爭取自由以遵行「上帝完全的旨意」

「不要效法這世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良，純全，可喜悅的旨意。」——羅馬書12:2。

1．有一項什麼勝利的信息現今正在向人宣佈？在什麼地方？

耶和華曾下令說:「［要］在遍地給一切的居民宣告自由。」（利未記25:10）雖然今日黑暗籠罩著大地，核子時代的陰影沉重地壓在列國之上，自由卻正在普世向人宣告中。怎樣宣告呢？藉著傳播一項偉大的勝利信息，告訴人「世上的國已成了我主［耶和華］和主基督的國，他要作王直到永永遠遠。」（啟示錄11:15-18）這個消息表明上帝和人類的一切仇敵末日已經近了。它宣佈不久整個地球都會充滿「認識耶和華的知識，好像水充滿海洋一般，」同時地上善意的人現在便能夠獲得永遠的自由和快樂，天下一家地同聲贊美人類偉大的造物主和造福者。——以賽亞書11:1-9。

2．我們唯有從什麼地方才能找到這個好消息？

² 這是多麼奇妙的好消息！這是一個能夠鼓舞每一個忠實的人的好消息，不論這人屬於什麼種族，國家或部落，不論他生活在什麼地方——在非洲，美洲，亞洲，歐洲，或四海的島嶼上！這個歡樂的解放消息我們唯有從上帝的自由之書聖經裡才能找著，關於這本書上帝的兒子耶穌曾說:「你的道就是真理。」——約翰福音17:17。

3．（甲）從哪方面說來這個世界是個監獄？（乙）耶穌怎樣向人暴露傳統的陷阱？

³ 聖經一方面向被奴役的人類宣告自由，同時清楚地向人指出將現今這個世界轉變成一個大監獄的種種致命的陷阱。這個世界是個大監獄嗎？不錯，在這個監獄裡基督教國和異教國都被纏繞人的宗教傳統所捆綁著。在一千九百多年前偉大的自由戰士耶穌基督譴責猶太國的「獄卒」說:「你們為什麼因著你們的［傳統］犯上帝的誡命呢？你們藉著［傳統］廢了上帝的誡命。假冒為善的人。」（馬太福音15:3,6,7）他們偽善地在外表上尊敬上帝，實際上卻鼓吹和實行一個受撒但奴役控制的宗教制度的傳統。可是傳統的陷阱並不單只存在於法利賽人的日子。傳統和習俗的鎖鏈在今日仍然捆綁著地上萬國的人。

4．人怎樣才能爭取自由以遵行上帝的旨意？

⁴ 人怎樣才能擺脫這種捆綁而獲得自由呢？人可以藉著聽從偉大的自由戰士耶穌的話而獲得自由。耶穌曾受耶和華所膏去「傳好消息給謙卑的人……，報告被擄的得釋放，被囚的［打開眼睛］。」（以賽亞書61:1）他藉著傳講真理，聖經的真理，將別人的心眼打開。他對一般相信他的道理的人說:「你們若常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8:31,32）真理能夠使人擺脫傳統而獲得自由，由此得以察驗和遵行「上帝的善良，純全，可喜悅的旨意。」——羅馬書12:2。

5．我們需要作怎樣的奮鬥才能獲得自由和保持自由？這樣行值得嗎？

⁵ 像他們的主人一樣，耶穌的門徒論及普世所受的捆綁和渴望爭取自由的人所需作的奮鬥。他們其中之一，使徒保羅，曾宣告說:「所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事，他們心地昏昧，與上帝所賜的生命隔絕了。」（以弗所書4:17,18）可是，善意的人若想行事不再像外邦人，就必須將「所有的心意奪回，使它都順服基督。」（哥林多後書10:3-5）他們必須奮鬥，並且奮鬥得很努力才能擺脫一個不認識上帝的世界裡的種種惑亂空虛的思想和習俗。一旦獲得了自由之後，他們還需要繼續奮鬥才能保持這種自由。這樣行可能需要他們作很大的努力和犧牲，但上帝所賜的獎賞會超過他們所付出的代價百倍！——馬可福音10:28-30。

6,7．（甲）我們可以在普世發現什麼傳統的模式？（乙）偶像崇拜的陷阱廣泛到什麼程度？

⁶ 保羅勸告我們說:「要心意更新而變化。」從什麼改變呢？從這個世界傳統的模式。這可能隨國家而稍有不同，但大致的模式卻一樣。它所根據的並不是真理或仁愛，反之乃是迷信，虛偽和自私。所羅門曾將這整個舊世界形容為「最大的虛空」和「為風勞碌。」——傳道書12:8；5:16。

⁷ 這個普世的模式大部份是宗教的虛禮所形成的捆綁。在基督教國和異教國裡都有宗教遊行，燒香，點燭，偶像和「聖者」。對所謂的「基督教聖者」熟悉的人在旅行東方時會發現佛教的偶像也是頭戴光圈和手拿念珠的，他們並不需要表示驚訝。這些都是同一個世界模式的一部份。保羅所作的忠告對普世尋求真理的人都同樣適用:「我親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。」（哥林多前書10:14）偶像崇拜是一個陷阱，它弄瞎了千千萬萬人的心眼以致他們無法認識對唯一的真神的崇拜。——哥林多後書4:3,4。

8,9．（甲）慶祝「聖誕節」和類似的節日只限於在基督教國裡嗎？（乙）關於這種尋歡作樂，彼得說些什麼？

⁸ 可是，許多擺脫了偶像崇拜和其他宗教儀式的捆綁的人必須提防一些比較陰險的偶像崇拜。在普世各地都有年長日久而與上帝的道有所抵觸的宗教習俗或國家習俗。人若想在上帝的新世界獲致永生就必須排除這些習俗。這些習俗中有許多已經獲得了一種普遍性，在基督教國和異教國裡都同樣地為人所遵守。舉例說，「聖誕節」的狂歡原本是基督教國從異教國抄襲過來的。a可是今日所謂的異教國卻反將「聖誕節」借回去作狂歡的藉口了。這件事實我們可以從來自信奉佛教的日本的一項東京新聞看出:「按警察局統計，截至廿五日早晨參加聖誕夜狂歡的人共達3,700,000人。這是戰後的最高記錄。」b

⁹ 「聖誕節」的模式其實在普世都是一樣。但這是不是真基督徒所應為呢？絕不是！普世所慶祝的新年，春節和收穫的感恩節是和聖經的教訓相符的嗎？抑或它們只是世俗的「逃避現實主義」？彼得曾對一般正在「更新頭腦」的人說:「［你們］往日隨從外邦人的心意行邪淫，惡慾，醉酒，荒宴，群飲並可惡的拜偶像的事，時候已經夠了。」（彼得前書4:3）我們必須避免俗世的模式！

10,11．（甲）靈魂不死的普遍信仰怎樣為世人造成沉重的負擔？（乙）關於死者實況的聖經真理怎樣為人帶來安慰？

¹⁰ 正如約翰曾說:「全世界都臥在那惡者手下。」（約翰一書5:19）這個惡者撒但告訴人類的始祖說:「你必定不會死。」這是第一個謊言，而撒但乃是謊言之父；他所說的謊言也包括後來出現的靈魂生來不死的道理在內。（創世記3:4；約翰福音8:44）雖然上帝曾很清楚地說:「犯罪嘅靈魂（英文soul）定必要死，」世上的各宗教卻固守著撒但的謬論。（以西結書18:4，《廣東話聖經》）由於他們相信人有個不死的靈魂，一般自謂的「基督徒」和異教徒都喜歡為「去世者」的靈魂作冗長的禱告，並且在某些季節到祖先親族的神龕和墳墓所在之處朝拜。在西方葬禮時常會非常隆重，為死者所作的禱告會十分昂貴，但在某些東方國家中人在這方面所花的錢更多。許多中國人會一生節儉儲蓄以求在死時能夠有一個窮奢極侈的葬禮。兒女親戚都必須對生者和死者敬禮，並且在祖先死後服喪達數年之久。

¹¹ 可是，「更新頭腦」而認識上帝完美的旨意的人卻能夠擺脫這種宗教枷鎖的捆綁。再者，由於他們認識聖經的真理，他們能夠安慰死去親友的人，告訴他們能夠「靠著上帝盼望死人無論善惡都要復活。」（使徒行傳24:15）對上帝懷持希望的人不會仿效世人敬拜死者的方式。相反地他們會敬拜耶和華和向人宣揚他對死者所定的慈愛旨意。——約翰福音5:28。

12．什麼活力能夠克服物質至上主義和封建的傳統所形成的縛束？

¹² 這個世界的各種枷鎖侵入到人生的每一種活動裡。在西方國家中，「一心想要發財的人」都變成了致命的物質至上主義掌中悲慘的奴隸。（提摩太前書6:9,10）在東方，許多人被習俗和義務縛束得如此厲害以致他們極難為自己作清楚的思維和推理。他們必須在一個封建的社會中居於一個卑屈的地位，至少他們是這樣想。泰國的佛教徒認為基督徒的傳教士企圖對他們講解聖經的道理簡直有如對牛彈琴一般。可是這種想法卻並非時時都是對的，因為甚至有些佛教徒亦在爭取自由以成為敬拜耶和華的「萬國財寶」的一部份。這的確可說是表明耶和華的道聖經具有何等強大的活力的證據。——哈該書2:7；希伯來書4:12。

13．關於世俗的智慧所形成的枷鎖，保羅發出什麼警告？

¹³ 此外還有俗世的智慧所形成的枷鎖。在西方和東方都有這麼多人被人為的哲學所捆綁。孔子強調智慧的重要，鼓勵人充實腦裡的知識。直到今日還有些所謂的知識份子將學問當作高高在上的崇拜對象；他們不斷地從一種學問轉到另一種學問。他們認為這樣是追求文化。關於這種人保羅警告說:「你們要提防:或者會有人利用哲學和空虛的妄論，按照人的傳統和世界的幼稚事物而不按照基督，將你們擄了去成為他的犧牲品。」——歌羅西書2:8，譯自NW。

爭取完全的自由

14．（甲）我們現在急需怎樣？（乙）我們現在能夠怎樣獲得真正的快樂？

¹⁴ 受這個舊世界奴役的人現在正有獲得全部自由的大好機會。我們急需現在便爭取這種自由，因為今日已經是「末世」了。（提摩太後書3:1）在今日正確的知識是多麼必需！「敬畏耶和華是知識的開端。」（箴言1:7）見到自然界中上帝的種種令人驚嘆的工作和他所造的美麗而種類繁多的萬物，無疑所有善意的人都會意識到他的存在。可是聖經裡的上帝並不是一個無名的抽象概念。他是那至尊的神，「不能朽壞，不能看見的永世的君王，獨一的上帝。」（提摩太前書1:17）他是一切生命和能力的來源。他是偉大的立意者耶和華，他的思想和行事方式是遠比人類的智慧高超的。（以賽亞書55:8-11）認識耶和華而獲得真正智慧的人是快樂的。（箴言3:13-18）努力研讀以求認識和「盡心，盡性，盡意」愛耶和華的人的確可說是有福了。（馬太福音22:37）這人會「在一切屬靈的智慧和悟性上正確地知道上帝的旨意，從而在行事為人上對得起耶和華。」（歌羅西書1:9,10）他會真正體會耶和華為了幫助人爭取自由遵行「上帝完全的旨意」和渡過這舊世界的末日而通過他的愛子耶穌基督為人準備的神奇恩典。

15．我們引證什麼擺脫縛束贏得自由的人的好榜樣？

¹⁵ 聖經裡充滿了為了遵行上帝完全的旨意而爭取自由的人的榜樣。這些都是對上帝保持忠誠的人；他們一生為了遵行上帝完全的旨意而奮鬥，但他們同時獲得了一生的喜樂和滿足。例如在巴比倫拒絕和群眾一同崇拜偶像的三個忠心的希伯來俘虜。在當時拒絕附和大眾是需要勇氣的，同樣地今日一個自謂的基督徒或佛教徒拋棄祖先遺傳下來的拜偶像習俗也需要勇氣。此外還有忠心宣揚耶和華的道而拒絕與國人同流合污的耶利米。這樣行也需要勇氣，正如一個印度教徒或非洲人捨棄國人或族人所信奉的宗教而為耶和華作見證需要很大的勇氣一般。此外還有捨棄埃及上流社會的榮華富貴而寧願和上帝低微的百姓共甘苦的摩西。他這樣行無疑需要勇氣，但想想他所得的屬靈的財富；這種財富的價值甚至遠超過這個現代世界裡的種種物質利益。——但以理書3:13-18；耶利米書1:4-10；希伯來書11:24-27。

16．爭取自由能夠贏得什麼獎賞？

¹⁶ 今日在基督教國和異教國的各處已有幾十萬人贏得了真正的自由。他們乃是「認識上帝的子民」；藉著對上帝和基督耶穌的信心他們已經在普世形成了一個強大的新世界社會。（但以理書11:32）他們的親戚和以前的朋友可能譏笑他們說:「你到底由此得到什麼益處呢？」他們到底由此得著什麼益處呢？對上帝完美的旨意的認識，在一個榮耀的新世界裡獲致永生的穩確希望和從今直到永遠在耶和華的新世界社會裡所享的真正友愛。現今這個世界永不會了解這種愛。他們見到而表示驚嘆，但除非他們個人變成這個社會的一份子，否則他們便永不能了解這種愛。（約翰福音13:34,35）耶和華見證人從他們對宇宙主宰所作的衷誠獻身獲得了他們的心所渴望的一切。

17．爭取自由需要什麼積極的行動？許多人怎樣在這方面失敗？

¹⁷ 獻身嗎？不錯。在爭取自由以遵行「上帝完全的旨意」的過程中，獻身給耶和華乃是最後的一個步驟。可是，在爭取這種自由的過程中，每一個步驟都需要我們採取積極的行動。我們需要積極努力改變我們以前的舊世界思想，積極研究以融會採納上帝的思想和聖經的行事方式，並且積極和新世界社會裡的上帝百姓聯絡來往。（歌羅西書3:23,24）我們必須保持這種積極性一直達到獻身給耶和華的地步。這是有許多人失敗的地方。他們從未澈底更新他們的頭腦或立定他們的心意。他們從未將自己毫無保留地獻給耶和華。他們認為生活在一個和平的新世界裡會是一件「愉快」的事。他們甚至可能偶然參加傳道的工作。可是他們僅是至此為止而不肯將自己獻給上帝。他們錯過了新世界社會所享有和他們亦應該享有的真正快樂。將心的一小部份獻給耶和華而其他的部份卻留作追求自私的目的之用是絕對不夠的。「你要盡心，盡性，盡力愛耶和華你的上帝。……因為在你們中間的耶和華你上帝是［一個要求專一的效忠的上帝。］」（申命記6:5,15）所以我們必須將頭腦澈底更新而進至獻身的地步。

18．在她對上帝所作的獻身方面路得怎樣是一個特出的榜樣？

¹⁸ 不論一個人生活在基督教國裡抑或異教國裡，他都應該懷著和摩押女子路得一樣的精神爭取自由。路得是在一個異教的環境中長大的。可是敬拜耶和華的拿俄米教導她認識真正的上帝耶和華。路得很樂意捨棄她舊日的親友，甚至捨棄她自己的同胞，到一個新的國家去從事一種新的崇拜形式。她不但有始，並且能夠有終；她將所有的一切都寄托在上帝的百姓以色列人身上。當拿俄米給她回頭的機會時，她絕不加以考慮！她對拿俄米說:「你往那裡去，我也往那裡去，你在那裡住宿，我也在那裡住宿。你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝。」她將整個心呈獻給耶和華上帝。她宣告除了死亡之外沒有任何東西能夠將她和耶和華及他的百姓分離。她在上帝的百姓以色列人的國家裡所獲得的獎賞是多麼豐富！她在復活時會因她的忠心獲得多麼豐盛的賞賜！甚至死亡也不能將她和上帝的獎賞隔離！死亡也不能將今日耶和華手下獻了身的忠僕和他準備在復活時賜給他們的幸福隔離。——路得記1:16,17；4:13-15。

19．上帝手下獻了身的僕人對事物的價值具有什麼體會？

¹⁹ 贏得澈底自由的人是多麼快樂！他們能夠體會真正有價值的事物，他們認識耶和華和他的仁慈，因此他們宣告說:「有一件事我曾求耶和華。我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」（詩篇27:4）「耶和華阿，我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所。」（詩篇26:8）上帝手下獻了身和忠實地履行獻身誓願的僕人晝夜都在他的聖殿裡事奉他；他們時常都高興和他的百姓聚集聯絡。——啟示錄7:9-17。

自由的奴隸

20．（甲）我們說贏得自由的人變成奴隸是自相矛盾嗎？（乙）從哪方面說來他們是奴隸？

²⁰ 這是多麼榮耀的自由，一種能夠永遠長存的自由！可是上帝手下的自由人卻同時稱為「奴隸。」這是一種自相矛盾的說法嗎？在耶和華手下這些甘心和快樂地履行誓願的奴隸看來並不是。他們所享有的自由乃是一種有條件的自由，這種自由是受耶和華的旨意所支配的。他們若甘心樂意地遵行他的旨意，他便會賜給他們很大的歡樂和自由，但這種自由總是限於在他的神治規制所定的正當範圍之內的。因此他們都是奴隸，耶和華的奴隸。（啟示錄19:4,5）他們同時是耶穌基督的奴隸，因為他用自己的血買了他們。「［你們］知道你們得贖脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。」（彼得前書1:18,19）因此他們變成了「基督的僕人，從心裡遵行上帝的旨意。」——以弗所書6:6。

21．舊世界的奴隸和耶和華的奴隸在心情上如何不同？

²¹ 可是，沒有獻身給耶和華的人其實也是奴隸，只不過是一種不同的奴隸而已。他們是撒但和他的世界掌中悲慘的奴隸。今日地上的每一個人若不是屬於這個悲慘世界的一個下賤的奴隸就必須爭取自由成為耶和華手下歡樂的奴隸。每個人都必須作一個選擇。（約書亞記24:15）正如耶穌指出:「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝又事奉［財富］。」（馬太福音6:24）明智的人宣告說:「人對我說:『我們往耶和華的殿去，』我就歡喜。」（詩篇122:1）永恆的快樂正等待著所有毅然採取獻身的步驟和緊守獻身誓願的人。

22,23．獻身給耶和華的人可能遭遇什麼家庭難題？本刊提議怎樣處理這些難題？

²² 可是，舊世界的模式使獻身的人遭遇很多困難。在許多地方妻子是丈夫的奴隸，在有些地方則丈夫是妻子的奴隸。這對獻身的問題有什麼關係呢？哥林多前書7:24說:「弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身份，仍要在上帝面前守住這身份。」一個新近獻了身的妻子雖然仍和不信的丈夫共同生活，她卻必須同時知道她現在已經變成「上帝面前」的一個「基督的奴隸」了。（哥林多前書7:22-24）換句話說，她不能再對丈夫卑下地服從到使她對上帝的崇拜遭受阻礙的程度。可是，這並不是說她應該離開丈夫。雖然她在敬拜耶和華方面保持堅定的立場，她同時勤奮地履行她的各項家庭責任。（箴言31:27,30）她熱愛她的丈夫和兒女，同時會為家庭的福利而努力。她那與基督教原則一致的新生活方式甚至可能在她丈夫的心目中造成一個良好的深刻印象。——彼得前書3:1-4。

²³ 有時我們聽見人說:「我的丈夫反對。」但他是否真的反對呢？有些人從來不將獻身的事和他們的配偶討論。沒有人應該以為他或她只需趁配偶不在時作一點傳道工作便夠了。坦白地將獻身的意義對配偶解釋清楚會比較好得多。新近獻了身的人可以讓配偶知道這樣會使家庭比以前更加和睦，正如聖經所說一般。（提摩太前書5:8；3:11）可是，在屬靈的事方面，他需要抽出時間來參加聚會和傳道工作，因為這乃是他對上帝所作的事奉。（羅馬書12:1）這些問題時常可以用一種婉轉而愉快的方式提出來討論；而信徒應該很清楚地表明他衷心懷有合作的誠意。作妻子的應該繼續在家事上尊重丈夫的首腦地位。他若受真理所感化，這會為妻子帶來多大的喜樂！但即使他不願意聽，妻子謙虛的行徑時常會有很大的說服力而無言地證明她是個較好的妻子。——提摩太前書2:8-10。

24．基督徒對世俗工作的態度應該怎樣？

²⁴ 有許多人被他們的雇主或事業所奴役。他們覺得他們的義務伸展到他們的工作時間之外，因此他們必須參加他們的公司為屬下雇員所安排的社交或體育活動。其他的人則如此熱中他們的世俗工作以致他們晝夜或一週七天都埋頭於其中。不論這樣行能夠帶來什麼物質的利益或什麼擢升的機會，它們都不能和在上帝的新世界裡永遠事奉他的光明希望相比。明智的人會使他們的世俗工作保持適當的位置。「凡在軍中當兵的不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」——提摩太後書2:4。

25,26．（甲）關於傳統的重擔，保羅怎樣勸誡我們？（乙）上帝的僕人形成一條什麼團結和進步的陣線？

²⁵ 在這個像監獄一樣的舊世界裡的確有許多枷鎖。為了這緣故保羅勸誡我們要「放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪［缺乏信心］，存心忍耐奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們的信心創始成終的耶穌。」（希伯來書12:1,2）我們應該擺脫這個邪惡的世界用來奴役我們的各種重擔！

²⁶ 你應該盡力和弟兄們一同參加新世界的活動，並且全神貫注於其上！這種聯系是多麼可貴！上帝的僕人可能來自許多不同的宗教背景，不同的生活階層和不同的國籍，但真理使他們合而為一。（約翰福音17:20-23）他們彼此像弟兄一樣相親相愛。所有都煥發著聖靈的光輝。所有都是耶和華手下甘心的奴隸，齊心一致地為前途的希望而歡樂，堅毅不拔地忍受仇敵的迫害，懇切有恆地向上帝禱告。在新世界的活動裡沒有人能夠閒散怠惰。（羅馬書12:10-12）所有真正贏得自由的人都會樂意遵行「上帝完全的旨意。」這樣行他們的一生便會充滿悠長歡樂的日子，並且這些日子會一直延續到永遠！

［腳注］