科学、宗教与寻求真理
“有不少谬误的宗教……蔓延起来,这件事实对我不无影响。”——达尔文
19世纪早期,科学与宗教彼此的关系相当良好。《达尔文:事前与事后》一书说:“甚至是科学写作,作家也毫不避讳地以自然而诚恳的方式侃侃谈论上帝。”
达尔文的《物种起源》改变了这种情势。科学和进化论联合起来把宗教,包括上帝,排挤出去。朱利安·赫胥黎爵士说:“在进化论的思想影响下,人不再需要有超自然的神灵,也不应再想及这件事。”
今天,一般人把进化论称为不可或缺的科学基础。物理学家弗雷德·霍伊尔指出这种关系的主要理由说:“保守派科学家所关心的,是要避免重新采纳以往极端的宗教见解,过于关心寻求真理。”究竟有些什么极端见解令科学家对宗教大起反感呢?
宗教令创造的主张声名狼藉
特创论者,大都跟原教旨主义者联手,企图维护圣经,坚称地球和宇宙仅存在了不及一万年。这种极端的见解惹来了地质学家、天文学家、物理学家的讥笑,因为这种主张见解跟他们的发现大相径庭。
但圣经其实怎样说?“起初,上帝创造天地。”(创世记1:1)圣经并没有明确指出这个创造期所涉及的时间。直到创世记1:3-5,圣经才提及“头一日”的创造活动。在这头一“日”开始之前,“天地”早已存在了。那么,天地有可能像科学家所说,已存在了亿万年之久吗?大有可能,因为圣经根本没有明确指出这个创造期所包含的时间。
宗教的另一项极端见解是有些人解释六个创造“日”的方法。有些原教旨主义者坚称这些“日”是实际的,于是把地上万物的创造期囿限于144小时。在科学家看来,这样的见解实在令人生疑,因为他们认为这项见解跟清晰的科学发现大异其趣。
可是,跟科学有出入的是原教旨主义者对圣经所作的解释,而不是圣经本身。圣经并没有明言每个创造“日”的长度是24小时;其实,圣经把所有这些“日”归入那长得多的“耶和华上帝造天地的日子[单数]”,由此表明不是所有在圣经里称为‘日’的时期都仅是24小时长。(创世记2:4)有些“日”可能长达数千年。a
因此,特创论者和原教旨主义者令上帝创造天地的主张声名狼藉。对于宇宙的年龄和创造“日”的长度,他们的见解既与合理的科学大异其趣,也跟圣经的记载背道而驰。但是,宗教还有其他极端的见解,惹科学家反感。
滥用权力
自古至今,世上有许多不平都是宗教促成的。比方说,中世纪的时候,人把创造的观念歪曲,以便为教会支持欧洲的独裁政制一事辩护。他们的见解是,人的地位,不论贫富,乃由上主命定。《有智力的宇宙》一书解释:“富有人家较年幼的儿子获知,‘上主的安排’是要他们分得很少家业,甚或一无所有。劳动工人经常受到提醒,要安分守己,安于‘上主召他们时的身分’。”
无怪乎很多人害怕重新采纳“以往极端的宗教见解”!宗教非但没有满足人的灵性需要,反而往往利用人的灵性需要去谋求私利。(以西结书34:2)《今日印度》的一篇社论评论:“真想不到,宗教自古以来所建立的可耻记录,竟还没有令宗教的信誉荡然无存。……人类奉至高创造主的名……对自己的人类同胞犯下了最可恶的暴行。”
伪宗教的可耻记录对达尔文的思想影响极大。他写道:“我渐渐不再相信基督教是上帝启示的。有不少谬误的宗教仿佛野火般在世上大部分地区蔓延起来,这件事实对我不无影响。”
纯真宗教节节得胜
在世界来说,宗教伪善绝不是新事。耶稣对他日子那些争权夺势的宗教领袖说:“你们外面看来良善——里面却全是虚伪、邪恶。”——马太福音23:28,《菲利普斯译本》。
可是,纯真的基督教是“不属世界”的。(约翰福音17:16)真正的基督徒不会参与腐败的宗教和政治,也不会受否认创造主存在的哲学所愚。使徒保罗写道:“这世界的智慧,在上帝看是愚拙[的]。”——哥林多前书3:19。
可是,这并不意味着真正基督徒对科学一无所知。刚相反,信奉纯真宗教的人也受科学所吸引。古代的以赛亚先知受到嘱咐:“你……向上举目,看谁创造这万象。”(以赛亚书40:26)同样,约伯受到敦促去探察大自然和宇宙的奇观,好进一步认识创造主。——约伯记第38-41章。
真的,相信创造主存在的人对创造敬畏交集。(诗篇139:14)此外,他们相信创造主耶和华上帝所论及的未来奇妙希望。(启示录21:1-4)千百万查考圣经的人正获悉,人类并非从盲目的机遇产生,人类的未来也绝不是有赖于盲目的机遇。耶和华造人是有目的的,而他的目的必然会实现——为所有顺服的人类带来无穷的幸福。我们请你亲自探讨一下这个问题。
[脚注]
a 可参阅《儆醒!》1983年12月8日刊第18-20页,以及《洞察圣经》第一册第545页,纽约守望台圣经书社出版。如要获得关于特创论,以及这个学说怎样跟科学和圣经互相冲突的详细资料,可参阅《儆醒!》(英文)1983年3月8日刊第12-15页和《儆醒!》1984年4月8日刊第19-22页。
[第6页的附栏]
对证据一无所知?
“甚至耶和华见证人也懂得不少生物学,”诺曼·麦克贝思律师在《重审达尔文——诉诸理智》(1971年版)一书这样写道。麦克贝思读了《儆醒!》一篇论及进化论的文章之后,说:“我感到出奇,这篇文章竟对达尔文主义提出一些颇有见地的批评。”作者留意到,文章曾就进化论作过深入的研究,而且引述了不少权威的意见,因此他在结论指出:“辛普森曾说:‘……不相信[进化论]的人,无论何人,显然对科学证据一无所知。’辛普森的话现已证实不确。”
[第7页的图片]
人类的未来绝不是有赖于盲目的机遇