Ngam raneh ṙô Yāvē nö ketö kërenti, “Ngaich ngö ṙô anga-aṅ ök amūichhak nö el kantēra.” (Inm. 21:5a) Lūöi nun minë inlahen tö vënyu nö im līpöre Inmeukhömat, vahënyö Yāvē nö in minë tö meukö heūvö. Hakòtenre ang Yāvē nö kētö ngam kërenti, öt rěhen nö yip ma-ahānga hēk öt rěhen inrē nö unôichrit inlahen Yēsū nö chuh el halīöngö. Lökten in mihôiṅ öi ṙatö-ellōnre in ngam kërenti kahëtö Yāvē, pòn öthō ‘Yāvē nö minyôiny aṅ.” (Tai. 1:2) Kô-en in mihôiṅ öi kirööngen ṙinatö-ellōn im ṙô tö kūichi nö im Inmeukhömat 21:5, 6. Chumkūöṙen öi ngëichkö ngam ṙô “yěh meuk!” Ngam ṙô “Yěh meuk” nö im ṙô krīk, ṙolheuh vinënyi angū-ö nö i mat ngam līpöre Inmeukhömat.Asuh pöri min öp tö vënyu? Ngö ṙô ngam Tēv, “Vī taṙòkhöre chin nö tūfömngöre.” Rö-ö ön min ngam kinlēḵngô ngam Tēv pön teung ip yamih ṙētak, akahakūö pöri anga-aṅ töre nö hòṅ hateungngen e min. Lökten anga-aṅ nö öt ngöṙô, “vī u chin min nö tufömngöre,” pön ngöṙô anga-aṅ, “vī taṙòkhöre Chin nö tufömngöre” tö hòṅ löktökūö ing töngamuh nö hateungngen e.—Isa. 46:10. w23.11 pěch 3-4 përa 7-8

Lā-al minë öt kumlē-en re ang Pītör. Töi ngëichkö në tö rahëichyen inlahen ò, ik sā Yēsū nö mikahtö elnang cha tö ṙô minë tö-eūka kinlēḵngô aṅmat ngam Paipöl tö ò min nö hakihtuṙen hēk fëliyö inrē ngaich liplö ang Pītör nö in ò. (Māk. 8:31-33) La-alkūö yik tahëng inrē anga-aṅ tanīnöṙô nö chö-öiny tö ök tökiröng nö ihôi cha. (Māk. 9:33, 34) La-al ök tarik inrē anga-aṅ kamë-e Yēsū urēhěkūö kinpaha ò ngaich ratngö nang ò. (Yôh. 18:10) Ik hē e hēk hatööm ang Pītör nö mahngen Yēsū nö lūöi heuh ṙô tö kūö pinhë-ekūöre. (Māk. 14:66-72) Lökten ngaich anga-aṅ nö unôichngöre nö peūny. Haṙivlōn takô ang Pītör, hö-ö pöri ang Yēsū nö ṙāngen ò. Unôichrit Yēsū nö hachohlöng meukkūö Pītör anga-aṅ nö hameuktöre nö hangenlōn tö ò. Tölṙô Pītör ang Yēsū nö hayāichngöre nö sā inlahen öp yōm sīṅp nö chumkūöken më sīṅp ò. (Yôh. 21:15-17) Hō-en ngam la-en ang Pītör kinë-ekūöre. I Yarusalēm inrē anga-aṅ hē e ṙētak ök pěntēkòstē, nö in yik tö hachāmö elkui tö ngam töhet kumlēḵ ngam Tēv. w23.09 pěch 22 përa 6-7

Minṙöinylen ök Pītör inrē ngaich lōnu anga-aṅ tö yip tahëng minṙöinylen nö ‘haṙūötken minë sīṅp ngam Tēv.’ (1 Pīt. 5:1-4.) Yěm töhěng tak më-eṅ öm minṙöinylen, akahalōn in tö meh öm hangenlōn tö meh prötör sistör hēk chumkūöken cha inrē öm sā inlahen öp yōm sīṅp. Hēṙu pöri lohten öm ngölōn töre öm pōyen la-en hēk laraḵ inrē töp lökten meh min öt teungten in ngih la-en. Asūp mihôiṅ inlahen meh? Keuheūtnyôre man vënyö nup kanihngenre in Yāvē. Ngö ṙô ang Pītör: “Yĕn tarīku mameukṙen, sā ap kanô-òṅ kahëtö ngam Tēv.” (1 Pīt. 4:11) Lohten yip holmaneuk meh nö la-al nup kanihngen töt kinheūtu nö ikūö ngih panam. Köplōn, öp töng kanò-òṅ yīö meukṙen më holmaneukre, mööḵngöre inlahen tī ngam yöngkūö më yōmsīṅp tö yīö. Pön mihôiṅ anga-aṅ nö töngamuh hēk ip tufömngöre panam min nö hayööken cha. Köplōn inrē tö Yāvē nö lōnu tö më minṙöinylen nö hangenlōn tö më prötör sistör, chumkūöken cha nö sā inlahen öp yōm sīṅp hēk ‘vītöre nö tövai nö inchōten më sīṅp.’ w23.09 pěch 29-30 përa 13-14