巴西的印第安人现况如何？

《儆醒！》杂志驻巴西通讯员报导

由于巴西政府以公路网开拓幅员广大的内陆，这使印第安人为人所注目。大多数的印第安遗民都深居林中，竭力避免与文明接触。

可是，巴西政府的现行政策是要将印第安人统一起来成为巴西国民。政府努力吸引各部落的人进入附近的特居地，并希望新公路网能对统一计划有所帮助。新公路的工作人员有一组特别人员随伴，他们的工作是与印第安人亲善和试图避免冲突。

巴西的印第安人大致可以四种语言来划分:塔比，阿立克，卡腊和耶尔。至于印第安人的语言，著名的巴西人类学家伊干·史卡顿声称它们通常相当复杂而足以表达人类各种思想。

可是巴西的印第安人现况如何呢？

濒于绝迹

“我们的本土遗民正以惊人的速度减少，”巴西一份日报提出警告说，“这应该使我们这代人感觉良心不安。”五十多年前印第安人口统计还有一百万。政府机关（国立印第安人基金会）统计他们现时人口仅有100,000至120,000名。其他方面的估计则认为他们的人数低至50,000名。

印第安人在公元1500年差不多有五百个部落，现在残存的仅一百四十三个。其中有五十七个部落巳濒于绝种。仅在过去五十年内便有八十七个部落湮没。

里约格兰德省昔塔斯族的戏剧性衰落可为一例。他们现在仅余四名男子和两名没有生育能力的女子。托肯丁斯河胖的厄圭阿述里尼族也降至仅余三十四人。

为什么减少得这么厉害呢？有些土人离开部落与村民结婚。但人数大量减少的主要原因是与文明人及其疾病接触，这些疾病使印第安人大受摧残。肺结核、猩红热、小儿麻痹、麻疹和伤寒都是他们的夺命凶手。

两年前有人对他们的衰落作了一项研究。研究指出白人的贪婪也是主要原因之一。例如，一份报章报导联邦政府发现有人非法没收和售卖印第安人的土地。他们将非法的地契售给畜主和地主，结果使印第安人被逐出原来的居所。虽然联邦政府加以干预，将土地归还原主，最近的报导却估计巴西有些印第安人只有十年的寿命。

以往统一印第安人所获致的结果是:经过分类的部落仅有百分之15听命集合。其他都落与文明接触的程度各有不同。可是孤立的部落却达到百分之49。

若要印第安人全部统一，显然还要下一番工夫。在1970年十月提出的印第安法令对这件事会有所帮助，但这项法令现在仍等待批准。这项法令志在保护印第安人免受侵害及吸引他们归入国家主流。法令规划出若干基本权利，例如印第安人拥有公民地位等。

将日渐减少的巴西印第安人统一起来的前途展望如何呢？根据斐利阿勒的见解，这件事颇难有很大成功。他写道:“既然在471年间……无论葡萄牙人、耶稣会教士、拓荒者、帝王或我们的总统均无法统一印第安人，若以为仅用几个月的时间便能达成将他们文明化的目标，就未免太天真了。”他同时指出归化的不利之点。例如，“开化”的部落民族很快便会学到“文明”的劣点:酗酒、嫖妓、懒惰等，结果部落的结构被破坏无遗。

印第安人对统一的观感从横越辛圭国家公园的公路启用仪式可以见之。有些杜格拉美族的印第安人听到国务总理将公路誉为国土统一的里程碑。可是他们认为公路会改变他们的生活方式，于是他们打算移居下游地方以远离文明。

诚然，有些游牧部族曾定居在指定地方，他们在当地以打鱼、耕地、种植玉蜀柔和参茨、制造弓箭和卖给游客的水果种籽项链为生，过着仅足糊口的生活。

可是其他部族却没有兴趣采纳现代的生活方式。沙奥·保卢说:“不少人仍然生活在石器时代。”有些人仅使用弓箭、石武器、小刀和粗糙的瓦器。他们大都全身赤裸，在庆祝和节日时将身体涂上颜色。其他如波托古杜族人则用碟子将口唇和耳朵弄成畸形。伊利柏他族人承认吃人肉，毕洛高杜族则吃死人肉。这些事情显然会使在统一方面所作的努力遭遇难题。

道德观和宗教观

致力统一所面对的另一难题是印第安人对道德和宗教各有不同的看法。例如，许多部落实行多妻主义和祖先崇拜，相信万物都有灵魂，从事各种巫术或邪灵崇拜。巫医或‘巴芝’便是部落中的祭司、医生和顾问。

道德习惯亦然，奥·格罗波论及中部及北部地区的部落说:“印第安人以杂交为常事。”在基亚普及其他部族中，一对男女仅在女子有了身孕时才真正考虑结婚。倘若等婚后一年妻子仍无所出，这对夫妇便要按部落法律而分离。可是，丈夫若没有生育能力，则他可以安排让别的男子与妻子发生性关系。妻子若由此得孕，便可以和丈夫继续同居。生下来身体有缺陷的孩子、未婚母亲的孩子和单生子通常都被杀害。堕胎也十分流行。

可是，在推行统一之际，基督教国的文明（在它的领城中不道德和杂交也大为流行）真的能够帮助印第安人改善道德的习惯吗？

至于宗教方面，一位探险家声称大多数印第安人都不信有一位全能的造物主存在。他们最关心的是在那里获得食物。可是他们却相信有许多或善或恶的超自然灵体存在。巫医声称有力量安抚这些灵体。

若要帮助印第安人克服伪宗教的谬见和违背圣经的生活习惯，的确要下一番工夫才行。将他们纳入基督教国的文明中真的会有所帮助吗？直至现在，这件事有什么成果呢？

基督教国的传教活动

不少权威人士曾评论基督教国在印第安人当中的传教结果。荷汉孚在他所著的《舒格鲁族印第安人生活》一书中说:“现代舒格鲁族人在名义上是天主教徒，但对信仰的认识则极其肤浅。”同样地，人种学家莱比鲁指出天主教和基督新教的传教活动“其实从未能使他们真正归信。……他们将若干基督教寓言与部落的主要信仰一同保留下来。”

在一次人类学会议中，巴布沙评论耶稣会所作的努力说:“历史从没有记载过有一个巴西部落曾因为归信天主教而投入文明的怀抱。”

现在政府的机关，国立印第安人基金会，已不再容许新的传教士随意在任何印第安人部落中传教。例如，辛圭国家公园只许学生、研究家和少数新闻记者进入。传教士，无论是巴西人或外国人，都不许入内。

宣扬上帝王国的好消息

耶和华的基督徒见证人全时间的传道员曾在赤道附近的马加巴及其他地方为开化了的印第安人主持圣经研究。有些过着文明生活的瓜伦尼族印第安人献身成为耶和华的基督徒见证人。在亚美逊河的亚他萨斯地方，有些开化了的印第安人已接纳圣经真理而以真正的基督教作为生活方式。

在此之前，这些印第安人分属于基督教国的各教派，但他们并没有改变以往不道德的生活习惯。例如，他们对圣经所要求的诚实和道德并不重视。“可是他们开始研读圣经之后，”市长对一位耶和华见证人说，“你可以将所有东西留在河畔，也不用担心有人偷去。”再者，以前过着“同居生活”的人现在已合法结婚。圣经真理的确改变了他们的道德和宗教习惯，使他们努力达到真正的上帝耶和华所要求的崇高标准。

在传道工作方面，耶和华见证人也曾试图与住在森林中的部落土人取得接触。上帝王国的好消息正在传播到国内腹地，因为有些认识了上帝真理的印第安人前往探访各部落。因此我们希望有更多印第安人能破除迷信而接纳圣经真理，最后在上帝公义的新规制里获得永生。