تِشْرِينُ ٱلْأَوَّلُ (‏أُكْتُوبِر)‏

نَحْنُ نَرَى ٱلْيَوْمَ أَدِلَّةً وَاضِحَةً أَنَّ يَهْوَهَ يَحْمِي شَعْبَهُ.‏ فَكِّرْ قَلِيلًا:‏ نَحْنُ نُبَشِّرُ وَنُعَلِّمُ ٱلْحَقَّ فِي كُلِّ ٱلْأَرْضِ.‏ (‏مت ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ وَنَفْضَحُ بِذٰلِكَ أَعْمَالَ ٱلشَّيْطَانِ.‏ فَلَوْ كَانَ قَادِرًا أَنْ يُوقِفَ عَمَلَنَا،‏ لَفَعَلَ دُونَ شَكٍّ.‏ لٰكِنَّهُ غَيْرُ قَادِرٍ عَلَى ذٰلِكَ.‏ فَلَا دَاعِيَ إِذًا أَنْ نَخَافَ مِنَ ٱلْأَرْوَاحِ ٱلشِّرِّيرَةِ.‏ وَإِذَا بَقِينَا أُمَنَاءَ لِيَهْوَهَ،‏ فَلَنْ يَقْدِرَ ٱلشَّيْطَانُ أَنْ يُخَسِّرَنَا ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ.‏ لٰكِنْ عَلَيْنَا جَمِيعًا أَنْ نُقَاوِمَ ٱلْأَرْوَاحَ ٱلشِّرِّيرَةَ وَنَتَّكِلَ عَلَى يَهْوَهَ.‏ وَهٰكَذَا نَنَالُ بَرَكَاتٍ كَثِيرَةً وَلَا نَنْخَدِعُ بِأَكَاذِيبِ ٱلشَّيْطَانِ.‏ كَمَا أَنَّ ٱلْخَوْفَ مِنَ ٱلشَّيَاطِينِ لَا يَشُلُّنَا.‏ وَٱلْأَهَمُّ أَنَّنَا نُقَوِّي صَدَاقَتَنَا مَعَ يَهْوَهَ.‏ كَتَبَ ٱلتِّلْمِيذُ يَعْقُوبُ:‏ «قَاوِمُوا إِبْلِيسَ فَيَهْرُبَ مِنْكُمْ.‏ اِقْتَرِبُوا إِلَى ٱللّٰهِ فَيَقْتَرِبَ إِلَيْكُمْ».‏ —‏ يع ٤:‏٧،‏ ٨‏.‏ ب١٩/‏٤ ص ٢٤ ف ١٥؛‏ ص ٢٥ ف ١٨‏.‏

أَوْلَادُكُمْ «مِيرَاثٌ مِنْ عِنْدِ يَهْوَهَ»،‏ أَيْ هَدِيَّةٌ مِنْهُ.‏ وَمِنْ مَسْؤُولِيَّتِكُمْ أَنْ تُحَافِظُوا عَلَى هٰذِهِ ٱلْهَدِيَّةِ.‏ فَكَيْفَ تَحْمُونَ أَوْلَادَكُمْ مِنَ ٱلْإِسَاءَةِ؟‏ أَوَّلًا،‏ ٱطَّلِعُوا عَلَى مَوْضُوعِ ٱلْإِسَاءَةِ إِلَى ٱلْأَوْلَادِ.‏ اِعْرِفُوا أَيُّ نَوْعٍ مِنَ ٱلْأَشْخَاصِ يُسِيئُونَ إِلَى ٱلْأَوْلَادِ،‏ وَمَا ٱلْأَسَالِيبُ ٱلَّتِي يَسْتَعْمِلُونَهَا لِيَخْدَعُوهُمْ.‏ كُونُوا وَاعِينَ لِأَيِّ خَطَرٍ.‏ (‏ام ٢٢:‏٣؛‏ ٢٤:‏٣‏)‏ وَلَا تَنْسَوْا أَنَّ ٱلْمُسِيءَ فِي مُعْظَمِ ٱلْحَالَاتِ شَخْصٌ يَعْرِفُهُ ٱلْوَلَدُ وَيَثِقُ بِهِ.‏ ثَانِيًا،‏ تَوَاصَلُوا مَعَ أَوْلَادِكُمْ وَشَجِّعُوهُمْ أَنْ يَكُونُوا صَرِيحِينَ مَعَكُمْ.‏ (‏تث ٦:‏٦،‏ ٧؛‏ يع ١:‏١٩‏)‏ فَٱلْوَلَدُ يَتَرَدَّدُ عَادَةً فِي ٱلْإِخْبَارِ عَنِ ٱلْإِسَاءَةِ.‏ فَقَدْ يَظُنُّ أَنْ لَا أَحَدَ سَيُصَدِّقُهُ.‏ أَوْ رُبَّمَا هَدَّدَهُ ٱلْمُسِيءُ أَنْ يُؤْذِيَهُ إِذَا أَخْبَرَ أَحَدًا.‏ فَإِذَا شَعَرْتُمْ أَنَّ أَمْرًا مَا حَدَثَ مَعَ وَلَدِكُمْ،‏ فَٱطْرَحُوا عَلَيْهِ أَسْئِلَةً لِيَفْتَحَ قَلْبَهُ ثُمَّ ٱسْتَمِعُوا إِلَيْهِ بِصَبْرٍ.‏ ثَالِثًا،‏ عَلِّمُوا أَوْلَادَكُمْ مَاذَا يَقُولُونَ أَوْ يَفْعَلُونَ إِذَا حَاوَلَ أَحَدٌ أَنْ يَلْمُسَهُمْ بِطَرِيقَةٍ غَيْرِ لَائِقَةٍ.‏ ب١٩/‏٥ ص ١٣ ف ١٩-‏٢٢‏.‏

لِمَاذَا يَكْرَهُ يَهْوَهُ ٱلْمُتَكَبِّرِينَ؟‏ أَحَدُ ٱلْأَسْبَابِ هُوَ أَنَّهُمْ يَعْكِسُونَ تَكَبُّرَ وَغُرُورَ ٱلشَّيْطَانِ.‏ فَٱلشَّيْطَانُ تَوَقَّعَ مِنْ يَسُوعَ،‏ ٱلَّذِي ٱسْتَعْمَلَهُ ٱللّٰهُ لِيَخْلُقَ كُلَّ ٱلْأَشْيَاءِ،‏ أَنْ يَسْجُدَ لَهُ وَيَعْبُدَهُ.‏ فَيَا لَهُ مِنْ مَغْرُورٍ!‏ (‏مت ٤:‏٨،‏ ٩؛‏ كو ١:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ وَمَعَ أَنَّ ٱلْأَشْخَاصَ ٱلْمَغْرُورِينَ يَعْتَبِرُونَ أَنْفُسَهُمْ حُكَمَاءَ،‏ فَإِنَّ حِكْمَتَهُمْ حَمَاقَةٌ فِي نَظَرِ ٱللّٰهِ.‏ (‏١ كو ٣:‏١٩‏)‏ غَيْرَ أَنَّ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ يُعَلِّمُنَا أَنْ نَنْظُرَ بِٱتِّزَانٍ إِلَى أَنْفُسِنَا.‏ فَحَسَبَ كَلِمَةِ ٱللّٰهِ،‏ لَيْسَ خَطَأً أَنْ نُحِبَّ أَنْفُسَنَا إِلَى حَدٍّ مَا.‏ ذَكَرَ يَسُوعُ:‏ «تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ».‏ (‏مت ١٩:‏١٩‏)‏ وَهٰذَا يَدُلُّ أَنَّهُ مِنَ ٱلْمُلَائِمِ أَنْ نُحِبَّ أَنْفُسَنَا وَنَهْتَمَّ بِحَاجَاتِنَا.‏ لٰكِنَّ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ يُعَلِّمُنَا أَيْضًا أَلَّا نَعْتَبِرَ أَنْفُسَنَا أَهَمَّ مِنْ غَيْرِنَا.‏ فَهُوَ يُوصِينَا ‹أَلَّا نَعْمَلَ شَيْئًا عَنْ نَزْعَةٍ إِلَى ٱلْخِصَامِ أَوْ عَنْ عُجْبٍ،‏ بَلْ بِٱتِّضَاعٍ عَقْلِيٍّ أَنْ نَعْتَبِرَ ٱلْآخَرِينَ يَفُوقُونَنَا›.‏ —‏ في ٢:‏٣؛‏ رو ١٢:‏٣‏.‏ ب١٩/‏٥ ص ٢٤ ف ١٣-‏١٤‏.‏

هَلْ تَذْكُرُ ٱلتَّغْيِيرَاتِ ٱلَّتِي قُمْتَ بِهَا حِينَ قَبِلْتَ ٱلْحَقَّ؟‏ كَثِيرُونَ مِنَّا تَوَقَّفُوا عَنْ مُمَارَسَاتٍ خَاطِئَةٍ.‏ (‏١ كو ٦:‏٩-‏١١‏)‏ وَنَحْنُ نَشْكُرُ يَهْوَهَ ٱلَّذِي سَاعَدَنَا أَنْ نَقُومَ بِهٰذِهِ ٱلتَّغْيِيرَاتِ.‏ وَلٰكِنْ لَا يَكْفِي أَنْ نَتَوَقَّفَ عَنِ ٱلْمُمَارَسَاتِ ٱلْخَاطِئَةِ.‏ بَلْ عَلَيْنَا أَنْ نَنْتَبِهَ جَيِّدًا لِئَلَّا يُغْرِيَنَا شَيْءٌ بِٱلْعَوْدَةِ إِلَيْهَا.‏ فَعَلَيْنَا أَوَّلًا أَنْ ‹نَكُفَّ عَنْ مُشَاكَلَةِ› هٰذَا ٱلْعَالَمِ،‏ أَيِ ٱلتَّشَبُّهِ بِهِ.‏ ثَانِيًا،‏ يَلْزَمُ أَنْ ‹نُغَيِّرَ ذِهْنَنَا›.‏ وَهٰذَا ٱلتَّغْيِيرُ لَيْسَ ظَاهِرِيًّا.‏ فَهُوَ يَشْمُلُ أَفْكَارَنَا وَمَشَاعِرَنَا وَمُيُولَنَا.‏ ب١٩/‏٦ ص ٩ ف ٤-‏٦‏.‏

عِنْدَمَا نَشْعُرُ بِٱلضَّغْطِ،‏ تُسَاعِدُنَا ٱلِٱجْتِمَاعَاتُ أَنْ نُجَدِّدَ طَاقَتَنَا.‏ فَحِينَ نَحْضُرُهَا،‏ ‹يُعِينُنَا يَهْوَهُ وَيُعَزِّينَا›.‏ فَهُوَ يُقَوِّينَا بِوَاسِطَةِ رُوحِهِ ٱلْقُدُسِ وَكَلِمَتِهِ وَشَعْبِهِ.‏ وَتُعْطِينَا ٱلِٱجْتِمَاعَاتُ فُرْصَةً «لِنَتَبَادَلَ ٱلتَّشْجِيعَ» مَعَ إِخْوَتِنَا.‏ (‏رو ١:‏١١،‏ ١٢‏)‏ تَقُولُ أُخْتٌ ٱسْمُهَا صُوفِيَّا:‏ «لَوْلَا يَهْوَهُ وَٱلْإِخْوَةُ لَمَا ٱسْتَطَعْتُ أَنْ أَتَحَمَّلَ ظُرُوفِي.‏ وَٱلِٱجْتِمَاعَاتُ سَاعَدَتْنِي كَثِيرًا.‏ فَكُلَّمَا ٱشْتَرَكْتُ فِي ٱلْخِدْمَةِ وَنَشَاطَاتِ ٱلْجَمَاعَةِ،‏ تَجَدَّدَتْ طَاقَتِي وَٱسْتَطَعْتُ أَنْ أَتَحَمَّلَ ٱلضُّغُوطَ وَٱلْهُمُومَ».‏ وَحِينَ تَضْعُفُ مَعْنَوِيَّاتُنَا،‏ لِنَتَذَكَّرْ أَنَّ يَهْوَهَ وَعَدَنَا بِأَنْ يُرِيحَنَا نِهَائِيًّا مِنْ كُلِّ ٱلضُّغُوطِ.‏ وَٱلْآنَ أَيْضًا،‏ يُسَاعِدُنَا يَهْوَهُ لِنَتَحَمَّلَهَا.‏ فَهُوَ يُعْطِينَا ٱلرَّغْبَةَ وَٱلْقُوَّةَ لِنَتَغَلَّبَ عَلَى ٱلْحُزْنِ وَٱلْيَأْسِ.‏ —‏ في ٢:‏١٣‏.‏ ب١٩/‏٦ ص ١٩ ف ١٧-‏١٨‏.‏

لَا بُدَّ أَنَّ يَسُوعَ أَرَادَ أَنْ يُعْطِيَ تَلَامِيذَهُ إِرْشَادَاتٍ مُهِمَّةً.‏ فَأَوَّلُ مَا فَعَلَهُ بَعْدَ قِيَامَتِهِ هُوَ ٱلتَّرْتِيبُ لِٱجْتِمَاعٍ تَحَدَّثَ فِيْهِ عَنِ ٱلْعَمَلِ ٱلْمُهِمِّ ٱلَّذِي سَيَقُومُ بِهِ تَلَامِيذُهُ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ.‏ وَهُوَ ٱلْعَمَلُ نَفْسُهُ ٱلَّذِي نَقُومُ بِهِ نَحْنُ ٱلْيَوْمَ.‏ فَهُوَ أَوْصَى:‏ «اِذْهَبُوا وَعَلِّمُوا أَشْخَاصًا مِنْ كُلِّ ٱلشُّعُوبِ لِيَصِيرُوا تَلَامِيذِي .‏ .‏ .‏ وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يُطِيعُوا كُلَّ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ».‏ (‏مت ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ لَمْ يُوَجِّهْ يَسُوعُ كَلَامَهُ إِلَى رُسُلِهِ ٱلْـ‍ ١١ فَقَطْ.‏ فَهُوَ يُرِيدُ مِنْ كُلِّ أَتْبَاعِهِ أَنْ يُبَشِّرُوا.‏ كَيْفَ نَعْرِفُ ذٰلِكَ؟‏ لَمْ يَكُنِ ٱلرُّسُلُ وَحْدَهُمْ حَاضِرِينَ فِي ٱلِٱجْتِمَاعِ فِي ٱلْجَلِيلِ.‏ فَٱلْمَلَاكُ شَمَلَ ٱلنِّسَاءَ أَيْضًا حِينَ قَالَ:‏ «هُنَاكَ تَرَوْنَهُ».‏ (‏مت ٢٨:‏٧‏)‏ إِذًا،‏ لَا بُدَّ أَنَّ بَعْضَ ٱلنِّسَاءِ ٱلْمُؤْمِنَاتِ كُنَّ بَيْنَ ٱلْحَاضِرِينَ.‏ ب٢٠/‏١ ص ٢-‏٣ ف ١-‏٤‏.‏

أَوْضَحَ يَسُوعُ لِمَ عَلَيْنَا أَنْ نَتَوَقَّعَ ٱلْمُقَاوَمَةَ.‏ فَهُوَ قَالَ إِنَّ ٱلْعَالَمَ سَيُبْغِضُنَا لِأَنَّنَا لَسْنَا جُزْءًا مِنْهُ.‏ إِذًا،‏ لَا يَعْنِي ٱلِٱضْطِهَادُ أَنَّنَا خَسِرْنَا رِضَى ٱللّٰهِ.‏ عَلَى ٱلْعَكْسِ،‏ فَهُوَ يَدُلُّ أَنَّنَا نَفْعَلُ مَا هُوَ صَحِيحٌ.‏ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى،‏ لَا يَقْدِرُ بَشَرٌ ضُعَفَاءُ أَنْ يُوقِفُوا عَمَلَ يَهْوَهَ،‏ ٱلْإِلٰهِ ٱلْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.‏ كَثِيرُونَ حَاوَلُوا،‏ لٰكِنَّهُمْ فَشِلُوا.‏ لَاحِظْ مَا حَدَثَ خِلَالَ ٱلْحَرْبِ ٱلْعَالَمِيَّةِ ٱلثَّانِيَةِ.‏ فَآ‌نَذَاكَ،‏ تَعَرَّضَ شَعْبُ يَهْوَهَ لِٱضْطِهَادٍ شَدِيدٍ.‏ فَٱلْحِزْبُ ٱلنَّازِيُّ فِي أَلْمَانِيَا حَظَرَ عَمَلَنَا.‏ وَهٰذَا مَا فَعَلَتْهُ أَيْضًا ٱلْحُكُومَاتُ فِي أُوسْتْرَالِيَا وَكَنَدَا وَبُلْدَانٍ أُخْرَى.‏ وَمَاذَا كَانَتِ ٱلنَّتِيجَةُ؟‏ عِنْدَمَا بَدَأَتِ ٱلْحَرْبُ عَامَ ١٩٣٩،‏ كَانَ هُنَاكَ ٤٧٥‏,٧٢ نَاشِرًا حَوْلَ ٱلْعَالَمِ.‏ لٰكِنْ مَعَ نِهَايَةِ ٱلْحَرْبِ عَامَ ١٩٤٥،‏ أَظْهَرَتِ ٱلتَّقَارِيرُ أَنَّ عَدَدَ ٱلنَّاشِرِينَ تَضَاعَفَ وَوَصَلَ إِلَى ٢٩٩‏,١٥٦!‏ فَلَا شَكَّ أَنَّ يَهْوَهَ كَانَ يُبَارِكُ شَعْبَهُ.‏ ب١٩/‏٧ ص ٩ ف ٤-‏٥‏.‏

حَتَّى لَوْ لَمْ يَكُنْ لَدَيْكَ دَرْسٌ،‏ تَقْدِرُ أَنْ تُسَاهِمَ بِطُرُقٍ أُخْرَى فِي عَمَلِ ٱلتَّلْمَذَةِ.‏ مَثَلًا،‏ عِنْدَمَا يَأْتِي أَشْخَاصٌ جُدُدٌ إِلَى قَاعَةِ ٱلْمَلَكُوتِ،‏ رَحِّبْ بِهِمْ وَكُنْ لَطِيفًا مَعَهُمْ.‏ وَهٰكَذَا يَشْعُرُونَ بِٱلْمَحَبَّةِ ٱلَّتِي تُمَيِّزُنَا كَمَسِيحِيِّينَ حَقِيقِيِّينَ.‏ وَأَجْوِبَتُكَ فِي ٱلِٱجْتِمَاعِ،‏ وَلَوْ كَانَتْ قَصِيرَةً،‏ تُفِيدُ ٱلْجُدُدَ.‏ فَهِيَ تُعَلِّمُهُمْ أَنْ يُجِيبُوا بِصِدْقٍ وَٱحْتِرَامٍ.‏ وَبِإِمْكَانِكَ أَيْضًا أَنْ تُرَافِقَ نَاشِرًا جَدِيدًا فِي ٱلْخِدْمَةِ وَتُدَرِّبَهُ أَنْ يَسْتَعْمِلَ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ لِيُعَلِّمَ ٱلنَّاسَ.‏ وَهٰكَذَا تُسَاعِدُهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِٱلْمَسِيحِ.‏ (‏لو ١٠:‏٢٥-‏٢٨‏)‏ وَلَا شَكَّ أَنَّ كَثِيرِينَ مِنَ ٱلشُّهُودِ وَقْتُهُمْ ضَيِّقٌ بِسَبَبِ مَسْؤُولِيَّاتِهِمِ ٱلْعَدِيدَةِ.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ يُخَصِّصُونَ ٱلْوَقْتَ لِيَدْرُسُوا ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ مَعَ ٱلْآخَرِينَ.‏ وَهٰذَا يُفْرِحُهُمْ كَثِيرًا.‏ ب١٩/‏٧ ص ١٧ ف ١١،‏ ١٣‏.‏

لَمْ يَسْمَحِ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ لِأَخْطَائِهِ ٱلْمَاضِيَةِ أَوْ إِنْجَازَاتِهِ بِأَنْ تُلْهِيَهُ عَنْ هَدَفِهِ.‏ بَلْ قَالَ إِنَّهُ ‹يَنْسَى مَا هُوَ وَرَاءُ› كَيْ ‹يَمْتَدَّ إِلَى مَا هُوَ أَمَامُ›،‏ أَيْ يُنْهِيَ ٱلسِّبَاقَ.‏ فَمَاذَا سَاعَدَهُ؟‏ أَوَّلًا،‏ ٱعْتَبَرَ بُولُسُ إِنْجَازَاتِهِ كَيَهُودِيٍّ مُجَرَّدَ «نُفَايَةٍ».‏ (‏في ٣:‏٣-‏٨‏)‏ ثَانِيًا،‏ مَعَ أَنَّهُ شَعَرَ بِٱلذَّنْبِ لِأَنَّهُ ٱضْطَهَدَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ،‏ لَمْ يَسْمَحْ لِهٰذِهِ ٱلْمَشَاعِرِ بِأَنْ تُوقِفَهُ عَنْ خِدْمَتِهِ.‏ وَثَالِثًا،‏ لَمْ يُفَكِّرْ أَنَّهُ قَدَّمَ مَا يَكْفِي لِيَهْوَهَ.‏ فَهُوَ سَبَقَ أَنْ أَنْجَزَ ٱلْكَثِيرَ فِي خِدْمَتِهِ وَعَانَى مِنَ ٱلسَّجْنِ،‏ ٱلضَّرْبِ،‏ ٱلرَّجْمِ،‏ تَحَطُّمِ ٱلسَّفِينَةِ،‏ ٱلْجُوعِ،‏ وَٱلْبَرْدِ.‏ (‏٢ كو ١١:‏٢٣-‏٢٧‏)‏ لٰكِنْ رَغْمَ كُلِّ إِنْجَازَاتِهِ وَمُعَانَاتِهِ،‏ عَرَفَ كَمْ مُهِمٌّ أَنْ يُكْمِلَ ٱلسِّبَاقَ.‏ وَهٰذَا يَنْطَبِقُ عَلَيْنَا أَيْضًا.‏ ب١٩/‏٨ ص ٣ ف ٥‏.‏

يَعِيشُ إِخْوَةٌ كَثِيرُونَ فِي بُلْدَانٍ تَحْظُرُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَخْدُمُوا عَلَانِيَةً وَمِنْ بَيْتٍ إِلَى بَيْتٍ.‏ لِذَا يَبْحَثُونَ عَنْ طُرُقٍ أُخْرَى لِيُبَشِّرُوا.‏ (‏مت ١٠:‏١٧-‏٢٠‏)‏ وَفِي أَحَدِ هٰذِهِ ٱلْبُلْدَانِ،‏ ٱقْتَرَحَ نَاظِرُ دَائِرَةٍ أَنْ يُغَطِّيَ كُلُّ نَاشِرٍ «مُقَاطَعَتَهُ» ٱلْمُؤَلَّفَةَ مِنْ أَقْرِبَائِهِ،‏ جِيرَانِهِ،‏ زُمَلَائِهِ فِي ٱلْمَدْرَسَةِ أَوِ ٱلْعَمَلِ،‏ وَمَعَارِفِهِ.‏ وَخِلَالَ سَنَتَيْنِ،‏ ٱزْدَادَ عَدَدُ ٱلْجَمَاعَاتِ فِي هٰذِهِ ٱلدَّائِرَةِ زِيَادَةً كَبِيرَةً.‏ وَمَعَ أَنَّنَا قَدْ نَخْدُمُ يَهْوَهَ بِحُرِّيَّةٍ فِي بَلَدِنَا،‏ نَتَعَلَّمُ مِنْ هٰؤُلَاءِ ٱلْإِخْوَةِ ٱلْغَيُورِينَ دَرْسًا مُهِمًّا:‏ لِنَبْحَثْ دَائِمًا عَنْ طُرُقٍ كَيْ نُبَشِّرَ ٱلنَّاسَ وَلْنَثِقْ أَنَّ يَهْوَهَ سَيُقَوِّينَا لِنَتَخَطَّى أَيَّ عَائِقٍ.‏ (‏في ٢:‏١٣‏)‏ فَوْقَ ذٰلِكَ،‏ لِنُصَمِّمْ فِي هٰذِهِ ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ أَنْ نُمَيِّزَ ٱلْأُمُورَ ٱلْأَكْثَرَ أَهَمِّيَّةً،‏ نَكُونَ بِلَا عِلَّةٍ،‏ لَا نُعْثِرَ ٱلْآخَرِينَ،‏ وَنَمْتَلِئَ مِنْ ثَمَرِ ٱلْبِرِّ.‏ وَهٰكَذَا نَزِيدُ مَحَبَّتَنَا وَنُمَجِّدُ أَبَانَا يَهْوَهَ.‏ ب١٩/‏٨ ص ١٣ ف ١٧-‏١٨‏.‏

عُمُومًا،‏ لَا أَحَدَ يُحِبُّ رِفْقَةَ ٱلَّذِينَ يُصِرُّونَ عَلَى رَأْيِهِمْ وَيَرْفُضُونَ ٱقْتِرَاحَاتِ غَيْرِهِمْ.‏ بِٱلْمُقَابِلِ،‏ نَحْنُ نَفْرَحُ بِرِفْقَةِ إِخْوَتِنَا ٱلَّذِينَ لَدَيْهِمْ تَعَاطُفٌ وَمَحَبَّةٌ أَخَوِيَّةٌ وَحَنَانٌ وَتَوَاضُعٌ.‏ (‏١ بط ٣:‏٨‏)‏ وَمِثْلَمَا نَنْجَذِبُ نَحْنُ إِلَى أَشْخَاصٍ كَهٰؤُلَاءِ،‏ هُمْ أَيْضًا يَنْجَذِبُونَ إِلَيْنَا إِنْ كُنَّا مُتَوَاضِعِينَ.‏ وَٱلتَّوَاضُعُ يُسَهِّلُ حَيَاتَنَا.‏ كَيْفَ ذٰلِكَ؟‏ أَحْيَانًا،‏ نَرَى حَوْلَنَا أُمُورًا تَبْدُو غَيْرَ عَادِلَةٍ.‏ فَٱلَّذِينَ قُدُرَاتُهُمْ كَبِيرَةٌ لَا يَحْصُلُونَ دَائِمًا عَلَى ٱلتَّقْدِيرِ،‏ وَٱلَّذِينَ قُدُرَاتُهُمْ مَحْدُودَةٌ يَحْصُلُونَ أَحْيَانًا عَلَى تَقْدِيرٍ لَا يَسْتَحِقُّونَهُ.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ ذَكَرَ سُلَيْمَانُ أَنَّهُ مِنَ ٱلْحِكْمَةِ أَنْ نَتَقَبَّلَ ٱلْوَاقِعَ،‏ بَدَلَ أَنْ نُرَكِّزَ عَلَى ٱلظُّلْمِ فِي ٱلْحَيَاةِ.‏ (‏جا ٦:‏٩‏)‏ وَٱلتَّوَاضُعُ يُسَهِّلُ عَلَيْنَا أَنْ نَتَقَبَّلَ ٱلْوَاقِعَ،‏ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ كَمَا نُرِيدُ.‏ ب١٩/‏٩ ص ٤ ف ٩-‏١٠‏.‏

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَمْلِكُونَ بَعْضَ ٱلسُّلْطَةِ،‏ كَٱلْآبَاءِ،‏ بِإِمْكَانِهِمْ أَنْ يُفِيدُوا غَيْرَهُمْ.‏ فَقَدْ عَيَّنَ يَهْوَهُ ٱلْآبَاءَ رُؤُوسًا لِلْعَائِلَاتِ،‏ وَهُوَ يَتَوَقَّعُ مِنْهُمْ أَنْ يُدَرِّبُوا أَوْلَادَهُمْ وَيُؤَدِّبُوهُمْ.‏ (‏١ كو ١١:‏٣‏)‏ لٰكِنَّ سُلْطَةَ ٱلْآبَاءِ لَهَا حُدُودٌ.‏ فَسَيُقَدِّمُونَ حِسَابًا لِيَهْوَهَ،‏ مُؤَسِّسِ ٱلْعَائِلَةِ.‏ (‏اف ٣:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ وَهُمْ يُظْهِرُونَ خُضُوعَهُمْ لَهُ عِنْدَمَا يَسْتَعْمِلُونَ سُلْطَتَهُمْ بِطَرِيقَةٍ تُرْضِيهِ.‏ فَإِذَا كُنْتَ أَبًا،‏ فَلَا تَسْتَغِلَّ ٱلسُّلْطَةَ ٱلَّتِي أَعْطَاكَ إِيَّاهَا ٱللّٰهُ.‏ اِعْتَرِفْ بِأَغْلَاطِكَ وَٱقْبَلِ ٱلنَّصِيحَةَ ٱلْمُؤَسَّسَةَ عَلَى ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ.‏ وَهٰكَذَا يَحْتَرِمُكَ أَفْرَادُ عَائِلَتِكَ بِسَبَبِ تَوَاضُعِكَ.‏ وَعِنْدَمَا تُصَلِّي مَعَهُمُ،‏ ٱفْتَحْ قَلْبَكَ لِيَهْوَهَ وَأَخْبِرْهُ عَمَّا تَشْعُرُ بِهِ،‏ فَتَرَى عَائِلَتُكَ كَمْ تَتَّكِلُ عَلَيْهِ.‏ وَٱلْأَهَمُّ،‏ ضَعْ خِدْمَةَ يَهْوَهَ أَوَّلًا فِي حَيَاتِكَ.‏ (‏تث ٦:‏٦-‏٩‏)‏ وَلَا شَكَّ أَنَّ مِثَالَكَ ٱلْجَيِّدَ هُوَ هَدِيَّةٌ غَالِيَةٌ تُقَدِّمُهَا لِعَائِلَتِكَ.‏ ب١٩/‏٩ ص ١٥ ف ٨؛‏ ص ١٧ ف ١٤،‏ ١٦‏.‏

كَانَ مُرْقُسُ شَخْصًا خَدُومًا يَفْرَحُ بِمُسَاعَدَةِ ٱلْآخَرِينَ.‏ فَهُوَ مَثَلًا خَدَمَ مَرَّاتٍ عَدِيدَةً إِلَى جَانِبِ بُولُسَ وَبُطْرُسَ.‏ فَفِيمَا قَامَ هٰذَانِ ٱلرَّسُولَانِ بِتَعْيِينَاتِهِمَا،‏ رُبَّمَا أَمَّنَ مُرْقُسُ حَاجَاتِهِمَا ٱلْأَسَاسِيَّةَ.‏ (‏اع ١٣:‏٢-‏٥؛‏ ١ بط ٥:‏١٣‏)‏ وَقَدِ ٱعْتَبَرَهُ بُولُسُ مِنْ ‹رُفَقَائِهِ فِي ٱلْعَمَلِ لِأَجْلِ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ› وَ «عَوْنًا مُقَوِّيًا» لَهُ.‏ (‏كو ٤:‏١١‏)‏ وَصَارَ مُرْقُسُ مِنْ أَصْدِقَاءِ بُولُسَ ٱلْمُقَرَّبِينَ.‏ مَثَلًا،‏ خِلَالَ سَجْنِ بُولُسَ آخِرَ مَرَّةٍ فِي رُومَا نَحْوَ عَامِ ٦٥ ب‌م،‏ كَتَبَ رِسَالَتَهُ ٱلثَّانِيَةَ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ.‏ وَطَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَأْتِيَ إِلَى رُومَا وَيُحْضِرَ مَعَهُ مُرْقُسَ.‏ (‏٢ تي ٤:‏١١‏)‏ فَلَا بُدَّ أَنَّ بُولُسَ قَدَّرَ مَا فَعَلَهُ مُرْقُسُ مِنْ قَبْلُ،‏ وَعَرَفَ أَنَّهُ سَيَكُونُ مَصْدَرَ تَشْجِيعٍ لَهُ.‏ لِذَا أَرَادَ أَنْ يَكُونَ إِلَى جَانِبِهِ فِي هٰذَا ٱلظَّرْفِ ٱلصَّعْبِ.‏ وَمُرْقُسُ سَاعَدَ بُولُسَ بِطُرُقٍ عَمَلِيَّةٍ.‏ فَرُبَّمَا أَمَّنَ لَهُ ٱلطَّعَامَ أَوْ أَدَوَاتِ ٱلْكِتَابَةِ.‏ وَلَا شَكَّ أَنَّ هٰذَا ٱلدَّعْمَ سَاعَدَ بُولُسَ أَنْ يَتَحَمَّلَ أَيَّامَهُ ٱلْأَخِيرَةَ قَبْلَ إِعْدَامِهِ.‏ ب٢٠/‏١ ص ١١ ف ١٢-‏١٣‏.‏

نَحْنُ ٱخْتَرْنَا حَيَاةً تَتَطَلَّبُ ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلْعَمَلِ وَٱلتَّضْحِيَاتِ.‏ وَيَسُوعُ حَذَّرَنَا أَنَّنَا سَنُضْطَهَدُ.‏ لٰكِنَّنَا نَثِقُ أَنَّ يَهْوَهَ سَيُعْطِينَا ٱلْقُوَّةَ لِنَحْتَمِلَ.‏ وَكُلَّمَا ٱحْتَمَلْنَا،‏ صِرْنَا أَقْوَى.‏ (‏يع ١:‏٢-‏٤‏)‏ أَيْضًا،‏ نَثِقُ أَنَّ يَهْوَهَ سَيُؤَمِّنُ كُلَّ حَاجَاتِنَا،‏ أَنَّ يَسُوعَ سَيَهْتَمُّ بِنَا،‏ وَأَنَّ إِخْوَتَنَا وَأَخَوَاتِنَا سَيُشَجِّعُونَنَا.‏ (‏مت ٦:‏٣١-‏٣٣؛‏ يو ١٠:‏١٤؛‏ ١ تس ٥:‏١١‏)‏ وَلَا نَنْسَ أَنَّ ٱلْمَرْأَةَ ٱلَّتِي شَفَاهَا يَسُوعُ مِنْ «سَيْلِ دَمٍ» قَدْ وَجَدَتِ ٱلِٱنْتِعَاشَ حَالَمَا شُفِيَتْ.‏ (‏لو ٨:‏٤٣-‏٤٨‏)‏ لٰكِنْ كَيْ تَجِدَ ٱلِٱنْتِعَاشَ إِلَى ٱلْأَبَدِ،‏ لَزِمَ أَنْ تُصْبِحَ مِنْ تَلَامِيذِ يَسُوعَ ٱلْأَوْلِيَاءِ.‏ فَمَاذَا فَعَلَتْ بِرَأْيِكَ؟‏ فِي حَالِ ٱخْتَارَتْ أَنْ تَحْمِلَ نِيرَ ٱلْمَسِيحِ،‏ كَانَتْ سَتَحْصُلُ عَلَى مُكَافَأَةٍ رَائِعَةٍ:‏ أَنْ تَخْدُمَ مَعَهُ فِي ٱلسَّمَاءِ.‏ وَهٰذِهِ ٱلْمُكَافَأَةُ تَسْتَاهِلُ أَيَّ تَضْحِيَةٍ رُبَّمَا قَامَتْ بِهَا لِتَتْبَعَهُ.‏ وَنَحْنُ ٱلْيَوْمَ،‏ سَوَاءٌ كَانَ رَجَاؤُنَا سَمَاوِيًّا أَوْ أَرْضِيًّا،‏ نَفْرَحُ كَثِيرًا لِأَنَّنَا نُلَبِّي دَعْوَةَ يَسُوعَ:‏ «تَعَالَوْا إِلَيَّ».‏ ب١٩/‏٩ ص ٢٥ ف ٢١-‏٢٢‏.‏

اِحْتَاجَ دَاوُدُ وَرِجَالُهُ إِلَى ٱلْمُسَاعَدَةِ.‏ فَطَلَبَ رِجَالُ دَاوُدَ بَعْضَ ٱلطَّعَامِ مِنْ رَجُلٍ غَنِيٍّ ٱسْمُهُ نَابَالُ.‏ وَظَنُّوا أَنَّهُ سَيُلَبِّي طَلَبَهُمْ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَحْمُونَ غَنَمَهُ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ.‏ لٰكِنَّ هٰذَا ٱلرَّجُلَ ٱلْأَنَانِيَّ رَفَضَ أَنْ يُعْطِيَهُمْ شَيْئًا.‏ فَغَضِبَ دَاوُدُ وَأَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ عَلَى كُلِّ ٱلرِّجَالِ فِي بَيْتِ نَابَالَ.‏ (‏١ صم ٢٥:‏٣-‏١٣،‏ ٢٢‏)‏ إِلَّا أَنَّ أَبِيجَايِلَ،‏ زَوْجَةَ نَابَالَ،‏ كَانَتِ ٱمْرَأَةً حَكِيمَةً وَجَمِيلَةً.‏ فَذَهَبَتْ إِلَى دَاوُدَ بِشَجَاعَةٍ،‏ وَرَكَعَتْ أَمَامَهُ وَتَرَجَّتْهُ أَلَّا يَقْتُلَ أَشْخَاصًا أَبْرِيَاءَ لِيَنْتَقِمَ مِنْ نَابَالَ.‏ ثُمَّ نَصَحَتْهُ بِلَبَاقَةٍ أَنْ يَتْرُكَ ٱلْمَوْضُوعَ بَيْنَ يَدَيْ يَهْوَهَ.‏ فَتَأَثَّرَ دَاوُدُ بِتَوَاضُعِهَا وَتَصَرُّفَاتِهَا ٱللَّبِقَةِ،‏ وَٱسْتَنْتَجَ أَنَّ يَهْوَهَ أَرْسَلَهَا.‏ (‏١ صم ٢٥:‏٢٣-‏٢٨،‏ ٣٢-‏٣٤‏)‏ إِذًا،‏ كَانَ لَدَى أَبِيجَايِلَ صِفَاتٌ حُلْوَةٌ دَفَعَتْ يَهْوَهَ أَنْ يَسْتَخْدِمَهَا.‏ وَبِطَرِيقَةٍ مُشَابِهَةٍ،‏ يَسْتَخْدِمُ يَهْوَهُ ٱلْأُخْتَ ٱللَّبِقَةَ وَٱلْحَكِيمَةَ لِتَدْعَمَ عَائِلَتَهَا وَجَمَاعَتَهَا.‏ —‏ تي ٢:‏٣-‏٥‏.‏ ب١٩/‏١٠ ص ٢٢ ف ١٠‏.‏

عَلَى كُلِّ مَسِيحِيٍّ حَقِيقِيٍّ أَنْ يَبْقَى مُنْفَصِلًا كُلِّيًّا عَنْ بَابِلَ ٱلْعَظِيمَةِ.‏ فَقَبْلَ أَنْ يَتَعَلَّمَ ٱلتِّلْمِيذُ ٱلْحَقَّ،‏ قَدْ يَكُونُ عُضْوًا فِي هَيْئَةٍ دِينِيَّةٍ بَاطِلَةٍ وَيُشَارِكُ فِي نَشَاطَاتِهَا ٱلدِّينِيَّةِ أَوْ يُقَدِّمُ لَهَا ٱلتَّبَرُّعَاتِ.‏ لِذَا قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ نَاشِرًا غَيْرَ مُعْتَمِدٍ،‏ عَلَيْهِ أَنْ يَقْطَعَ كُلَّ عَلَاقَاتِهِ بِٱلدِّينِ ٱلْبَاطِلِ.‏ فَيَجِبُ أَنْ يُنْهِيَ عُضْوِيَّتَهُ فِي كَنِيسَتِهِ ٱلسَّابِقَةِ أَوْ أَيَّةِ جَمْعِيَّةٍ مُرْتَبِطَةٍ بِبَابِلَ ٱلْعَظِيمَةِ،‏ وَذٰلِكَ بِتَقْدِيمِ رِسَالَةِ ٱنْسِحَابٍ مَثَلًا أَوْ بِأَيَّةِ طَرِيقَةٍ أُخْرَى تَدُلُّ عَلَى ذٰلِكَ.‏ وَيَحْرِصُ ٱلْمَسِيحِيُّ ٱلْحَقِيقِيُّ أَنْ يَكُونَ عَمَلُهُ غَيْرَ مُرْتَبِطٍ بِبَابِلَ ٱلْعَظِيمَةِ.‏ (‏٢ كو ٦:‏١٤-‏١٧‏)‏ وَلِمَ مَوْقِفُنَا ثَابِتٌ فِي هٰذَا ٱلْمَجَالِ؟‏ لِأَنَّنَا لَا نُرِيدُ أَنْ نَشْتَرِكَ فِي تَعَالِيمِ ٱلدِّينِ ٱلْبَاطِلِ وَأَعْمَالِهِ ٱلْخَاطِئَةِ ٱلَّتِي هِيَ نَجِسَةٌ فِي نَظَرِ ٱللّٰهِ.‏ —‏ اش ٥٢:‏١١‏.‏ ب١٩/‏١٠ ص ١٢ ف ١٦-‏١٧‏.‏

كَتَبَ إِرْمِيَا ٱلسِّفْرَ ٱلَّذِي يَحْمِلُ ٱسْمَهُ،‏ وَعَلَى ٱلْأَرْجَحِ أَيْضًا سِفْرَيْ مُلُوكِ ٱلْأَوَّلَ وَٱلثَّانِيَ.‏ وَلَا بُدَّ أَنَّ هٰذَا ٱلتَّعْيِينَ سَاعَدَهُ أَنْ يَرَى كَمْ يَهْوَهُ رَحِيمٌ مَعِ ٱلْبَشَرِ ٱلنَّاقِصِينَ.‏ مَثَلًا،‏ عَرَفَ إِرْمِيَا أَنَّ ٱلْمَلِكَ أَخْآ‌بَ تَابَ عَنْ أَعْمَالِهِ ٱلسَّيِّئَةِ،‏ فَلَمْ يَقْضِ يَهْوَهُ عَلَى عَائِلَتِهِ خِلَالَ حَيَاتِهِ.‏ (‏١ مل ٢١:‏٢٧-‏٢٩‏)‏ أَيْضًا،‏ عَرَفَ إِرْمِيَا أَنَّ مَنَسَّى كَانَ شِرِّيرًا جِدًّا،‏ حَتَّى إِنَّهُ أَغْضَبَ يَهْوَهَ أَكْثَرَ مِنْ أَخْآ‌بَ.‏ لٰكِنْ عِنْدَمَا تَابَ،‏ سَامَحَهُ يَهْوَهُ.‏ (‏٢ مل ٢١:‏١٦،‏ ١٧؛‏ ٢ اخ ٣٣:‏١٠-‏١٣‏)‏ وَهَاتَانِ ٱلْقِصَّتَانِ سَاعَدَتَا إِرْمِيَا أَنْ يَتَمَثَّلَ بِيَهْوَهَ وَيَكُونَ صَبُورًا وَرَحِيمًا.‏ لَاحِظْ مَثَلًا كَيْفَ سَاعَدَ إِرْمِيَا بَارُوخَ عِنْدَمَا فَقَدَ وَقْتِيًّا تَرْكِيزَهُ عَلَى تَعْيِينِهِ.‏ فَبَدَلَ أَنْ يَقْطَعَ ٱلْأَمَلَ مِنْهُ،‏ نَقَلَ إِلَيْهِ رِسَالَةً مِنَ ٱللّٰهِ لَطِيفَةً وَصَرِيحَةً فِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ.‏ —‏ ار ٤٥:‏١-‏٥‏.‏ ب١٩/‏١١ ص ٦ ف ١٤-‏١٥‏.‏

يُظْهِرُ سِفْرُ ٱللَّاوِيِّينَ أَنَّ ٱلْإِسْرَائِيلِيَّ كَانَ بِإِمْكَانِهِ أَنْ يُقَدِّمَ ذَبِيحَةَ شَرِكَةٍ «تَعْبِيرًا عَنِ ٱلشُّكْرِ».‏ (‏لا ٧:‏١١-‏١٣،‏ ١٦-‏١٨‏)‏ وَلَمْ يَكُنْ تَقْدِيمُ هٰذِهِ ٱلذَّبِيحَةِ إِجْبَارِيًّا بَلِ ٱخْتِيَارِيًّا.‏ وَخِدْمَتُنَا لِيَهْوَهَ تُشْبِهُ ذَبَائِحَ ٱلشَّرِكَةِ.‏ فَهِيَ تُظْهِرُ كَيْفَ نَشْعُرُ تِجَاهَ يَهْوَهَ.‏ فَنَحْنُ نُعْطِيهِ أَفْضَلَ مَا لَدَيْنَا لِأَنَّنَا نُحِبُّهُ مِنْ كُلِّ قَلْبِنَا.‏ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ يَفْرَحُ كَثِيرًا حِينَ يَرَى ٱلْمَلَايِينَ يَخْدُمُونَهُ طَوْعًا لِأَنَّهُمْ يُحِبُّونَهُ وَيُحِبُّونَ مَبَادِئَهُ.‏ وَيَهْوَهُ لَا يَرَى أَعْمَالَنَا فَقَطْ،‏ بَلْ أَيْضًا دَوَافِعَنَا.‏ مَثَلًا،‏ إِذَا كُنْتَ كَبِيرًا فِي ٱلْعُمْرِ وَلَا تَقْدِرُ أَنْ تَخْدُمَ يَهْوَهَ عَلَى قَدْرِ مَا تَتَمَنَّى،‏ فَتَأَكَّدْ أَنَّهْ يَتَفَهَّمُ وَضْعَكَ.‏ وَحَتَّى لَوْ شَعَرْتَ أَنَّكَ لَا تُقَدِّمُ ٱلْكَثِيرَ،‏ فَيَهْوَهُ يَرَى كَمْ تُحِبُّهُ وَيَعْرِفُ أَنَّكَ تَخْدُمُهُ قَدْرَ ٱسْتِطَاعَتِكَ.‏ وَهُوَ يَفْرَحُ حِينَ تُقَدِّمُ لَهُ أَفْضَلَ مَا لَدَيْكَ.‏ ب١٩/‏١١ ص ٢٢ ف ٩؛‏ ص ٢٣ ف ١١-‏١٢‏.‏

مِنَ ٱلْمُهِمِّ أَنْ نَنْظُرَ إِلَى ٱلْعَمَلِ نَظْرَةً صَحِيحَةً.‏ فَٱللّٰهُ أَوْحَى إِلَى ٱلْمَلِكِ سُلَيْمَانَ أَنْ يَكْتُبَ:‏ «لِكُلِّ شَيْءٍ .‏ .‏ .‏ وَقْتٌ».‏ ثُمَّ تَحَدَّثَ عَنِ ٱلْغَرْسِ،‏ ٱلْبِنَاءِ،‏ ٱلْبُكَاءِ،‏ ٱلضَّحِكِ،‏ ٱلرَّقْصِ،‏ وَأُمُورٍ أُخْرَى.‏ (‏جا ٣:‏١-‏٨‏)‏ فَمِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّ ٱلْعَمَلَ وَٱلرَّاحَةَ أَسَاسِيَّانِ فِي ٱلْحَيَاةِ.‏ وَيَسُوعُ عَرَفَ كَيْفَ يُوَازِنُ بَيْنَهُمَا.‏ فَذَاتَ مَرَّةٍ،‏ عَادَ ٱلرُّسُلُ مِنْ رِحْلَةِ تَبْشِيرٍ طَوِيلَةٍ.‏ وَكَانُوا مَشْغُولِينَ جِدًّا لِدَرَجَةِ أَنَّهُ «لَمْ يَكُنْ لَهُمْ وَقْتُ فَرَاغٍ حَتَّى لِتَنَاوُلِ ٱلطَّعَامِ».‏ فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ كَلِمَاتِ آيَةِ ٱلْيَوْمِ.‏ (‏مر ٦:‏٣٠-‏٣٤‏)‏ فَمَعْ أَنَّ يَسُوعَ وَتَلَامِيذَهُ لَمْ يَرْتَاحُوا دَائِمًا كَمَا أَرَادُوا،‏ عَرَفَ يَسُوعُ أَنَّهُمْ جَمِيعًا بِحَاجَةٍ إِلَى ٱلرَّاحَةِ.‏ نَحْنُ أَيْضًا،‏ نَحْتَاجُ مِنْ وَقْتٍ إِلَى آخَرَ أَنْ نَرْتَاحَ أَوْ نَكْسِرَ ٱلرُّوتِينَ.‏ وَهٰذَا وَاضِحٌ مِنْ تَرْتِيبِ يَوْمِ ٱلسَّبْتِ ٱلَّذِي هَيَّأَهُ يَهْوَهُ لِشَعْبِهِ قَدِيمًا.‏ وَمَعْ أَنَّنَا لَسْنَا تَحْتَ شَرِيعَةِ مُوسَى،‏ فَإِنَّ ٱلتَّعَلُّمَ عَنْ هٰذَا ٱلتَّرْتِيبِ مُفِيدٌ لَنَا.‏ ب١٩/‏١٢ ص ٣ ف ٦-‏٧‏.‏

وَعَدَ يَهْوَهُ أَنْ يَهْتَمَّ بِخُدَّامِهِ،‏ وَلَنْ يَتَرَاجَعَ عَنْ كَلِمَتِهِ.‏ (‏مز ٣١:‏١-‏٣‏)‏ أَيْضًا،‏ يَعْرِفُ يَهْوَهُ أَنَّ أَمَلَنَا سَيَخِيبُ إِذَا لَمْ يَهْتَمَّ بِنَا.‏ فَنَحْنُ جُزْءٌ مِنْ عَائِلَتِهِ،‏ وَهُوَ وَعَدَ أَنْ يُؤَمِّنَ حَاجَاتِنَا ٱلْجَسَدِيَّةَ وَٱلرُّوحِيَّةَ.‏ وَلَنْ يُخْلِفَ بِوَعْدِهِ أَبَدًا.‏ (‏مت ٦:‏٣٠-‏٣٣؛‏ ٢٤:‏٤٥‏)‏ وَحِينَ نَتَذَكَّرُ لِمَاذَا يَفِي يَهْوَهُ بِوُعُودِهِ،‏ لَنْ نَخَافَ إِذَا مَرَرْنَا بِضِيقَةٍ مَادِّيَّةٍ.‏ فَكِّرْ فِي مَا حَدَثَ لِلْمَسِيحِيِّينَ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ.‏ فَحِينَ وَاجَهَتِ ٱلْجَمَاعَةُ فِي أُورُشَلِيمَ ٱضْطِهَادًا كَبِيرًا،‏ هَرَبَ ٱلْجَمِيعُ مَا عَدَا ٱلرُّسُلَ إِلَى مَنَاطِقَ أُخْرَى.‏ (‏اع ٨:‏١‏)‏ وَهٰذَا يَعْنِي أَنَّهُمْ رُبَّمَا مَرُّوا بِضِيقَةٍ مَادِّيَّةٍ.‏ فَعَلَى ٱلْأَرْجَحِ،‏ خَسِرَ ٱلَّذِينَ هَرَبُوا بُيُوتَهُمْ وَأَشْغَالَهُمْ.‏ لٰكِنَّ يَهْوَهَ لَمْ يَتْرُكْهُمْ،‏ وَلَا هُمْ خَسِرُوا فَرَحَهُمْ.‏ (‏اع ٨:‏٤؛‏ عب ١٣:‏٥،‏ ٦؛‏ يع ١:‏٢،‏ ٣‏)‏ وَمِثْلَمَا دَعَمَ يَهْوَهُ خُدَّامَهُ هٰؤُلَاءِ،‏ سَيَدْعَمُنَا نَحْنُ أَيْضًا.‏ —‏ مز ٣٧:‏١٨،‏ ١٩‏.‏ ب٢٠/‏١ ص ١٧-‏١٨ ف ١٤-‏١٥‏.‏

عَرَفَ دَاوُدُ أَنَّ يَهْوَهَ هُوَ ٱلَّذِي قَوَّاهُ كَيْ يَقْتُلَ أَسَدًا وَدُبًّا هَجَمَا عَلَى غَنَمِ أَبِيهِ.‏ وَعِنْدَمَا هَزَمَ ٱلْمُحَارِبَ ٱلْعِمْلَاقَ جُلْيَاتَ،‏ عَرَفَ أَنَّ يَهْوَهَ كَانَ مَعَهُ.‏ (‏١ صم ١٧:‏٣٧‏)‏ وَحِينَ هَرَبَ مِنَ ٱلْمَلِكِ ٱلْغَيُورِ شَاوُلَ،‏ قَالَ دَاوُدُ إِنَّ يَهْوَهَ هُوَ ٱلَّذِي أَنْقَذَهُ.‏ (‏مز ١٨‏،‏ العنوان)‏ فَلَوْ كَانَ دَاوُدُ مُتَكَبِّرًا،‏ لَظَنَّ أَنَّهُ فَعَلَ كُلَّ ذٰلِكَ بِقُوَّتِهِ.‏ لٰكِنَّ تَوَاضُعَهُ سَاعَدَهُ أَنْ يَرَى كَيْفَ دَعَمَهُ يَهْوَهُ طَوَالَ حَيَاتِهِ.‏ وَمَا ٱلدَّرْسُ لَنَا؟‏ لَا يَكْفِي أَنْ نَطْلُبَ مُسَاعَدَةَ يَهْوَهَ،‏ بَلْ عَلَيْنَا أَيْضًا أَنْ نُمَيِّزَ مَتَى وَكَيْفَ يُسَاعِدُنَا.‏ وَإِذَا كُنَّا مُتَوَاضِعِينَ،‏ نَرَى بِوُضُوحٍ كَيْفَ يُعَوِّضُ عَنْ ضُعْفِنَا.‏ وَكُلَّمَا رَأَيْنَا يَدَ يَهْوَهَ فِي حَيَاتِنَا،‏ قَوِيَتْ عَلَاقَتُنَا بِهِ.‏ ب١٩/‏١٢ ص ٢٠ ف ١٨-‏١٩‏.‏

هُنَاكَ أَدِلَّةٌ كَثِيرَةٌ عَلَى مَحَبَّةِ يَهْوَهَ.‏ فَهُوَ ٱجْتَذَبَنَا وَرَأَى كَيْفَ قَبِلْنَا ٱلْحَقَّ.‏ (‏يو ٦:‏٤٤‏)‏ وَحِينَ بَدَأْنَا نَقْتَرِبُ إِلَيْهِ،‏ ٱقْتَرَبَ هُوَ أَيْضًا إِلَيْنَا.‏ (‏يع ٤:‏٨‏)‏ كَمَا أَنَّهُ لَا يَبْخَلُ عَلَيْنَا بِٱلْوَقْتِ وَٱلْجُهْدِ لِيُعَلِّمَنَا عَنْهُ.‏ فَهُوَ يَعْرِفُ شَخْصِيَّتَنَا ٱلْآنَ وَكَمْ يُمْكِنُ أَنْ نَتَحَسَّنَ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ.‏ أَيْضًا،‏ يُؤَدِّبُنَا يَهْوَهُ لِأَنَّهُ يُحِبُّنَا.‏ فِعْلًا،‏ لَدَيْنَا أَدِلَّةٌ كَثِيرَةٌ تُؤَكِّدُ أَنَّ قِيمَتَنَا كَبِيرَةٌ فِي عَيْنَيْهِ.‏ قَدِيمًا،‏ ٱعْتَبَرَ ٱلْبَعْضُ ٱلْمَلِكَ دَاوُدَ «رَجُلًا لَا خَيْرَ فِيهِ».‏ (‏٢ صم ١٦:‏٥-‏٧‏)‏ لٰكِنَّ دَاوُدَ عَرَفَ أَنَّ يَهْوَهَ يُحِبُّهُ وَيَدْعَمُهُ.‏ وَهٰذَا سَاعَدَهُ أَنْ يَتَحَمَّلَ ظُرُوفَهُ ٱلصَّعْبَةَ وَيَنْظُرَ إِلَيْهَا نَظْرَةً صَحِيحَةً.‏ نَحْنُ أَيْضًا حِينَ نَمُرُّ بِظُرُوفٍ صَعْبَةٍ،‏ يُسَاعِدُنَا يَهْوَهُ أَنْ نَنْظُرَ إِلَى وَضْعِنَا مِنْ زَاوِيَةٍ مُخْتَلِفَةٍ وَنَتَخَطَّى أَيَّ تَحَدٍّ.‏ (‏مز ١٨:‏٢٧-‏٢٩‏)‏ وَحِينَ يَكُونُ يَهْوَهُ إِلَى جَانِبِنَا،‏ لَا شَيْءَ يَقْدِرُ أَنْ يُوقِفَنَا عَنْ خِدْمَتِهِ بِفَرَحٍ.‏ —‏ رو ٨:‏٣١‏.‏ ب٢٠/‏١ ص ١٥ ف ٧-‏٨‏.‏

حِينَ تَعْقِدُ دَرْسًا فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ،‏ ٱفْتَتِحِ ٱلدَّرْسَ بِٱلصَّلَاةِ.‏ وَمِنَ ٱلْأَفْضَلِ عُمُومًا أَنْ تَبْدَأَ بِٱلصَّلَاةِ مَعْ تِلْمِيذِكَ قَبْلَ ٱلدَّرْسِ وَبَعْدَهُ فِي أَسْرَعِ وَقْتٍ،‏ رُبَّمَا خِلَالَ ٱلْأَسَابِيعِ ٱلْأُولَى.‏ فَمُهِمٌّ أَنْ يَعْرِفَ ٱلتِّلْمِيذُ أَنَّنَا لَا نَقْدِرُ أَنْ نَفْهَمَ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ دُونَ مُسَاعَدَةِ رُوحِ ٱللّٰهِ.‏ وَكَيْ يُوضِحَ بَعْضُ ٱلْإِخْوَةِ أَهَمِّيَّةَ ٱلصَّلَاةِ،‏ يَقْرَأُونَ مَعْ تَلَامِيذِهِمْ يَعْقُوب ١:‏٥ ٱلَّتِي تَقُولُ:‏ «إِذَا كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَحْتَاجُ إِلَى ٱلْحِكْمَةِ،‏ فَلْيَسْتَمِرَّ فِي ٱلطَّلَبِ مِنَ ٱللّٰهِ».‏ ثُمَّ يَسْأَلُونَهُمْ:‏ ‹كَيْفَ نَطْلُبُ ٱلْحِكْمَةَ مِنَ ٱللّٰهِ؟‏›.‏ وَعَلَى ٱلْأَرْجَحِ،‏ سَيُجِيبُ ٱلتِّلْمِيذُ أَنَّنَا يَجِبُ أَنْ نُصَلِّيَ.‏ أَيْضًا،‏ عَلِّمْ تِلْمِيذَكَ كَيْفَ يُصَلِّي.‏ أَكِّدْ لَهُ أَنَّ يَهْوَهَ يُحِبُّ أَنْ يَسْمَعَهُ يُصَلِّي مِنْ كُلِّ قَلْبِهِ.‏ وَعَلِّمْهُ أَنْ يَفْتَحَ قَلْبَهُ لِيَهْوَهَ وَيُخْبِرَهُ عَنْ مَشَاعِرَ رُبَّمَا لَا يُخْبِرُ أَحَدًا عَنْهَا.‏ فَفِي ٱلنِّهَايَةِ،‏ يَهْوَهُ يَعْرِفُ مَا فِي قَلْبِنَا.‏ —‏ مز ١٣٩:‏٢-‏٤‏.‏ ب٢٠/‏١ ص ٢ ف ٣؛‏ ص ٥ ف ١١-‏١٢‏.‏

يَهْوَهُ يُقَرِّرُ مَتَى يَخْتَارُ ٱلَّذِينَ سَيَحْكُمُونَ مَعَ ٱبْنِهِ.‏ (‏رو ٨:‏٢٨-‏٣٠‏)‏ فَهُوَ بَدَأَ يَخْتَارُ هٰؤُلَاءِ ٱلْأَشْخَاصَ بَعْدَ قِيَامَةِ يَسُوعَ.‏ وَيَبْدُو أَنَّ كُلَّ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْحَقِيقِيِّينَ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ كَانَتْ دَعْوَتُهُمْ سَمَاوِيَّةً.‏ وَفِي ٱلْقُرُونِ ٱلتَّالِيَةِ،‏ مُعْظَمُ ٱلَّذِينَ ٱدَّعَوْا أَنَّهُمْ مَسِيحِيُّونَ لَمْ يَتْبَعُوا ٱلْمَسِيحَ فِعْلًا.‏ مَعْ ذٰلِكَ،‏ ٱخْتَارَ يَهْوَهُ ٱلْقَلِيلِينَ ٱلَّذِينَ كَانُوا آنَذَاكَ مَسِيحِيِّينَ حَقِيقِيِّينَ.‏ فَهُمْ مِثْلُ ٱلْحِنْطَةِ ٱلَّتِي نَمَتْ بَيْنَ ٱلزِّوَانِ.‏ (‏مت ١٣:‏٢٤-‏٣٠‏)‏ وَفِي ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ،‏ يَسْتَمِرُّ يَهْوَهُ فِي ٱخْتِيَارِ أَشْخَاصٍ لِيَكُونُوا مِنَ ٱلْـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤.‏ وَإِذَا أَرَادَ ٱللّٰهُ أَنْ يَخْتَارَ بَعْضًا مِنْهُمْ مُبَاشَرَةً قَبْلَ ٱلنِّهَايَةِ،‏ فَمَنْ نَحْنُ لِنُشَكِّكَ فِي حِكْمَتِهِ؟‏ (‏رو ٩:‏١١‏)‏ فَلْنَنْتَبِهْ لِئَلَّا نَكُونَ مِثْلَ ٱلْعُمَّالِ فِي مَثَلِ يَسُوعَ.‏ فَهُمْ تَشَكَّوْا مِنْ طَرِيقَةِ تَعَامُلِ سَيِّدِهِمْ مَعَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَغَلُوا آخِرَ سَاعَةٍ فَقَطْ.‏ —‏ مت ٢٠:‏٨-‏١٥‏.‏ ب٢٠/‏١ ص ٣٠ ف ١٤‏.‏

يَهْوَهُ أَبٌ مُحِبٌّ يُرِيدُ أَنْ تَكُونَ عَائِلَتُهُ سَعِيدَةً.‏ وَلَدَيْنَا أَسْبَابٌ كَثِيرَةٌ لِنَكُونَ سُعَدَاءَ ٱلْآنَ رَغْمَ ٱلْمَشَاكِلِ ٱلَّتِي نُوَاجِهُهَا.‏ مَثَلًا،‏ نَحْنُ مُتَأَكِّدُونَ أَنَّ أَبَانَا ٱلسَّمَاوِيَّ يُحِبُّنَا كَثِيرًا.‏ وَلَدَيْنَا مَعْرِفَةٌ دَقِيقَةٌ لِلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ.‏ (‏ار ١٥:‏١٦‏)‏ أَيْضًا نَحْنُ جُزْءٌ مِنْ عَائِلَةٍ مُمَيَّزَةٍ يُحِبُّ أَفْرَادُهَا يَهْوَهَ وَمَقَايِيسَهُ وَبَعْضُهُمْ بَعْضًا.‏ (‏مز ١٠٦:‏٤،‏ ٥‏)‏ وَبِإِمْكَانِنَا أَنْ نَبْقَى سُعَدَاءَ لِأَنَّنَا وَاثِقُونَ أَنَّنَا سَنَعِيشُ حَيَاةً أَفْضَلَ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ.‏ فَنَحْنُ نَعْرِفُ أَنَّ يَهْوَهَ سَيُهْلِكُ قَرِيبًا كُلَّ ٱلْأَشْرَارِ وَيُحَوِّلُ ٱلْأَرْضَ إِلَى فِرْدَوْسٍ بِوَاسِطَةِ مَمْلَكَتِهِ.‏ وَلَدَيْنَا أَمَلٌ أَنْ يُقَامَ أَحِبَّاؤُنَا ٱلَّذِينَ مَاتُوا وَنَجْتَمِعَ مَعَهُمْ مِنْ جَدِيدٍ.‏ (‏يو ٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ فَكَمْ سَتَكُونُ فَرْحَتُنَا كَبِيرَةً آنَذَاكَ!‏ وَٱلْأَهَمُّ هُوَ أَنَّنَا مُتَأَكِّدُونَ أَنَّ ٱسْمَ أَبِينَا ٱلسَّمَاوِيِّ سَيَتَقَدَّسُ.‏ فَعَمَّا قَرِيبٍ،‏ سَيُعْطِيهِ جَمِيعُ مَنْ فِي ٱلسَّمَاءِ وَعَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلْمَجْدَ وَٱلْكَرَامَةَ وَٱلْعِبَادَةَ ٱلَّتِي يَسْتَحِقُّهَا.‏ ب٢٠/‏٢ ص ١٣ ف ١٥-‏١٦‏.‏

إِذَا ٱرْتَكَبْتَ خَطَأً خَطِيرًا،‏ فَلَا تُحَاوِلْ أَنْ تُخْفِيَهُ.‏ بَلْ صَلِّ إِلَى يَهْوَهَ وَٱعْتَرِفْ بِخَطَئِكَ.‏ فَهٰذَا سَيُرِيحُكَ مِنْ عَذَابِ ٱلضَّمِيرِ.‏ لٰكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُصْلِحَ عَلَاقَتَكَ بِيَهْوَهَ،‏ فَٱلصَّلَاةُ وَحْدَهَا لَا تَكْفِي.‏ بَلْ عَلَيْكَ أَيْضًا أَنْ تَقْبَلَ ٱلتَّأْدِيبَ.‏ فَعِنْدَمَا أَرْسَلَ يَهْوَهُ ٱلنَّبِيَّ نَاثَانَ لِيَفْضَحَ خَطِيَّةَ ٱلْمَلِكِ دَاوُدَ مَعْ بَثْشَبَعَ،‏ لَمْ يُبَرِّرْ دَاوُدُ نَفْسَهُ أَوْ يُقَلِّلْ مِنْ خُطُورَةِ مَا فَعَلَ.‏ بَلِ ٱعْتَرَفَ فَوْرًا أَنَّهُ أَخْطَأَ بِٱلدَّرَجَةِ ٱلْأُولَى إِلَى يَهْوَهَ،‏ وَلَيْسَ فَقَطْ إِلَى زَوْجِ بَثْشَبَعَ.‏ وَلِأَنَّهُ قَبِلَ ٱلتَّأْدِيبَ،‏ سَامَحَهُ يَهْوَهُ.‏ (‏٢ صم ١٢:‏١٠-‏١٤‏)‏ فَإِذَا ٱرْتَكَبْنَا خَطَأً خَطِيرًا،‏ يَلْزَمُ أَنْ نُخْبِرَ ٱلرُّعَاةَ ٱلَّذِينَ عَيَّنَهُمْ يَهْوَهُ.‏ (‏يع ٥:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ وَلَا يَجِبُ أَنْ نُبَرِّرَ نَفْسَنَا.‏ فَإِذَا قَبِلْنَا ٱلتَّأْدِيبَ بِسُرْعَةٍ وَعَمِلْنَا بِمُوجَبِهِ،‏ نَسْتَرِدُّ سَلَامَنَا وَفَرَحَنَا بِسُرْعَةٍ.‏ ب٢٠/‏٢ ص ٢٤-‏٢٥ ف ١٧-‏١٨‏.‏

يُمَثِّلُ ‹ٱلْعَشَرَةُ رِجَالٍ› ٱلَّذِينَ يَرْجُونَ ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ وَهُمْ يَعْرِفُونَ أَنَّ يَهْوَهَ يُبَارِكُ ٱلْمُخْتَارِينَ ٱلْمُمَثَّلِينَ ‹بِٱلرَّجُلِ ٱلْيَهُودِيِّ›،‏ وَيَشْعُرُونَ أَنَّ ٱلْخِدْمَةَ إِلَى جَانِبِ هٰؤُلَاءِ ٱلْإِخْوَةِ هِيَ شَرَفٌ كَبِيرٌ.‏ وَمَعْ أَنَّنَا لَا نَعْرِفُ أَسْمَاءَ كُلِّ ٱلْمُخْتَارِينَ عَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلْيَوْمَ،‏ فَإِنَّ ٱلَّذِينَ رَجَاؤُهُمْ أَرْضِيٌّ ‹يَذْهَبُونَ مَعَهُمْ›.‏ كَيْفَ ذٰلِكَ؟‏ تُعْطِيْنَا آيَةُ ٱلْيَوْمِ ٱلْجَوَابَ.‏ فَهِيَ تَتَحَدَّثُ عَنْ رَجُلٍ يَهُودِيٍّ وَاحِدٍ.‏ لٰكِنَّ ٱلْعَشَرَةَ رِجَالٍ يَتَكَلَّمُونَ مَعَهُ بِصِيغَةِ ٱلْجَمْعِ (‏مَعَكُمْ)‏.‏ وَهٰذَا يَعْنِي أَنَّ ٱلرَّجُلَ ٱلْيَهُودِيَّ لَا يُشِيرُ إِلَى شَخْصٍ وَاحِدٍ بَلْ إِلَى ٱلْمُخْتَارِينَ كَمَجْمُوعَةٍ‏.‏ فَٱلَّذِينَ رَجَاؤُهُمْ أَرْضِيٌّ يَخْدُمُونَ يَهْوَهَ إِلَى جَانِبِ ٱلْمُخْتَارِينَ.‏ لٰكِنَّهُمْ لَا يَعْتَبِرُونَهُمْ قَادَةً،‏ فَهُمْ يُدْرِكُونَ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ قَائِدُهُمْ.‏ —‏ مت ٢٣:‏١٠‏.‏ ب٢٠/‏١ ص ٢٦ ف ١-‏٢‏.‏

قَالَ يَسُوعُ إِنَّ ٱلْجَمِيعَ سَيَعْرِفُونَ تَلَامِيذَهُ ٱلْحَقِيقِيِّينَ إِذَا أَحَبُّوا وَاحِدُهُمُ ٱلْآخَرَ مِثْلَمَا أَحَبَّهُمْ يَسُوعُ.‏ وَقَدْ صَحَّ ذٰلِكَ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ،‏ وَيَصِحُّ ٱلْيَوْمَ أَيْضًا.‏ لِذٰلِكَ مُهِمٌّ جِدًّا أَنْ نُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا حَتَّى حِينَ يَكُونُ ذٰلِكَ صَعْبًا.‏ فَٱسْأَلْ نَفْسَكَ:‏ ‹مَاذَا أَتَعَلَّمُ مِنَ ٱلْإِخْوَةِ وَٱلْأَخَوَاتِ ٱلَّذِينَ رَغْمَ ٱلتَّحَدِّيَاتِ أَظْهَرُوا مَحَبَّةً قَوِيَّةً بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ؟‏›.‏ يُصَعِّبُ ٱلنَّقْصُ ٱلْبَشَرِيُّ عَلَيْنَا أَنْ نُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا مَحَبَّةً قَوِيَّةً.‏ رَغْمَ ذٰلِكَ،‏ يَلْزَمُ أَنْ نَتَمَثَّلَ بِٱلْمَسِيحِ.‏ فَيَسُوعُ عَلَّمَنَا كَمْ مُهِمٌّ أَنْ نَسْعَى وَرَاءَ ٱلسَّلَامِ مَعْ أَخٍ تَضَايَقَ مِنَّا.‏ (‏مت ٥:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‏ وَشَدَّدَ أَنَّهُ مِنَ ٱلضَّرُورِيِّ أَنْ نُحَافِظَ عَلَى عَلَاقَةٍ جَيِّدَةٍ بِٱلْآخَرِينَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُرْضِيَ ٱللّٰهَ.‏ فَيَهْوَهُ يَفْرَحُ حِينَ نَفْعَلُ كُلَّ مَا نَقْدِرُ عَلَيْهِ لِنُحَافِظَ عَلَى ٱلسَّلَامِ مَعْ إِخْوَتِنَا.‏ بِٱلْمُقَابِلِ،‏ لَنْ يَقْبَلَ عِبَادَتَنَا إِذَا بَقِينَا حَاقِدِينَ عَلَيْهِمْ وَلَمْ نَسْعَ وَرَاءَ ٱلسَّلَامِ.‏ —‏ ١ يو ٤:‏٢٠‏.‏ ب٢٠/‏٣ ص ٢٤ ف ١-‏٤‏.‏

مُنْذُ أَيَّامِ آدَمَ وَحَوَّاءَ،‏ بَدَأَ ٱلشَّيْطَانُ «أَبُو ٱلْكَذِبِ» يَخْدَعُ ٱلنَّاسَ.‏ (‏يو ٨:‏٤٤‏)‏ وَمِنْ أَكَاذِيبِهِ ٱلتَّعَالِيمُ ٱلْخَاطِئَةُ عَنِ ٱلْمَوْتِ وَحَالَةِ ٱلْمَوْتَى.‏ وَهٰذِهِ ٱلتَّعَالِيمُ هِيَ أَسَاسُ ٱلْكَثِيرِ مِنَ ٱلْعَادَاتِ وَٱلتَّقَالِيدِ ٱلْمُنْتَشِرَةِ ٱلْيَوْمَ.‏ وَلِمَاذَا يَنْخَدِعُ كَثِيرُونَ بِهٰذِهِ ٱلْأَكَاذِيبِ؟‏ لِأَنَّ ٱلشَّيْطَانَ يَسْتَغِلُّ مَشَاعِرَنَا ٱلطَّبِيعِيَّةَ تِجَاهَ ٱلْمَوْتِ.‏ فَبِمَا أَنَّنَا خُلِقْنَا لِنَعِيشَ إِلَى ٱلْأَبَدِ،‏ نَحْنُ لَا نُحِبُّ أَنْ نَمُوتَ.‏ (‏جا ٣:‏١١‏)‏ فَٱلْمَوْتُ عَدُوٌّ لَنَا.‏ (‏١ كو ١٥:‏٢٦‏)‏ لٰكِنْ رَغْمَ هٰذِهِ ٱلْجُهُودِ،‏ لَمْ يَنْجَحِ ٱلشَّيْطَانُ فِي إِخْفَاءِ ٱلْحَقِيقَةِ عَنِ ٱلْمَوْتِ.‏ فَٱلْيَوْمَ،‏ هُنَاكَ أَشْخَاصٌ أَكْثَرُ مِنْ أَيِّ وَقْتٍ يَتَعَلَّمُونَ حَقَائِقَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ عَنِ ٱلْمَوْتِ وَٱلْقِيَامَةِ وَيُعَلِّمُونَهَا لِلْآخَرِينَ.‏ (‏جا ٩:‏٥،‏ ١٠؛‏ اع ٢٤:‏١٥‏)‏ وَهٰذِهِ ٱلْحَقَائِقُ تُعَزِّينَا وَتُرِيحُنَا مِنَ ٱلْمَخَاوِفِ وَٱلشُّكُوكِ.‏ ب١٩/‏٤ ص ١٤ ف ١؛‏ ص ١٥ ف ٥-‏٦‏.‏

يَهْوَهُ ٱللّٰهُ يُحِبُّ خُدَّامَهُ وَسَيَظَلُّ يُحِبُّهُمْ دَائِمًا.‏ وَهُوَ يُحِبُّ ٱلْعَدْلَ أَيْضًا.‏ (‏مز ٣٣:‏٥‏)‏ وَهٰذَا يُؤَكِّدُ لَنَا حَقِيقَتَيْنِ:‏ (‏١)‏ يَهْوَهُ يَتَأَلَّمُ عِنْدَمَا يَرَى خُدَّامَهُ يَتَعَرَّضُونَ لِلظُّلْمِ،‏ وَ (‏٢)‏ يَهْوَهُ سَيُحَقِّقُ ٱلْعَدْلَ.‏ وَٱلشَّرِيعَةُ ٱلَّتِي أَعْطَاهَا يَهْوَهُ لِلْإِسْرَائِيلِيِّينَ كَانَتْ مَبْنِيَّةً عَلَى ٱلْمَحَبَّةِ.‏ وَقَدْ شَجَّعَتْهُمْ أَنْ يَكُونُوا عَادِلِينَ مَعَ ٱلْجَمِيعِ،‏ بِمَنْ فِيهِمِ ٱلَّذِينَ يَعْجَزُونَ عَنْ حِمَايَةِ أَنْفُسِهِمْ.‏ (‏تث ١٠:‏١٨‏)‏ وَتَكْشِفُ هٰذِهِ ٱلشَّرِيعَةُ كَمْ يَهْتَمُّ يَهْوَهُ بِعُبَّادِهِ.‏ لٰكِنَّ ٱلشَّرِيعَةَ ٱلْمُوسَوِيَّةَ أُبْطِلَتْ عَامَ ٣٣ ب‌م عِنْدَمَا تَأَسَّسَتِ ٱلْجَمَاعَةُ ٱلْمَسِيحِيَّةُ.‏ فَهَلْ بَقِيَ ٱلْمَسِيحِيُّونَ دُونَ شَرِيعَةٍ مَبْنِيَّةٍ عَلَى ٱلْمَحَبَّةِ وَتُشَجِّعُ عَلَى ٱلْعَدْلِ؟‏ طَبْعًا لَا.‏ فَقَدْ أَصْبَحُوا تَحْتَ شَرِيعَةٍ جَدِيدَةٍ:‏ «شَرِيعَةِ ٱلْمَسِيحِ».‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ لَمْ يَكْتُبْ لِأَتْبَاعِهِ لَائِحَةً مِنَ ٱلشَّرَائِعِ.‏ بَلْ أَعْطَاهُمْ إِرْشَادَاتٍ وَوَصَايَا وَمَبَادِئَ تُوَجِّهُ حَيَاتَهُمْ.‏ وَ «شَرِيعَةُ ٱلْمَسِيحِ» تَتَأَلَّفُ مِنْ كُلِّ مَا عَلَّمَهُ يَسُوعُ.‏ ب١٩/‏٥ ص ٢-‏٣ ف ١-‏٣‏.‏

نَحْنُ بِطَبِيعَتِنَا نَحْتَاجُ إِلَى ٱلتَّعْزِيَةِ وَنَقْدِرُ أَنْ نُعَزِّيَ غَيْرَنَا.‏ مَثَلًا،‏ عِنْدَمَا يَجْرَحُ وَلَدٌ رُكْبَتَهُ وَهُوَ يَلْعَبُ،‏ يَبْدَأُ بِٱلْبُكَاءِ وَيَرْكُضُ إِلَى ٱلْمَامَا وَٱلْبَابَا.‏ طَبْعًا،‏ لَا يَقْدِرُ ٱلْوَالِدَانِ أَنْ يَشْفِيَا ٱلْجُرْحَ.‏ لٰكِنَّهُمَا يَقْدِرَانِ أَنْ يُعَزِّيَا ٱلْوَلَدَ.‏ فَقَدْ يَسْأَلَانِهِ عَمَّا حَصَلَ،‏ يَمْسَحَانِ دُمُوعَهُ،‏ يَقُولَانِ لَهُ كَلَامًا لَطِيفًا،‏ يَحْضُنَانِهِ،‏ وَيُعَالِجَانِ ٱلْجُرْحَ إِذَا لَزِمَ ٱلْأَمْرُ.‏ فَيَتَوَقَّفُ ٱلْوَلَدُ عَنِ ٱلْبُكَاءِ،‏ وَرُبَّمَا يَعُودُ إِلَى ٱللَّعِبِ.‏ وَمَعَ ٱلْوَقْتِ،‏ يُشْفَى ٱلْجُرْحُ.‏ لٰكِنْ أَحْيَانًا يَتَأَذَّى ٱلْأَوْلَادُ بِطُرُقٍ أَسْوَأَ بِكَثِيرٍ.‏ فَٱلْبَعْضُ يَتَعَرَّضُونَ لِلْإِسَاءَةِ ٱلْجِنْسِيَّةِ.‏ وَقَدْ يَحْدُثُ ذٰلِكَ مَرَّةً وَاحِدَةً أَوْ يَتَكَرَّرُ عَلَى مَدَى سَنَوَاتٍ.‏ وَفِي ٱلْحَالَتَيْنِ،‏ يُمْكِنُ أَنْ تَتْرُكَ ٱلْإِسَاءَةُ جُرُوحًا عَاطِفِيَّةً عَمِيقَةً.‏ فِي بَعْضِ ٱلْأَحْيَانِ،‏ يَنَالُ ٱلْمُسِيءُ عِقَابَهُ.‏ وَفِي أَحْيَانٍ أُخْرَى،‏ يَبْدُو أَنَّهُ أَفْلَتَ مِنَ ٱلْعِقَابِ.‏ لٰكِنْ حَتَّى لَوْ نَالَ عِقَابَهُ فَوْرًا،‏ قَدْ يَظَلُّ ٱلْوَلَدُ يَشْعُرُ بِٱلْأَذَى وَلَوْ أَصْبَحَ رَاشِدًا.‏ ب١٩/‏٥ ص ١٤ ف ١-‏٢‏.‏