你怎樣生活全由自己決定嗎？

「三場噩夢。」這是去年四月美國一份著名月刊雜誌中一篇文章的題目。它描述服食麻醉藥所帶來的悲慘後果。其中一場噩夢牽涉到一個青年女子由於吃麻醉藥以致需要在醫院裡接受精神病治療。另一場噩夢由一個青年所經歷，他在麻醉藥的影響之下把自己兩顆眼睛挖了出來。第三場噩夢是一個青年的經驗，他引爆火藥自殺。這三個青年都懷著同樣的人生觀；我可以為所欲為。我怎樣生活全由我決定。

今日這種獨立自主的精神達到前所未見的普遍程度。不法事件日益猖獗，道德標準一落千丈。很多人不承認對上帝和對鄰人負有任何義務。他們像古代的享樂主義者一樣以追求享樂為人生的主要目的。但是正如古代的歷史和上述三場噩夢所表明，追求享樂者時需要付出很可怕的代價。

所以，你怎樣生活全由你決定嗎？你可以繼讀『我行我素』，不論這對別人或甚至對你自己有什麼影響嗎？法令全書中有許多法律都否定這種見解。你的自由是相對的。例如一個男人可能想與一個女人結婚，但是他們國家的法律卻禁止他們結婚。為什麼呢？因為他們兩人可能染有性病，或者他們是近親，當地法律可能禁止這樣的人結婚。為什麼有這些限制呢？因為一個人所過的生活會影響到其他人。他們所產生的後代可能在身心方面有缺陷，以致成為國家的負擔。人們不顧後果而產生後代是對的嗎？他們可以在一生中為所欲為嗎？不，絕不能。

同時為了這緣故，國家有法律禁止人販賣毒品。任何人若想成為吸毒者，這與別人無干嗎？一個「吸飽」大麻的人駕駛汽車可能引起嚴重的車禍，以致威脅到其他人的安全和性命。也許有人辯稱很少人遭遇到以上所描述的噩夢，但是為了應付毒癮的龐大費用而搶劫或當娼的吸毒者卻很多，這兩者都是對其他人有害的。

或以交通法例為例。有許多城市、州區和國家均限制汽車在某些街道和公路上的行駛速度。一個追尋刺激的人可能喜歡將汽車開到最高速度，但是他不可以如此行。為什麼不可以呢？因為以這種速度駕車可以危及他自己和其他人。

很明顯地，你怎樣生活並非全由你決定。生命是一種委託。你怎樣運用生命會影響其他人。事實上我們負有道德責任竭盡所能將我們的生命作最佳的運用。我們違反這種委託和職責便會傷害自己和別人。

誠然，人類對絕對的自由夢寐已久。有一位詩人說，「人的願望——除了受心情影響之外不受任何拘束——很久還未達到。」但是一個除了受心情影響之外不受任何拘束的人其實是自己的心情的奴隸；事實上他可能有很多矛盾的心情，以致他不知道他想怎樣行。拿破崙、希特勒和其他像他們一樣的人豈不是由於他們堅持獨斷獨行而獲致悲慘下場嗎？

我們不能夠避免約束。人不是被造成絕對自由的。人有一位造物主；人並不是憑藉自己而產生的。所以人要對造物主負責。在伊甸園裡第一對人獲得許多自由。但卻不是絕對的自由。造物主吩咐他們繁殖後代，美化地球和管理其他一切動物。造物主同時吩咐他們不可吃某棵樹的果子。這些律法使第一個人對造物主負有義務。很清楚地，他怎樣生活並非僅隨他自己的意思去決定；絕不是。——創世記1:28；2:16,17。

人子來到地上時，他將人的義務或責任總括起來；他表明基本地說來這種責任是雙重的；『盡心盡性盡意盡力愛上帝和愛人如己。』我們可以說第二條誡命同時暗示到第三條誡命，就是愛自己。服從上帝這些誡命是對的和明智的。——馬可福音12:29-31。

我們始祖所遭受的結果充分證明，試圖『我行我素』而不理會這對其他人有什麼影響，也不理會我們對其他人負有什麼義務其實是非常愚蠢的。亞當夏娃的所作所為表示他們認為自己怎樣生活全由他們決定，結果他們不但為自己帶來無法補救的傷害，同時也為他們的造物主帶來羞辱以及欺騙他們的後代。——羅馬書5:12。

所以千萬不要蹈他們的覆轍。反之要採取酬報豐富的明智途怪。不要一意孤行，彷彿你怎樣生活全由自己決定似的；反之要承認你對造物主，對鄰人和對你的後代負有義務。這樣行的一個例子是年老的亞伯拉罕，他「壽高年邁［滿足無憾］氣絕而死。」（創世記25:8）另一位是使徒保羅，他能夠論及自己說：『［我］無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」（腓立比書4:11）是的，這些人及其他不可枚舉的例子均證明聖經的箴言十分真確，「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」你若承認你對偉大的造物主和對你的鄰人負有責任，你就必定會獲得祝福。幫助你如此行就是現在你手中的刊物的宗旨。——箴言10:22。