الحكمة
(انظر ايضا البصيرة؛ التمييز [قدرة]؛ الحماقة؛ الدهاء؛ الغريزة؛ الفلسفة؛ الفهم؛ المعرفة)
‹احصاء ايامنا لنحوز قلب حكمة› (مز ٩٠:١٢): ب٠٦ ١٥/٧ ١٣؛ ب٠٥ ١/٥ ٣٢
استخدامها ضمن العائلة: ب١٦/١٠ ٢٠؛ ب٨٧ ١٥/٦ ١٦
الاشارات إليها في سفر الامثال: كل ١٠٨-١١٠
الاكبر سنا: ع٩٩ ٢٢/٧ ١١
اكتسابها: ب١٦/١٠ ١٩-٢٠؛ اق ٢٢٠-٢٢١؛ ب٩٩ ١٥/١١ ٢٤-٢٧؛ ب٩٥ ١٥/١٢ ١٨-١٩
الاحداث: ب٠٢ ١٥/٣ ٨-١٠
مسؤولية شخصية: ب٠١ ١٥/٥ ٣٠
يُشبَّه بالتنقيب عن الذهب: ب١٦/٨ ١٨-١٩
الاولاد:
«تصيِّرك حكيما للخلاص» (٢ تي ٣:١٥): ب١٧/١٢ ٢٠-٢٢
براهين على تفوُّق حكمة الكتاب المقدس: اق ١٧٩-١٨٨؛ ب١٢ ١٥/٦ ٢٨؛ ب٠٩ ١/٥ ٥؛ ب٠٣ ١/٧ ١٣-١٤؛ ب٩٩ ١/٤ ٣-٧؛ ب٩٠ ١/٤ ١١-١٥؛ كا ١٦٢-١٧٤
تأثيرها في الكلام: ب٠٧ ١٥/٧ ٩-١٠؛ ب٠٤ ١٥/١١ ٢٧
تشخيصها (ام ١): ب٩٩ ١٥/٩ ١٥
تشخيصها (ام ٨): تع ١٣٠-١٣١؛ ب٠٦ ١/٨ ٣١؛ ب٠٦ ١٥/٩ ١٧؛ ب٠١ ١٥/٣ ٢٥-٢٨؛ ثا ١٤؛ ب٨٨ ١٥/٢ ٣٠
تطبيق المرء ما يتعلمه: ب١٦/١٠ ١٨؛ خد ٤/٩٠ ٣-٤
تمثَّل بـ «المخلوق الحي» مثل عُقاب (رؤ ٤:٦، ٧؛ ٦:٧): رؤ ٨٠-٨١، ٩٦
تمثَّل رمزيا بـ —
العُقاب: ب٩٦ ١٥/٦ ٩
الحكمة الالهية: اق ٢١٩-٢٢٨؛ طس ٢٧؛ ب٠٦ ١٥/٣ ٢٥؛ طح ٢٩
البحث عنها: ب١٦/٨ ١٨-١٩؛ ب١٢ ١٥/٦ ٣٠-٣١؛ ب٩٥ ١٥/١٢ ١٨-١٩؛ ب٨٩ ١٥/٣ ٣-٦
تنميتها: ب٩٣ ١٥/١٢ ١٩-٢٠
«الحكمة التي من فوق» (يع ٣:١٧): اق ٢٢١-٢٢٧؛ ب٠٨ ١٥/٣ ٢٤-٢٥؛ ب٠٧ ١٥/٩ ٢٨؛ ب٠٥ ١/٩ ٢٩-٣٠؛ ب٩٧ ١٥/١١ ١٨؛ ب٩٥ ١٥/١٢ ١٨-١٩
«حماية» (جا ٧:١٢): ع ٦/٠٧ ٢١
الدلائل عليها: ب٠٠ ١/٨ ٣٢
رغبة يهوه في اعطائها: اق ٢٢٠؛ ب٠٣ ١٥/١ ١١؛ ب٠٣ ١/٩ ١٤
السعادة من خلالها: ب٩٨ ١٥/٥ ٦؛ ب٩٣ ١٥/١٢ ١٩
يتَّصف بها الشيوخ: شم ٣٢-٣٣
الحكمة البشرية:
خطر الاتكال عليها: ب١٧/٣ ٢٣-٢٤
حكمة العالم:
«حماقة» (١ كو ١:٢٠): ب٩٢ ١٥/٩ ١٩-٢٠
عدم الاتكال عليها: ب٩٦ ١/٢ ٢٢-٢٣
الحكمة العملية: اق ١٨٧-١٨٨؛ كل ١١٤
حفظها (ام ٣:٢١): ب١٦/١٠ ١٨-٢٠؛ اق ٢٢٨
مدح الوكيل الاثيم على امتلاكها: ب١٧/٧ ٨-١١؛ طق ٢٠٤-٢٠٥؛ اع ٨٧؛ ب٨٩ ١/٣ ٨-٩
الحكمة الغريزية: خل ١٦٠-١٦٧
الطائر الطنّان: ب٩٦ ١/٤ ١٢
النمل: اق ١٧٣؛ ب٩٦ ١/٤ ١٢
حكمة يهوه: اق ١٦٨-٢٢٨؛ طس ١٣؛ ب٠٩ ١٥/٤ ١٥؛ ب٠٨ ١/٥ ٤-٥؛ ب٠٣ ١/٧ ١٢-١٤؛ اش-١ ٤٠٧-٤٠٩
‹أُخفيت عن الحكماء والمفكرين› (مت ١١:٢٥): ب١٣ ١/١ ٩
تتجلى خلال فترة التمرد: ب١٠ ١٥/١ ٢٧
تتجلى في اتمام قصده: ب١١ ١٥/٥ ٢١-٢٥
تتجلى في الخليقة: اق ١٧٢-١٧٥؛ ب١٣ ١٥/١٠ ٨-١٠؛ ب٠٩ ١٥/٤ ١٥-١٩؛ ب٠٨ ١/٥ ٤-٥؛ ب٠٣ ١/٧ ١٢-١٣؛ ب٩٦ ١/٤ ١٢-١٤؛ ع٩٥ ٨/١١ ٨؛ خل ١٢٩-١٧٨
تتجلى في السر المقدس: اق ١٨٩-١٩٨؛ ب٠٣ ١٥/٦ ٢٤-٢٥
تتجلى في سفر الامثال: رك ١٥
تُرى في عمل الكرازة: خد ١/٠٤ ١؛ ب٩٤ ١٥/٨ ١٣؛ ب٩٢ ١٥/٩ ١٩-٢٤
«تنادي»، «تصيح» (ام ٨:١، ٣): ع ٥/١٤ ١٦
كيفية الاقتداء بها: ب١٥ ١٥/٥ ٢٦-٢٧
محبة يهوه اعظم: ب٩٠ ١٥/١١ ١٢-١٤
يهوه هو «الحكيم وحده» (رو ١٦:٢٧): اق ١٧٦-١٧٨؛ ب٠٩ ١٥/٤ ١٥؛ ب٠٧ ١٥/٥ ٢٥
خير من الذهب: ب٠١ ١٥/٣ ٢٦-٢٨
رؤية عواقب الامور: ب١٦/١٠ ١٨؛ ب١٥ ١٥/٥ ٢٦-٢٧؛ ب٩٩ ١/٧ ٣٢
سليمان: قص ١٠٨؛ ب١١ ١٥/١٢ ٨-٩؛ كت ٦٣-٦٤؛ كل ٦٥-٦٦، ١٠٦
قضية الزانيتَين: اق ٢١٩-٢٢٠؛ رك ١٣
يطلب الحكمة: قص ١٠٨؛ ب١١ ١٥/١٢ ١١؛ ب٠٥ ١/٧ ٣٠
‹السَّير مع الحكماء› (ام ١٣:٢٠): مح ٢٥؛ ب٠٩ ١٥/٨ ٢٠-٢١
الصلاة من اجلها: ب١٢ ١٥/٧ ١٥؛ ب١٠ ١/١٠ ١٠؛ ب٠٩ ١٥/١١ ٨-٩؛ ب٩٩ ١٥/١١ ٢٦؛ ب٩٧ ١٥/١١ ٩؛ ب٩٥ ١٥/١٢ ١٨؛ ب٨٨ ١٥/١ ١٢
ضبط المرء روحه: ب٩٠ ١٥/٩ ٢١-٢٣
علاقتها بـ —
التواضع: اق ٢٠٠-٢٠١
الفهم: ب١٦/١٠ ١٨؛ ب١٦/١٢ ١٨
الوداعة: اق ٢٠١؛ ب٠٨ ١٥/٣ ٢٢
العوامل المساهمة:
خوف يهوه: ب٠٩ ١٥/٣ ٢٤؛ ب٠٦ ١٥/٩ ١٧؛ ب٠١ ١٥/٥ ٣٠؛ ب٩٥ ١٥/٣ ١٦-١٨
قيمتها: ب٠٧ ١٥/٧ ٨-١١؛ ب٠١ ١٥/٣ ٢٦-٢٨؛ ب٠١ ١٥/٥ ٣٠؛ ب٠٠ ١٥/١ ٢٦؛ ب٨٧ ١/٢ ٦
‹كُن حكيما في آخرتك› (ام ١٩:٢٠): ب٠٢ ١٥/١٠ ٣٢
مخفية عن المستهزئين (ام ١٤:٦): ب٠٤ ١٥/١١ ٢٨
مشورة يعقوب (يع ٣:١٣-١٨): ب٠٨ ١٥/٣ ٢١-٢٥
‹مع المحتشمين› (ام ١١:٢): ب٨٨ ١٥/٣ ١٢-١٣
«مع الميراث» (جا ٧:١١): ب٠٤ ١/٩ ٢٨
معنى الكلمة: ب١٦/١٠ ١٨؛ اق ١٧٠-١٧١؛ ب٠٣ ١/٧ ١٢؛ ب٠٠ ١٥/٥ ٢١؛ ب٩٩ ١٥/٩ ١٢-١٣؛ ب٩٧ ١٥/٣ ١٢؛ ب٩٤ ١/٢ ٩؛ ب٨٧ ١/٢ ٦
«يا ابني كن حكيما» (ام ٢٧:١١): ب٨٧ ١٥/٣ ١٦-١٧
يسوع المسيح: اق ٢٠٩-٢١٨؛ ب٠٩ ١٥/١ ٤؛ تع ٤٦-٥٥
الحكمة المجسَّمة (ام ٨): تع ١٣٠-١٣١؛ ب٠٦ ١/٨ ٣١؛ ب٠٦ ١٥/٩ ١٧؛ ب٠١ ١٥/٣ ٢٨؛ ثا ١٤؛ ب٨٨ ١٥/٢ ٣٠
«المكنون فيه جميع كنوز الحكمة» (كو ٢:٣): ب٩٤ ١٥/١٢ ١٥