为自由奋斗的清教徒移民

《儆醒！》杂志驻荷兰通讯员报道

1620年，一群英国的清教徒从荷兰鹿特丹附近的代尔夫港，启航来到新英格兰，建立了欧洲人在新英格兰第一个永久居留地——普利茅斯殖民地。这个地方位于现在的马萨诸塞州东南部。当时他们乘搭“五月花号”船，横渡变幻莫测的大西洋。到底什么推使这些虔信宗教的人，甘冒危险踏上这段又漫长又艰巨的旅程呢？他们起初为什么来到荷兰？现在又为什么离去呢？

英国的宗教情况

16世纪期间，宗教改革运动震撼整个天主教世界。基督新教教堂在欧洲全地纷纷成立，英国也不例外。当时英王亨利八世要求教廷批准他和元配离婚，却遭教宗拒绝，结果英国跟罗马决裂，英国教会脱离罗马。1534年，英国国会正式承认亨利是“英国圣公会在地上的元首，直接向上帝负责”。他的女儿伊丽莎白在1533年出生，教养成为新教徒。她登基成为女王伊丽莎白一世之后，在圣公会大力提倡新教特色。即使这样，有些较小的新教团体仍然不同意势力雄厚的圣公会某些作风。他们希望圣公会保持纯净，洗清天主教的一切残迹，因此他们大多称为清教徒。有一个清教徒团体尤其激进，他们废除主教和教士阶级，认为自己的会众完全独立，纯粹由他们的长老管理。

伊丽莎白女王担心如果任由清教徒为所欲为，恐怕难以控制人民了。于是她立例严严禁制他们。但不同的清教徒团体继续暗中在私人家里聚会。清教徒还分发大量宗教册子，传扬自己的信仰。伦敦的清教徒委任自己的长老团，当中的长老大多是停职的圣公会牧师。这些放弃改革圣公会而另立门户的团体称为分离派。

伊丽莎白女王的继承人国王詹姆斯一世，秉承女王的宗教政策，恫吓要把“［清教徒］强行逐出国土”。与此同时，国王授权翻译一本全新的英语圣经译本，那就是《英王钦定本》。这部新译本在1611年完成，之后激励更多人研究圣经。结果如何呢？有更多人跟英国国教持有不同见解。如果你在当时生活，你会怎样做呢？即使有迫害的威胁，你认为自己会改变宗教信仰吗？你会不惜任何代价，坚守信念吗？不少清教徒视死如归，拒绝妥协。

逃往荷兰

在英国的斯克鲁比小镇，有一群分离派清教徒丝毫没有妥协。他们暗中在牛津大学奖学金得主威廉·布鲁斯特家中聚会。布鲁斯特是他们的“管治长老”。前任圣公会牧师约翰·罗宾逊也和他们来往甚密。在斯克鲁比的这群人，除了标榜教会由长老而不是由教士和主教管理外，还不理会法律的规定，连教士袍服和不少圣公会的崇拜仪式都一概摒除。

随着压力与日俱增，这一小群人决定逃往荷兰。在当时的欧洲，只有荷兰这个地方才容得下他们的见解和作风。不过， 移民是非法的，于是他们只好偷偷地变卖了房屋和其他无法携带的东西。1608年，他们乘船到了阿姆斯特丹。在荷兰，这群分离派清教徒就开始过着背井离乡的生活。

抵达一年后，他们移居莱顿。同年西班牙和荷兰休战，这为移居当地的清教徒带来了较太平的环境。不久，有更多人从英国逃难来到，这个团体的人数增到300多人。后来他们买了一幢宽敞的房屋，约翰·罗宾逊和家人住在那里，他们也可以在房屋里举行聚会。

在莱顿住了大约十年后，这群清教徒开始忐忑不安。荷兰和西班牙的休战协定看来快要瓦解。他们害怕西班牙异端裁判所在荷兰得势，到时他们的境况，就比落在国王詹姆斯手上还要苦不堪言了。此外， 他们既无法认同荷兰邻居在教义方面随便放任，又不放心儿女跟看来放荡的荷兰青年交往。他们应该怎么办呢？经过深思熟虑后，他们决定另一次迁徙大行动， 目标就是美洲！

“五月花号”启航！

他们面对的最大困难是怎样为这个长途旅程筹到足够的经费。还有一个棘手的问题是，这次远行必须取得英王批准。可是这位英王，正是当日他们为了逃避而跑到荷兰的同一位国王啊！这群清教徒只好一次又一次向国王詹姆斯提出请求，最后国王软化下来，答应了他们。后来，他们更得到伦敦一群商人资助这次危险重重的旅程。

出发的时间终于到了！莱顿那群决定迁徙的清教徒移民登上“威灵仙号”船。1620年7月22日，他们离开代尔夫港前往英国，接载更多成员上船。背井离乡的清教徒分乘“威灵仙号”和“五月花号”两艘船出发。后来“威灵仙号”船身有严重的裂缝，两艘船不得不折回英国。这时候，“五月花号”就得兼负“威灵仙号”的乘客和用品了。最后，在9月6日，这艘27米长的“五月花号”单独从英国的普利茅斯启航出海。船上有24个家庭，总共有102名乘客，另有25名船员。对这些毫无经验的旅客来说，要完成5000公里的海上旅程，需要拿出多大的勇气！小船一方面有人满之患，另方面又得应付北大西洋严峻的天气。在茫茫大海航行了9个星期后，船上的乘客终于见到陆地，可想而知，他们的心情多么难以言喻！

建立殖民地

上岸之前，清教徒移民已就新殖民地的未来管治达成共同协定，或叫做公约。这份公约由他们当中的41名男子签署，就这样，他们组成了“民治政体”，负责制定规章法例，并据此施行管理。虽然有些历史家称这份文件为美国第一份宪法，《温克勒·普林斯百科全书》却指出清教徒移民制定这份文件时，“只是想设立宗教方面的权威罢了”。文件的目的其实想要殖民地所有成员，无论在居住方面还是在宗教方面，都能够团结合一。

他们勘测过海岸和内陆后，就在寒冷的12月在他们命名为新普利茅斯的地方定居下来，这地方后来称为普利茅斯殖民地。他们横越印第安人曾经种植的田地。几年前，这里庞大的印第安人口惨遭探险人士带来的天花、麻疹等传染病蹂躏，结果人数锐减。要不然，印第安人可能反抗这些移民建立殖民地呢。

清教徒移民着手兴建一所共用房屋和好几个私人住所。由于适逢冬季，加上船上剩余的食物又不够，他们早期的生活备尝艰苦。第一个冬天就有52人病死——24名丈夫中死了13个，18个妻子中更死了14个。死者当中包括他们的首任总督约翰·卡弗。存留下来的人却决心留在新普利茅斯。第二任总督威廉·布雷德福是个干劲十足的人，他很详尽地记录了新殖民地的历史，因此被誉为美洲首位历史家。

新移民和印第安人

当地印第安人万帕诺亚格部族有一位大酋长，名叫马萨索伊特。首批抵达新普利茅斯的新移民和马萨索伊特缔结了一个和平条约。在条约里，新移民和万帕诺亚格族人答应互不侵犯，又誓言唇齿相依，共赴外侮。要不是马萨索伊特善待他们，恐怕这批新移民无一幸存了。这些印第安人送当地的玉米给他们享用，又教他们种植玉米。由于他们跟这些人结盟，结果他们得以免受其他部族杀害。

初期，殖民地居民得到印第安人不少帮助。威廉·布雷德福提到一个名叫斯夸托的印第安人。他教导殖民地居民“怎样种植玉米、在什么地方捕鱼、如何寻获必需品；又做他们的向导，带他们寻幽访胜，使他们大得益处”。新移民所种的第一批玉米丰收，在狩猎野禽方面又得心应手。他们感谢上帝，决定举行三天的丰收节。马萨索伊特和他的90名武士来祝贺，并送来五只鹿叫众人大快朵颐。

庆祝活动跟殖民地生活一样，弥漫着浓厚的宗教色彩。第二年新移民因农作物失收而没有举行庆祝，感恩节后来却在美国、加拿大和一些国家风行，成为全国性和宗教性的周年节日。今天，北美洲的典型感恩节庆祝是整家人一起聚餐，食物包括火鸡、越橘酱、南瓜馅饼等。不过基本来说，感恩节依然是“在宗教方面认真反省、到教堂礼拜和祷告的时候”。——《世界书籍百科全书》，1994年版。a

后期发展

1622年，更多清教徒移民从莱顿和英国抵达。后来，欧洲的信徒也相继乘船而来。1630年，最后一批清教徒移民由莱顿来到这个殖民地，使当地人口达到300人左右。后来这个殖民地并入邻近北部版图较广的马萨诸塞湾殖民地。那里的殖民地居民也虔信清教徒信仰。这个时候，殖民地居民和他们的印第安邻居，关系却渐趋白热化。清教徒相信上帝预定他们统治这片新大陆，因此越来越嚣张。印第安人为此益发憎恨他们。可悲的是，普利茅斯殖民地居民跟万帕诺亚格族人签订条约55年后，就联同其他三个英国殖民地和别的印第安人，攻打马萨索伊特的儿子。他和大约3000名印第安男女孩童被杀。数以百计的人被清教徒贩卖为奴。万帕诺亚格族人从此在历史上消失。

清教徒移民的遗产

在荷兰莱顿区，你依然可以见到背井离乡的清教徒住过的地方。你也可以到代尔夫港一睹他们远赴美洲的港口。今天在美国马萨诸塞州的普利茅斯镇，你可以见到普利茅斯村，一个重建的清教徒移民原村，还有清教徒移民博物馆和一艘“五月花号”仿制品。在村庄里，演员扮演原居民。他们会告诉你上帝的名字叫耶和华，“教会”不是指一幢石造建筑物而是指一群人。关于“你的教会有多少长老？”这个问题，他们会回答：“凡符合圣经标准的都是长老。”

根据《清教徒传统——美国国粹的圣经根源》一书指出，清教徒移民设法使他们的社会模式“紧紧跟从摩西领导的以色列十二部族的模式”。不过，清教徒有时也走了极端。比如说，他们以勤劳著称，部分原因是他们相信物质繁荣是上帝祝福的明证。虽然他们疼爱儿女，但很多早期清教徒认为，应该“隐藏他们……内心的强烈感情”。因此，“清教主义”就跟冷漠、严峻、苛刻扯上关系。尽管清教徒移民有这些弱点，可是他们坚守道德原则，为人虔敬，竭力跟从圣经生活。无可否认，这些特质把清教徒移民团结起来，使他们在重重考验下不屈不挠。

［脚注］

［第26页的图片］

万帕诺亚格族的印第安人给予清教徒移民帮助

［鸣谢］

Harper’s Encyclopædia of United States History

［第24页的图片鸣谢］

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