٌ ٱسْمُهُ أَنْدْرُو:‏ «لَاحَظْتُ أَنَّ ٱلْإِخْوَةَ يَتَأَثَّرُونَ كَثِيرًا بِلُطْفِ ٱلشَّيْخِ وَمَحَبَّتِهِ.‏ وَهٰذَا يَدْفَعُهُمْ أَنْ يَتَعَاوَنُوا مَعَهُ».‏ وَيَقُولُ طُونِي،‏ شَيْخٌ مِنْ فَتْرَةٍ طَوِيلَةٍ:‏ «أُحَاوِلُ أَنْ أُطَبِّقَ فِيلِبِّي ٢:‏٣‏.‏ فَأَنَا أَبْذُلُ جُهْدِي دَائِمًا لِأَعْتَبِرَ ٱلْآخَرِينَ يَفُوقُونَنِي.‏ وَهٰكَذَا لَا أَتَصَرَّفُ مِثْلَ ٱلدِّكْتَاتُورِ».‏ وَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ ٱلشُّيُوخُ مُتَوَاضِعِينَ تَمَثُّلًا بِيَهْوَهَ.‏ فَمَعَ أَنَّهُ سَيِّدُ ٱلْكَوْنِ،‏ «يَنْحَنِي» لِيُقِيمَ «ٱلْمِسْكِينَ مِنَ ٱلتُّرَابِ».‏ (‏مز ١٨:‏٣٥؛‏ ١١٣:‏٦،‏ ٧‏)‏ بِٱلْمُقَابِلِ،‏ يَكْرَهُ يَهْوَهُ ٱلْمُتَكَبِّرِينَ وَٱلْمَغْرُورِينَ.‏ ب١٩/‏٩ ص ١٦-‏١٧ ف ١١-‏١٢‏.‏

كَيْ نَجِدَ ٱلِٱنْتِعَاشَ دَائِمًا تَحْتَ نِيرِ يَسُوعَ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ نَظْرَتُنَا صَحِيحَةً.‏ فَنَحْنُ نَقُومُ بِعَمَلِ يَهْوَهَ.‏ إِذًا يَجِبُ أَنْ نَقُومَ بِهِ عَلَى طَرِيقَتِهِ.‏ فَهُوَ رَبُّ ٱلْعَمَلِ وَنَحْنُ ٱلْعُمَّالُ.‏ (‏لو ١٧:‏١٠‏)‏ وَإِذَا حَاوَلْنَا أَنْ نُنْجِزَ ٱلْعَمَلَ عَلَى طَرِيقَتِنَا،‏ نُصَعِّبُ عَلَى أَنْفُسِنَا حَمْلَ ٱلنِّيرِ.‏ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى،‏ نَقْدِرُ أَنْ نُحَقِّقَ ٱلْمُسْتَحِيلَ وَنَتَخَطَّى أَيَّ عَائِقٍ إِذَا ٱتَّبَعْنَا تَوْجِيهَ يَهْوَهَ.‏ وَلَا نَنْسَ أَنْ لَا أَحَدَ يَقْدِرُ أَنْ يَمْنَعَ يَهْوَهَ مِنْ إِتْمَامِ مَشِيئَتِهِ.‏ (‏رو ٨:‏٣١؛‏ ١ يو ٤:‏٤‏)‏ فَضْلًا عَنْ ذٰلِكَ،‏ هَدَفُنَا هُوَ تَمْجِيدُ أَبِينَا ٱلْمُحِبِّ يَهْوَهَ.‏ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ،‏ كَانَ دَافِعُ ٱلْبَعْضِ ٱلطَّمَعَ وَٱلْأَنَانِيَّةَ.‏ لٰكِنَّهُمْ سُرْعَانَ مَا خَسِرُوا فَرَحَهُمْ وَتَخَلَّوْا عَنْ نِيرِ يَسُوعَ.‏ (‏يو ٦:‏٢٥-‏٢٧،‏ ٥١،‏ ٦٠،‏ ٦٦؛‏ في ٣:‏١٨،‏ ١٩‏)‏ أَمَّا ٱلَّذِينَ كَانَ دَافِعُهُمْ مَحَبَّةَ ٱللّٰهِ غَيْرَ ٱلْأَنَانِيَّةِ وَمَحَبَّةَ ٱلْقَرِيبِ،‏ فَحَمَلُوا نِيرَ يَسُوعَ بِفَرَحٍ طَوَالَ حَيَاتِهِمْ،‏ عَلَى رَجَاءِ أَنْ يَخْدُمُوا مَعَهُ فِي ٱلسَّمَاءِ.‏ نَحْنُ أَيْضًا،‏ إِذَا كَانَ دَافِعُنَا صَحِيحًا،‏ نَسْتَمِرُّ فِي حَمْلِ نِيرِ يَسُوعَ بِفَرَحٍ.‏ ب١٩/‏٩ ص ٢٠ ف ١؛‏ ص ٢٤-‏٢٥ ف ١٩-‏٢٠‏.‏

فَكِّرْ فِي ٱلْبَرَكَاتِ ٱلَّتِي تَتَمَتَّعُ بِهَا لِأَنَّكَ تَحَرَّرْتَ مِنَ ٱلتَّعَالِيمِ ٱلْخَاطِئَةِ.‏ لَا شَكَّ أَنَّ هٰذِهِ ٱلْحُرِّيَّةَ تُفْرِحُكَ كَثِيرًا.‏ وَبِٱنْتِظَارِكَ حُرِّيَّةٌ أَعْظَمُ بَعْدُ.‏ فَقَرِيبًا،‏ سَيُزِيلُ يَسُوعُ كُلَّ ٱلْأَدْيَانِ ٱلْمُزَيَّفَةِ وَٱلْحُكُومَاتِ ٱلْفَاسِدَةِ.‏ وَسَيَحْمِي يَهْوَهُ «جَمْعًا كَثِيرًا» مِنْ خُدَّامِهِ،‏ وَيُعْطِيهِمْ حَيَاةً أَبَدِيَّةً عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ (‏رؤ ٧:‏٩،‏ ١٤‏)‏ كَمَا أَنَّ عَدَدًا كَبِيرًا مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ سَيَقُومُونَ وَيَنَالُونَ ٱلْفُرْصَةَ أَنْ يَتَحَرَّرُوا مِنْ كُلِّ آثَارِ خَطِيَّةِ آدَمَ.‏ (‏اع ٢٤:‏١٥‏)‏ أَيْضًا،‏ خِلَالَ ٱلْحُكْمِ ٱلْأَلْفِيِّ،‏ سَيُسَاعِدُ يَسُوعُ وَٱلْحُكَّامُ ٱلَّذِينَ مَعَهُ جَمِيعَ ٱلنَّاسِ أَنْ يَصِيرُوا كَامِلِينَ جَسَدِيًّا وَرُوحِيًّا.‏ وَمِثْلَمَا نَالَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ ٱلْحُرِّيَّةَ خِلَالَ سَنَةِ ٱلْيُوبِيلِ،‏ سَيَنَالُ خُدَّامُ يَهْوَهَ حُرِّيَّةً أَعْظَمَ خِلَالَ ٱلْحُكْمِ ٱلْأَلْفِيِّ.‏ فَفِي نِهَايَتِهِ،‏ سَيَكُونُ كُلُّ ٱلْبَشَرِ عَلَى ٱلْأَرْضِ كَامِلِينَ وَأَحْرَارًا مِنَ ٱلْخَطِيَّةِ.‏ ب١٩/‏١٢ ص ١٢-‏١٣ ف ١٤-‏١٦‏.‏

فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ بَعْدَ ٱلْمِيلَادِ،‏ أَرَادَ رَجُلٌ كَرِيمٌ ٱسْمُهُ يُوسُفُ (‏ٱلْمُلَقَّبُ بَرْنَابَا)‏ أَنْ يَسْتَخْدِمَهُ يَهْوَهُ.‏ (‏اع ٤:‏٣٦،‏ ٣٧‏)‏ فَبَعْدَمَا صَارَ شَاوُلُ مَسِيحِيًّا،‏ خَافَ مِنْهُ إِخْوَةٌ كَثِيرُونَ لِأَنَّهُمْ عَرَفُوا أَنَّهُ كَانَ يَضْطَهِدُ ٱلْجَمَاعَاتِ.‏ إِلَّا أَنَّ بَرْنَابَا تَعَاطَفَ مَعْهُ وَسَاعَدَهُ.‏ (‏اع ٩:‏٢١،‏ ٢٦-‏٢٨‏)‏ وَبَعْدَ فَتْرَةٍ،‏ أَرَادَ ٱلشُّيُوخُ فِي أُورُشَلِيمَ أَنْ يُشَجِّعُوا ٱلْإِخْوَةَ ٱلْبَعِيدِينَ فِي أَنْطَاكِيَةِ سُورِيَّةَ.‏ فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِمْ بَرْنَابَا.‏ وَٱخْتِيَارُهُمْ كَانَ جَيِّدًا.‏ فَٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ يُخْبِرُنَا أَنَّ بَرْنَابَا «شَجَّعَهُمْ جَمِيعًا أَنْ يَبْقَوْا فِي ٱلرَّبِّ بِتَصْمِيمٍ قَلْبِيٍّ».‏ (‏اع ١١:‏٢٢-‏٢٤‏)‏ وَٱلْيَوْمَ أَيْضًا،‏ قَدْ يُصَيِّرُ يَهْوَهُ أَيًّا مِنَّا «ٱبْنَ ٱلْعَزَاءِ».‏ فَقَدْ يَسْتَخْدِمُنَا لِنُعَزِّيَ مَنْ خَسِرَ شَخْصًا يُحِبُّهُ فِي ٱلْمَوْتِ.‏ أَوْ قَدْ يَدْفَعُنَا أَنْ نَتَّصِلَ بِشَخْصٍ مَرِيضٍ أَوْ كَئِيبٍ أَوْ نَزُورَهُ كَيْ نُشَجِّعَهُ بِكَلِمَاتٍ لَطِيفَةٍ.‏ فَهَلْ تَدَعُ يَهْوَهَ يَسْتَخْدِمُكَ كَمَا ٱسْتَخْدَمَ بَرْنَابَا؟‏ —‏ ١ تس ٥:‏١٤‏.‏ ب١٩/‏١٠ ص ٢٢ ف ٨‏.‏

عِنْدَمَا نَقْضِي وَقْتًا مَعْ إِخْوَتِنَا،‏ لَا نَرَى نِقَاطَ قُوَّتِهِمْ فَقَطْ،‏ بَلْ أَيْضًا ضَعَفَاتِهِمْ.‏ فَكَيْفَ نُحَافِظُ عَلَى عَلَاقَةٍ قَوِيَّةٍ بِهِمْ؟‏ طَبْعًا،‏ إِخْوَتُنَا لَيْسُوا كَامِلِينَ.‏ لِذَا عَلَيْنَا أَنْ نَبْذُلَ ٱلْجُهْدَ كَيْ نُحَافِظَ عَلَى صَدَاقَتِنَا مَعْهُمْ.‏ فَإِذَا أَخْطَأَ أَحَدُهُمْ،‏ فَقَدْ نُعْطِيهِ نَصِيحَةً لَطِيفَةً وَصَرِيحَةً مُؤَسَّسَةً عَلَى ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ.‏ (‏مز ١٤١:‏٥‏)‏ وَحَتَّى لَوْ جَرَحَنَا،‏ يَلْزَمُ أَنْ نُسَامِحَ وَنَنْسَى.‏ فِعْلًا،‏ مُهِمٌّ جِدًّا فِي هٰذِهِ ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ أَنْ نُرَكِّزَ عَلَى صِفَاتِ إِخْوَتِنَا ٱلْحُلْوَةِ،‏ لَا عَلَى أَغْلَاطِهِمْ.‏ فَهٰذَا يُقَوِّي صَدَاقَتَنَا مَعْهُمْ.‏ وَنَحْنُ سَنَحْتَاجُ إِلَى هٰذِهِ ٱلصَّدَاقَاتِ خِلَالَ ٱلضِّيقِ ٱلْعَظِيمِ.‏ ب١٩/‏١١ ص ٦ ف ١٣،‏ ١٦‏.‏

فِيمَا نَدْرُسُ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ مَعِ ٱلنَّاسِ،‏ يَلْزَمُ أَنْ نَبْذُلَ جُهْدَنَا لِنَجْعَلَهُمْ ‹تَلَامِيذَ لِيَسُوعَ وَنُعَلِّمَهُمْ أَنْ يُطِيعُوا كُلَّ مَا أَوْصَى بِهِ›.‏ فَعَلَيْنَا أَنْ نُرِيَهُمْ كَمْ مُهِمٌّ أَنْ يُقَرِّرُوا أَنْ يَخْدُمُوا يَهْوَهَ.‏ وَهٰذَا يَعْنِي أَنْ نُشَجِّعَهُمْ لِيُطَبِّقُوا مَا يَتَعَلَّمُونَهُ،‏ يَنْذُرُوا حَيَاتَهُمْ لِيَهْوَهَ،‏ وَيَعْتَمِدُوا.‏ فَهٰذِهِ هِيَ ٱلطَّرِيقَةُ ٱلْوَحِيدَةُ لِيَنْجُوا مِنْ يَوْمِ يَهْوَهَ.‏ (‏١ بط ٣:‏٢١‏)‏ لَقَدْ بَقِيَ وَقْتٌ قَصِيرٌ جِدًّا قَبْلَ أَنْ يَنْتَهِيَ هٰذَا ٱلْعَالَمُ ٱلشِّرِّيرُ.‏ لِذَا،‏ لَا وَقْتَ لَدَيْنَا لِنَسْتَمِرَّ فِي ٱلدَّرْسِ مَعْ أَشْخَاصٍ لَا يَبْذُلُونَ أَيَّ جُهْدٍ لِيَصِيرُوا تَلَامِيذَ لِيَسُوعَ.‏ (‏١ كو ٩:‏٢٦‏)‏ فَعَمَلُنَا ٱلْآنَ مُلِحٌّ!‏ وَلَا يَزَالُ يُوجَدُ كَثِيرُونَ يَحْتَاجُونَ أَنْ يَسْمَعُوا رِسَالَةَ ٱلْمَلَكُوتِ قَبْلَ أَنْ يَفُوتَ ٱلْأَوَانُ.‏ ب١٩/‏١٠ ص ١١-‏١٢ ف ١٤-‏١٥‏.‏

كُلَّ سَنَةٍ فِي يَوْمِ ٱلْكَفَّارَةِ،‏ كَانَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ يَجْتَمِعُونَ مَعًا وَيُقَدِّمُونَ ٱلْحَيَوَانَاتِ كَذَبَائِحَ لِيَهْوَهَ.‏ وَهٰذِهِ ٱلذَّبَائِحُ ذَكَّرَتْهُمْ أَنَّهُمْ بِحَاجَةٍ أَنْ يُطَهَّرُوا مِنْ خَطَايَاهُمْ.‏ وَلٰكِنْ قَبْلَ ذٰلِكَ،‏ لَزِمَ أَنْ يَضَعَ رَئِيسُ ٱلْكَهَنَةِ ٱلْبَخُورَ ٱلْمُقَدَّسَ عَلَى ٱلْجَمْرِ.‏ فَيَمْتَلِئُ ٱلْمَكَانُ بِرَائِحَةٍ جَمِيلَةٍ.‏ فَمَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ ذٰلِكَ؟‏ يُشَبِّهُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ صَلَوَاتِ خُدَّامِ يَهْوَهَ ٱلْأُمَنَاءِ بِٱلْبَخُورِ.‏ (‏مز ١٤١:‏٢؛‏ رؤ ٥:‏٨‏)‏ وَرَئِيسُ ٱلْكَهَنَةِ كَانَ يُقَدِّمُ ٱلْبَخُورَ بِكُلِّ ٱحْتِرَامٍ.‏ وَهٰذَا يُعَلِّمُنَا أَنْ نُصَلِّيَ إِلَى يَهْوَهَ بِكُلِّ ٱحْتِرَامٍ.‏ فَنَحْنُ نَتَكَلَّمُ مَعْ خَالِقِنَا وَنُقَدِّرُ كَثِيرًا أَنَّهُ يَسْمَحُ لَنَا بِٱلِٱقْتِرَابِ إِلَيْهِ،‏ مِثْلَمَا يَقْتَرِبُ ٱلْوَلَدُ إِلَى أَبِيهِ.‏ (‏يع ٤:‏٨‏)‏ كَمَا أَنَّهُ يَعْتَبِرُنَا أَصْدِقَاءَهُ.‏ (‏مز ٢٥:‏١٤‏)‏ وَلِأَنَّنَا نُعِزِّ هٰذَا ٱلِٱمْتِيَازَ،‏ لَا نُرِيدُ أَنْ نُخَيِّبَ أَمَلَ يَهْوَهَ أَبَدًا.‏ ب١٩/‏١١ ص ٢٠-‏٢١ ف ٣-‏٥‏.‏

كَيْفَ يَنْظُرُ ٱلنَّاسُ فِي بَلَدِكَ إِلَى ٱلْعَمَلِ؟‏ فِي بُلْدَانٍ عَدِيدَةٍ،‏ يُرْهِقُ كَثِيرُونَ أَنْفُسَهُمْ فِي ٱلْعَمَلِ سَاعَاتٍ طَوِيلَةً.‏ فَلَا يَبْقَى لَدَيْهِمْ وَقْتٌ لِلرَّاحَةِ أَوِ ٱلْعَائِلَةِ أَوْ لِلتَّعَلُّمِ أَكْثَرَ عَنِ ٱللّٰهِ.‏ (‏جا ٢:‏٢٣‏)‏ أَمَّا آخَرُونَ فَهُمْ كَسْلَانُونَ وَيَخْلُقُونَ ٱلْحُجَجَ كَيْ لَا يَعْمَلُوا.‏ (‏ام ٢٦:‏١٣،‏ ١٤‏)‏ لٰكِنَّ نَظْرَةَ يَهْوَهَ وَيَسُوعَ إِلَى ٱلْعَمَلِ تَخْتَلِفُ عَنْ نَظْرَةِ ٱلْعَالَمِ ٱلْمُتَطَرِّفَةِ.‏ فَيَهْوَهُ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ.‏ وَهٰذَا مَا أَوْضَحَهُ يَسُوعُ حِينَ قَالَ:‏ «أَبِي مَا زَالَ يَعْمَلُ حَتَّى ٱلْآنَ وَأَنَا لَا أَزَالُ أَعْمَلُ».‏ (‏يو ٥:‏١٧‏)‏ فَكِّرْ كَمْ عَمِلَ يَهْوَهُ حِينَ خَلَقَ ٱلْأَعْدَادَ ٱلْهَائِلَةَ مِنَ ٱلْمَلَائِكَةِ وَٱلْكَوْنَ ٱلْوَاسِعَ.‏ وَنَحْنُ نَرَى أَيْضًا خَلِيقَةَ يَهْوَهَ ٱلرَّائِعَةَ هُنَا عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ ب١٩/‏١٢ ص ٢ ف ١-‏٢‏.‏

كَيْفَ صَارَ دَاوُدُ قَرِيبًا مِنْ يَهْوَهَ إِلَى هٰذِهِ ٱلدَّرَجَةِ؟‏ لَقَدْ تَعَلَّمَ عَنْ يَهْوَهَ مِنَ ٱلْخَلِيقَةِ.‏ فَعِنْدَمَا كَانَ صَغِيرًا،‏ أَمْضَى سَاعَاتٍ طَوِيلَةً فِي ٱلطَّبِيعَةِ يَرْعَى غَنَمَ أَبِيهِ.‏ وَرُبَّمَا بَدَأَ آنَذَاكَ يَتَأَمَّلُ فِي خَلِيقَةِ يَهْوَهَ.‏ مَثَلًا،‏ عِنْدَمَا كَانَ دَاوُدُ يَنْظُرُ إِلَى ٱلسَّمَاءِ لَيْلًا وَيَرَى آلَافَ ٱلنُّجُومِ،‏ كَانَ يُفَكِّرُ فِي صِفَاتِ ٱلَّذِي خَلَقَهَا.‏ (‏مز ١٩:‏١،‏ ٢‏)‏ وَحِينَ تَأَمَّلَ فِي ٱلطَّرِيقَةِ ٱلَّتِي صُنِعَ بِهَا ٱلْإِنْسَانُ،‏ عَرَفَ كَمْ حَكِيمٌ هُوَ يَهْوَهُ.‏ (‏مز ١٣٩:‏١٤‏)‏ وَأَمَامَ أَعْمَالِ يَهْوَهَ ٱلْعَظِيمَةِ،‏ شَعَرَ دَاوُدُ أَنَّهُ صَغِيرٌ جِدًّا.‏ (‏مز ١٣٩:‏٦‏)‏ وَمَا ٱلدَّرْسُ لَنَا؟‏ تَأَمَّلْ فِي ٱلطَّبِيعَةِ حَوْلَكَ.‏ تَوَقَّفْ قَلِيلًا وَٱنْظُرْ إِلَى ٱلْأُمُورِ ٱلرَّائِعَةِ ٱلَّتِي خَلَقَهَا يَهْوَهُ.‏ اُنْظُرْ إِلَى ٱلنَّاسِ وَٱلنَّبَاتَاتِ وَٱلْحَيَوَانَاتِ وَدَعْهَا تُعَلِّمُكَ عَنْ يَهْوَهَ.‏ وَهٰكَذَا تَكْتَشِفُ كُلَّ يَوْمٍ أُمُورًا كَثِيرَةً عَنْ أَبِيكَ ٱلْمُحِبِّ وَتَزْدَادُ بِٱلتَّأْكِيدِ مَحَبَّتُكَ لَهُ.‏ —‏ رو ١:‏٢٠‏.‏ ب١٩/‏١٢ ص ١٩-‏٢٠ ف ١٥-‏١٧‏.‏

اِخْتَارَ مُوسَى أَنْ يَخْدُمَ ٱللّٰهَ.‏ فَبِعُمْرِ ٤٠ سَنَةً تَقْرِيبًا،‏ ٱخْتَارَ أَنْ يَكُونَ مَعْ شَعْبِ ٱللّٰهِ ٱلْمُسْتَعْبَدِينَ بَدَلَ أَنْ يُدْعَى «ٱبْنَ ٱبْنَةِ فِرْعَوْنَ».‏ وَتَخَلَّى بِذٰلِكَ عَنْ مَرْكَزٍ مُهِمٍّ جِدًّا.‏ وَهُوَ عَرَفَ أَنَّ دَعْمَهُ لِلْعِبْرَانِيِّينَ سَيُغْضِبُ فِرْعَوْنَ،‏ ٱلَّذِي كَانَ حَاكِمًا قَوِيًّا وَإِلٰهًا لِلْمِصْرِيِّينَ.‏ فِعْلًا،‏ كَانَ إِيمَانُ مُوسَى قَوِيًّا.‏ فَهُوَ وَثِقَ بِيَهْوَهَ.‏ وَثِقَتُهُ هٰذِهِ هِيَ أَسَاسُ صَدَاقَتِهِ ٱلْقَوِيَّةِ مَعَهُ.‏ (‏ام ٣:‏٥‏)‏ وَمَا ٱلدَّرْسُ لَنَا؟‏ مِثْلَ مُوسَى،‏ أَمَامَنَا جَمِيعًا قَرَارٌ مُهِمٌّ.‏ فَهَلْ نَخْتَارُ أَنْ نَخْدُمَ ٱللّٰهَ وَنَكُونَ مَعْ شَعْبِهِ؟‏ قَدْ يَلْزَمُ أَنْ نَقُومَ بِبَعْضِ ٱلتَّضْحِيَاتِ،‏ أَوْ نَتَحَمَّلَ ٱلْمُقَاوَمَةَ مِنَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْرِفُونَ يَهْوَهَ.‏ لٰكِنْ إِذَا ٱتَّكَلْنَا عَلَيْهِ،‏ فَلَنْ يُخَيِّبَنَا أَبَدًا.‏ ب١٩/‏١٢ ص ١٧ ف ٥-‏٦‏.‏

صَحِيحٌ أَنَّ يَهْوَهَ صَنَعَنَا مِنْ تُرَابِ ٱلْأَرْضِ،‏ لٰكِنَّ قِيمَتَنَا أَغْلَى بِكَثِيرٍ مِنَ ٱلتُّرَابِ.‏ وَهُنَاكَ أَدِلَّةٌ عَدِيدَةٌ تُثْبِتُ كَمْ يُقَدِّرُنَا يَهْوَهُ.‏ فَحِينَ خَلَقَنَا،‏ أَعْطَانَا ٱلْقُدْرَةَ أَنْ نَعْكِسَ صِفَاتِهِ،‏ وَجَعَلَنَا بِذٰلِكَ أَفْضَلَ مِنْ بَاقِي ٱلْمَخْلُوقَاتِ عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ (‏تك ١:‏٢٧‏)‏ أَيْضًا،‏ أَعْطَانَا يَهْوَهُ سُلْطَةً عَلَى ٱلْأَرْضِ وَٱلْحَيَوَانَاتِ.‏ (‏مز ٨:‏٤-‏٨‏)‏ وَحَتَّى بَعْدَمَا أَخْطَأَ آدَمُ،‏ ظَلَّ يَهْوَهُ يُحِبُّ ٱلْبَشَرَ.‏ وَمَحَبَّتُهُ لَنَا قَوِيَّةٌ لِدَرَجَةِ أَنَّهُ ضَحَّى بِٱبْنِهِ ٱلْحَبِيبِ لِيَفْدِيَنَا.‏ (‏١ يو ٤:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وَعَلَى أَسَاسِ هٰذِهِ ٱلْفِدْيَةِ،‏ سَيُقِيمُ يَهْوَهُ ٱلَّذِينَ مَاتُوا نَتِيجَةَ خَطِيَّةِ آدَمَ،‏ «ٱلْأَبْرَارَ وَٱلْأَثَمَةَ».‏ (‏اع ٢٤:‏١٥‏)‏ وَكَلِمَتُهُ تُؤَكِّدُ أَنَّهُ سَيَظَلُّ يُحِبُّنَا حَتَّى لَوْ مَرِضْنَا،‏ مَرَرْنَا بِضِيقَةٍ مَادِّيَّةٍ،‏ أَوْ صِرْنَا مُسِنِّينَ.‏ —‏ اع ١٠:‏٣٤،‏ ٣٥‏.‏ ب٢٠/‏١ ص ١٥ ف ٥-‏٦‏.‏

لَا يَرِثُ ٱلشَّخْصُ ٱلرَّجَاءَ ٱلسَّمَاوِيَّ مِنْ عَائِلَتِهِ،‏ بَلْ يَنَالُهُ مِنَ ٱللّٰهِ.‏ (‏١ تس ٢:‏١٢‏)‏ لِذٰا،‏ مُهِمٌّ أَنْ نَنْتَبِهَ مِنَ ٱلْأَسْئِلَةِ ٱلَّتِي تَجْرَحُ ٱلْمَشَاعِرَ.‏ مَثَلًا،‏ لَا نَسْأَلُ زَوْجَةَ أَحَدِ ٱلْمُخْتَارِينَ كَيْفَ تَشْعُرُ لِأَنَّهَا سَتَعِيشُ إِلَى ٱلْأَبَدِ عَلَى ٱلْأَرْضِ بِدُونِ زَوْجِهَا.‏ فَنَحْنُ وَاثِقُونَ أَنَّ يَهْوَهَ ‹سَيُشْبِعُ رَغْبَةَ كُلِّ حَيٍّ› فِي ٱلْعَالَمِ ٱلْجَدِيدِ.‏ (‏مز ١٤٥:‏١٦‏)‏ أَيْضًا،‏ حِينَ لَا نُعَامِلُ ٱلْمُخْتَارِينَ مُعَامَلَةً مُمَيَّزَةً،‏ نَحْمِي أَنْفُسَنَا.‏ كَيْفَ ذٰلِكَ؟‏ يُخْبِرُنَا ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ أَنَّ بَعْضَ ٱلْمُخْتَارِينَ قَدْ لَا يَبْقَوْنَ أُمَنَاءَ.‏ (‏مت ٢٥:‏١٠-‏١٢؛‏ ٢ بط ٢:‏٢٠،‏ ٢١‏)‏ وَإِذَا لَمْ ‹نُعْجَبْ بِٱلشَّخْصِيَّاتِ›،‏ فَلَنْ نَتْبَعَ أَيَّ إِنْسَانٍ حَتَّى لَوْ كَانَ شَخْصًا مُخْتَارًا أَوْ مَعْرُوفًا أَوْ يَخْدُمُ يَهْوَهَ مُنْذُ سَنَوَاتٍ.‏ (‏يه ١٦‏،‏ الحاشية)‏ وَهٰكَذَا إِذَا لَمْ يُحَافِظْ عَلَى أَمَانَتِهِ أَوْ تَرَكَ ٱلْحَقَّ،‏ فَلَنْ نَخْسَرَ إِيمَانَنَا وَنَتَوَقَّفَ عَنْ خِدْمَةِ يَهْوَهَ.‏ ب٢٠/‏١ ص ٢٩ ف ٩-‏١٠‏.‏

بِمَا أَنَّنَا «أَوْلَادٌ أَحِبَّاءُ» لِيَهْوَهَ،‏ يَلْزَمُ أَنْ نَبْذُلَ كُلَّ جُهْدِنَا لِنَتَمَثَّلَ بِهِ.‏ وَنَفْعَلُ ذٰلِكَ حِينَ نَكُونُ مُحِبِّينَ وَلُطَفَاءَ وَنُسَامِحُ ٱلْآخَرِينَ.‏ وَعِنْدَمَا يَرَى ٱلنَّاسُ سُلُوكَنَا ٱلْجَيِّدَ،‏ قَدْ يَنْدَفِعُونَ أَنْ يَتَعَلَّمُوا عَنْ يَهْوَهَ.‏ (‏١ بط ٢:‏١٢‏)‏ وَمِنَ ٱلْمُهِمِّ أَنْ يَتَمَثَّلَ ٱلْوَالِدُونَ ٱلْمَسِيحِيُّونَ بِيَهْوَهَ فِي تَعَامُلَاتِهِمْ مَعْ أَوْلَادِهِمْ.‏ فَهٰذَا قَدْ يَدْفَعُ ٱلْأَوْلَادَ أَنْ يُنَمُّوا هُمْ أَيْضًا صَدَاقَةً مَعْ يَهْوَهَ.‏ كَمَا أَنَّنَا نَفْتَخِرُ بِأَبِينَا ٱلسَّمَاوِيِّ يَهْوَهَ وَنُرِيدُ أَنْ يَتَعَرَّفَ ٱلْآخَرُونَ إِلَيْهِ.‏ فَمَشَاعِرُنَا تُعَبِّرُ عَنْهَا كَلِمَاتُ ٱلْمَلِكِ دَاوُدَ:‏ «بِيَهْوَهَ تَفْتَخِرُ نَفْسِي».‏ (‏مز ٣٤:‏٢‏)‏ لٰكِنْ مَاذَا لَوْ كُنْتَ خَجُولًا؟‏ كَيْفَ تُنَمِّي ٱلْجُرْأَةَ لِتَتَكَلَّمَ عَنْ يَهْوَهَ؟‏ تَذَكَّرْ أَنَّ يَهْوَهَ يَفْرَحُ كَثِيرًا حِينَ تَتَكَلَّمُ عَنْهُ،‏ وَأَنَّ ٱلنَّاسَ سَيَسْتَفِيدُونَ حِينَ يَتَعَلَّمُونَ عَنْهُ.‏ وَيَهْوَهُ سَيُعْطِيكَ ٱلشَّجَاعَةَ ٱلَّتِي تَحْتَاجُهَا.‏ فَهُوَ سَيُسَاعِدُكَ مِثْلَمَا سَاعَدَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ.‏ —‏ ١ تس ٢:‏٢‏.‏ ب٢٠/‏٢ ص ١١ ف ١٢؛‏ ص ١٣ ف ١٣‏.‏

مَعْ أَنَّ كَثِيرِينَ مِمَّنْ يَدْرُسُونَ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ يَعْتَمِدُونَ وَيَصِيرُونَ تَلَامِيذَ لِيَسُوعَ،‏ يَتَرَدَّدُ ٱلْبَعْضُ فِي ٱتِّخَاذِ هٰذِهِ ٱلْخُطْوَةِ.‏ فَهُمْ يُحِبُّونَ أَنْ يَدْرُسُوا مَعَنَا،‏ لٰكِنَّهُمْ لَا يَتَقَدَّمُونَ.‏ فَإِذَا كُنْتَ تَدْرُسُ مَعْ شَخْصٍ كَهٰذَا،‏ فَلَا شَكَّ أَنَّكَ تُحِبُّ أَنْ تُسَاعِدَهُ كَيْ يُطَبِّقَ مَا يَتَعَلَّمُهُ وَيَصِيرَ تِلْمِيذًا لِلْمَسِيحِ.‏ وَيَهْوَهُ يُرِيدُ أَنْ يَخْدُمَهُ ٱلنَّاسُ لِأَنَّهُمْ يُحِبُّونَهُ.‏ لِذَا هَدَفُنَا هُوَ أَنْ يَشْعُرَ ٱلَّذِينَ نَدْرُسُ مَعَهُمْ أَنَّ ٱللّٰهَ يُحِبُّهُمْ كَثِيرًا وَيَهْتَمُّ بِهِمْ إِفْرَادِيًّا.‏ فَنَحْنُ نُرِيدُ أَنْ يَرَوْا أَنَّ يَهْوَهَ هُوَ «أَبُو ٱلْيَتَامَى وَقَاضِي ٱلْأَرَامِلِ».‏ (‏مز ٦٨:‏٥‏)‏ وَعِنْدَمَا يُحِسُّونَ كَمْ يُحِبُّهُمْ يَهْوَهُ،‏ سَيُحِبُّونَهُ هُمْ أَيْضًا عَلَى ٱلْأَرْجَحِ.‏ لِذَا أَوْضِحْ لَهُمْ أَنَّ إِلٰهَنَا ٱلْمُحِبَّ يُرِيدُ أَنْ يُعْطِيَهُمُ ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ وَسَيُسَاعِدُهُمْ أَنْ يَحْصُلُوا عَلَيْهَا.‏ ب٢٠/‏١ ص ٣ ف ٧-‏٨‏.‏

كَانَ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ مُتَوَاضِعًا،‏ لِذَا عَرَفَ أَنَّهُ بِحَاجَةٍ إِلَى ٱلتَّشْجِيعِ مِنْ رِفَاقِهِ.‏ فَلَمْ يَخَفْ أَنْ يَعْتَبِرَهُ ٱلْآخَرُونَ ضَعِيفًا،‏ بَلِ ٱعْتَرَفَ أَنَّهُ حَصَلَ عَلَى ٱلتَّشْجِيعِ مِنْ أَصْدِقَائِهِ فِي ٱلظُّرُوفِ ٱلصَّعْبَةِ.‏ (‏كو ٤:‏٧-‏١١‏)‏ نَحْنُ أَيْضًا عَلَيْنَا أَنْ نَعْتَرِفَ بِتَوَاضُعٍ أَنَّنَا بِحَاجَةٍ إِلَى ٱلتَّشْجِيعِ.‏ وَلَا شَكَّ أَنَّ إِخْوَتَنَا لَنْ يَبْخُلُوا عَلَيْنَا بِٱلْمُسَاعَدَةِ.‏ عَرَفَ بُولُسُ أَيْضًا أَنَّ كَلِمَةَ ٱللّٰهِ قَادِرَةٌ أَنْ تُعَزِّيَهُ.‏ (‏رو ١٥:‏٤‏)‏ وَعَرَفَ أَنَّهَا تُعْطِيهِ ٱلْحِكْمَةَ لِيُوَاجِهَ أَيَّ مِحْنَةٍ.‏ (‏٢ تي ٣:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ فَحِينَ كَانَ مَسْجُونًا فِي رُومَا لِلْمَرَّةِ ٱلثَّانِيَةِ،‏ شَعَرَ أَنَّ مَوْتَهُ قَرِيبٌ.‏ فَطَلَبَ مِنْ تِيمُوثَاوُسَ أَنْ يَأْتِيَ إِلَيْهِ بِسُرْعَةٍ وَيُحْضِرَ مَعَهُ «ٱلْأَدْرَاجَ».‏ (‏٢ تي ٤:‏٦،‏ ٧،‏ ٩،‏ ١٣‏)‏ لِمَاذَا؟‏ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ كَانَتْ هٰذِهِ ٱلْأَدْرَاجُ جُزْءًا مِنَ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْعِبْرَانِيَّةِ،‏ وَكَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْرَأَهَا وَيَدْرُسَهَا.‏ نَحْنُ أَيْضًا يَلْزَمُ أَنْ نَتَمَثَّلَ بِبُولُسَ وَنَدْرُسَ كَلِمَةَ ٱللّٰهِ بِٱنْتِظَامٍ.‏ وَهٰكَذَا مَهْمَا كَانَتِ ٱلْمُشْكِلَةُ ٱلَّتِي نُوَاجِهُهَا،‏ فَسَيُطَمْئِنُ يَهْوَهُ قَلْبَنَا مِنْ خِلَالِ كَلِمَتِهِ.‏ ب٢٠/‏٢ ص ٢٣-‏٢٤ ف ١٤-‏١٥‏.‏

أَلِيفَازُ وَبِلْدَدُ وَصُوفَرُ،‏ لَمْ يَقْضُوا وَقْتَهُمْ يُفَكِّرُونَ كَيْفَ يُسَاعِدُونَ أَيُّوبَ.‏ بَلْ كُلُّ مَا فَكَّرُوا فِيهِ هُوَ أَنْ يُبَرْهِنُوا أَنَّ أَيُّوبَ ٱرْتَكَبَ خَطِيَّةً مَا.‏ وَمَعْ أَنَّ بَعْضَ كَلَامِهِمْ صَحِيحٌ،‏ كَانَ مُعْظَمُ مَا قَالُوهُ عَنْ أَيُّوبَ وَيَهْوَهَ قَاسِيًا وَخَطَأً.‏ فَهُمْ أَدَانُوا أَيُّوبَ بِقَسْوَةٍ.‏ (‏اي ٣٢:‏١-‏٣‏)‏ فَمَاذَا كَانَ رَدُّ فِعْلِ يَهْوَهَ؟‏ غَضِبَ كَثِيرًا عَلَى هٰؤُلَاءِ ٱلرِّجَالِ ٱلثَّلَاثَةِ وَقَالَ إِنَّ كَلَامَهُمْ خَطَأٌ.‏ كَمَا أَمَرَهُمْ أَنْ يَطْلُبُوا مِنْ أَيُّوبَ أَنْ يُصَلِّيَ مِنْ أَجْلِهِمْ.‏ (‏اي ٤٢:‏٧-‏٩‏)‏ نَتَعَلَّمُ عِدَّةَ دُرُوسٍ مِنَ ٱلْأَمْثِلَةِ ٱلسَّيِّئَةِ لِأَلِيفَازَ وَبِلْدَدَ وَصُوفَرَ.‏ أَوَّلًا،‏ لَا يَجِبُ أَنْ نَحْكُمَ عَلَى إِخْوَتِنَا.‏ (‏مت ٧:‏٢-‏٥‏)‏ بَلْ يَجِبُ أَنْ نُصْغِيَ إِلَيْهِمْ جَيِّدًا قَبْلَ أَنْ نَتَكَلَّمَ.‏ وَهٰكَذَا نَقْدِرُ أَنْ نَتَفَهَّمَ مَا يَمُرُّونَ بِهِ.‏ (‏١ بط ٣:‏٨‏)‏ ثَانِيًا،‏ عِنْدَمَا نَتَكَلَّمُ،‏ يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ كَلَامُنَا لَطِيفًا وَصَحِيحًا.‏ (‏اف ٤:‏٢٥‏)‏ وَثَالِثًا،‏ يَهْوَهُ يَهْتَمُّ كَثِيرًا بِمَا نَقُولُهُ وَاحِدُنَا لِلْآخَرِ.‏ ب٢٠/‏٣ ص ٢٢-‏٢٣ ف ١٥-‏١٦‏.‏

عِنْدَمَا نُعَلِّمُ ٱلْآخَرِينَ عَنْ يَهْوَهَ،‏ غَالِبًا مَا نَتَعَلَّمُ نَحْنُ أَيْضًا عَنْ صِفَاتِهِ.‏ مَثَلًا،‏ حِينَ يُوَجِّهُنَا إِلَى ٱلَّذِينَ قُلُوبُهُمْ طَيِّبَةٌ،‏ نَشْعُرُ كَمْ هُوَ مُتَعَاطِفٌ‏.‏ (‏يو ٦:‏٤٤؛‏ اع ١٣:‏٤٨‏)‏ وَعِنْدَمَا يَتَحَرَّرُ تَلَامِيذُنَا مِنَ ٱلْعَادَاتِ ٱلسَّيِّئَةِ وَيُغَيِّرُونَ فِي شَخْصِيَّتِهِمْ،‏ نَرَى كَمْ كَلِمَتُهُ قَوِيَّةٌ‏.‏ (‏كو ٣:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وَحِينَ يُعْطِي يَهْوَهُ ٱلنَّاسَ فِي مُقَاطَعَتِنَا فُرَصًا عَدِيدَةً لِيَتَعَلَّمُوا عَنْهُ وَيَخْلُصُوا،‏ نَلْمُسُ كَمْ هُوَ صَبُورٌ‏.‏ (‏رو ١٠:‏١٣-‏١٥‏)‏ وَسَوَاءٌ كُنَّا نَخْدُمُ يَهْوَهَ مِنْ فَتْرَةٍ قَصِيرَةٍ أَوْ طَوِيلَةٍ،‏ يَلْزَمُ أَنْ نُقَدِّرَ عَلَاقَتَنَا بِهِ وَنُقَوِّيَهَا.‏ كَيْفَ؟‏ إِحْدَى ٱلطُّرُقِ هِيَ ٱلصَّلَاةُ.‏ فَٱلتَّوَاصُلُ ٱلْجَيِّدُ هُوَ أَسَاسُ ٱلْعَلَاقَاتِ ٱلْقَوِيَّةِ.‏ لِذَا ٱقْتَرِبْ إِلَى يَهْوَهَ بِٱلصَّلَاةِ إِلَيْهِ دَائِمًا.‏ وَلَا تَخَفْ أَنْ تُعَبِّرَ لَهُ عَنْ أَفْكَارِكَ وَمَشَاعِرِكَ.‏ ب١٩/‏١٢ ص ١٩ ف ١١،‏ ١٣-‏١٤‏.‏

يُرِيحُ هٰذَا ضَمِيرَنَا دُونَ شَكٍّ.‏ وَبِمَا أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلْمَلِكُ فِي مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ،‏ فَسَيُزِيلُ كُلَّ ٱلْأَذَى ٱلَّذِي يُسَبِّبُهُ لَنَا ٱلشَّيْطَانُ وَعَالَمُهُ.‏ (‏اش ٦٥:‏١٧؛‏ ١ يو ٣:‏٨؛‏ رؤ ٢١:‏٣،‏ ٤‏)‏ وَهٰذَا يُعْطِينَا رَجَاءً رَائِعًا.‏ وَمَعَ أَنَّ يَسُوعَ أَوْكَلَ إِلَيْنَا تَعْيِينًا صَعْبًا،‏ فَهُوَ مَعَنَا وَيَدْعَمُنَا فِي آخِرِ أَيَّامِ هٰذَا ٱلنِّظَامِ.‏ (‏مت ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ وَهٰذَا يَزِيدُ شَجَاعَتَنَا.‏ وَمِنْ دُونِ رَاحَةِ ٱلضَّمِيرِ وَٱلرَّجَاءِ وَٱلشَّجَاعَةِ،‏ لَنْ نَشْعُرَ بِٱلسَّلَامِ.‏ وَكَيْ نُحَافِظَ عَلَى سَلَامِنَا فِي ٱلظُّرُوفِ ٱلصَّعْبَةِ،‏ عَلَيْنَا أَنْ نَتَمَثَّلَ بِيَسُوعَ.‏ كَيْفَ؟‏ أَوَّلًا،‏ نُصَلِّي بِٱسْتِمْرَارٍ.‏ ثَانِيًا،‏ نُطِيعُ يَهْوَهَ وَنُبَشِّرُ بِغَيْرَةٍ وَلَوْ كَانَ ذٰلِكَ صَعْبًا عَلَيْنَا.‏ وَثَالِثًا،‏ نَقْبَلُ مُسَاعَدَةَ أَصْدِقَائِنَا.‏ وَعِنْدَئِذٍ،‏ يَحْرُسُ سَلَامُ ٱللّٰهِ قُلُوبَنَا وَعُقُولَنَا.‏ (‏في ٤:‏٦،‏ ٧‏)‏ وَنَتَغَلَّبُ مِثْلَ يَسُوعَ عَلَى أَيِّ مِحْنَةٍ نَمُرُّ بِهَا.‏ —‏ يو ١٦:‏٣٣‏.‏ ب١٩/‏٤ ص ١٣ ف ١٦-‏١٧‏.‏