忠貞地順服神治的秩序
「弟兄和睦相處是多麼幸福，多麼快樂！這好比黑門山的甘露，降落在錫安的群山嶺。」——詩篇133:1,3，《現譯》。
1．耶和華的道怎樣描述他在地上獻了身事奉他的僕人所形成的大家庭？
關於上帝之家，這是一項多麼優美的描述！這個大家庭雖然散佈在環球各處，卻將自己的生命呈獻給他們共同的天父耶和華上帝。他無疑以盡善盡美的方式管理這個普世的大家庭。他仁愛地供給我們所需的一切。——詩篇145:16。
2．順服神治的秩序是什麼意思？
2 可是，耶和華卻堅決要求他所有的忠心兒女保持和平團結。（哥林多前書1:10）這種良好的結果來自上帝的僕人忠貞地順服神治的秩序。這是什麼意思呢？既然上帝的統治稱為神治國（神權統治），順服神治的秩序意味到服從來自上帝的律法、規定和原則。——以賽亞書33:22。
3．耶穌怎樣表達他對於順服上帝的統治所懷的感覺？
3 在忠貞地順服神治秩序方面，最佳的榜樣乃是耶穌基督。他在天上是「一切被造的之中底首生者」。（歌羅西書1:15，《新修》）「耶和華自己產生了我作為他造化的開端，他在遠古的成就的肇始。從沒有限定的時期起我已被立，從開始，從比地球更早的時候。……我在［上帝］身旁作精良的工匠，並且我成為他日日特別喜愛的一位，而我亦時時在他面前歡欣鼓舞。」（箴言8:22,23,30，《新世》）耶穌在地上時顯然樂於順服上帝的統治，因為耶穌自己解釋說：「我從天上降下來，不是要行自己的意思，而是要行那差我來者的旨意。」（約翰福音6:38，《新譯》）由於努力遵行上帝的旨意，他非常小心倡導上帝的思想而非自己的主張。耶穌說：「我的教訓不是我自己的，而是出於那差我來的。」（約翰福音7:16，《新譯》）耶穌表現多麼優良的態度而值得上帝所有的僕人效法！
4．試描述我們今日的神治安排。
4 由於耶穌忠貞地順服神治的管理，直至死而後已，上帝賜給他不死的屬天生命作為獎賞。除此之外，上帝將「天上地下所有的權柄」都賜給他。（馬太福音28:18）他則進一步將他在地上「一切所有的」（他的王國在地上的權益和事務）賜給忠心的受膏基督徒去管理。耶穌將這些人稱為『忠心而有見識的僕人』。（馬太福音24:45-47）他們的獎賞是有一天以「祭司」和「君王」的身分與基督一同在他的王國裡施行屬天的統治。（啟示錄14:1,4；20:6）今日，這個『忠心的僕人』仍有一小群餘民生活在地上。他們的職責包括把所獲得的適時靈糧分派給耶和華在地上的所有僕人。他們所居的地位與保羅及他的同工們所持有的類似，使徒論到上帝賜給他百姓的奇妙真理說：「上帝藉著聖靈向我們顯明了。」（哥林多前書2:9,10）他們也帶頭從事宣揚王國的工作；這件工作必須在現今這個注定遭受毀滅的事物制度的末日未臨到之前便在『普天下』完成。——馬太福音24:14。
錯誤途徑所導致的結果
5,6．（甲）亞當夏娃由於要脫離耶和華而獨立自主，以致遭受什麼後果？（乙）耶和華怎樣處置『披著羊皮的豺狼』？
5 在上帝的家庭裡，人人都必須忠貞地服從偉大的神皇耶和華和他那作王的兒子基督耶穌通過地上『忠心的僕人』所傳授的教訓和安排。這樣行是多麼重要！既然神治的秩序開始於耶和華自己而向下伸展，我們永不應當希望仿效魔鬼撒但，妄圖獨立自主脫離神治的管理。要記得夏娃聽從撒但奸狡的慫恿不順服神治秩序所造成的悲慘後果。撒但在實際上等於對夏娃說：『要脫離上帝而獨立。你可以自作主張，為自己決定是非善惡。這樣你便會像上帝一樣。你必定不會死』。（創世記3:1-5）這段話可能聽來十分誘人，但卻是個謊言。（約翰福音8:44）後來夏娃的丈夫步她後塵而不再順服神治的秩序，結果他們從伊甸園被逐，並且被逐出上帝手下忠僕所形成的大家庭。過了相當時間之後，正如耶和華所警告一般，他們兩人均遭受死刑的處分。——創世記2:17。
6 今日的情形也類似，在耶和華的百姓當中，若有任何人要獨立自主，跟從與聖經背道而馳的教訓，他們所效法的乃是魔鬼撒但而非上帝。可是，耶和華對於在他家裡發生的事瞭如指掌。（箴言15:3）他不會容許像豺狼一般的人去吞噬他手下與綿羊相若的僕人，反之在適當的時候他會採取果敢的行動。（馬太福音7:15-23）他像一位慈父一般悉心保護家人的靈性福利。——以西結書34:11-16。
7．（甲）亞倫和米利暗沒有將什麼事緊記在心？（乙）這導致什麼後果？
7 聖經的其他例證也強調人若沒有忠貞地順服神治的秩序，便會造成什麼危險。例如米利暗和亞倫曾一度倚恃自己與摩西的親屬關係，妄自向摩西在古代以色列會眾中所持有的職位提出挑戰。（民數記12:1,2）他們沒有將一件事實緊記在心，那便是，耶和華親自將特別的權柄授予摩西，這件事曾由若干神奇的事件所證實。耶和華提醒他們說：「我的僕人摩西……是在我全家盡忠的［我派他管理我所有的子民以色列人，《現譯》］，我要與他面對面說話。……你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」於是「耶和華就向他們二人發怒。」亞倫受到嚴厲的斥責，米利暗則染上大痲瘋而被逐出以色列人的營外七日。——民數記12:7-15。
8．掃羅王的事例表明什麼？
8 另一個例證是古代以色列國的掃羅王。他不願耐心等候耶和華，反之，他僭越狂妄地獻上祭物，即使他並不是祭司。他提出的脆弱藉口是他害怕軍隊會棄他潛逃。可是，軍隊是屬於誰的呢？掃羅的抑或耶和華的？撒母耳先知告訴他說：「你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華你上帝吩咐你的命令。……現在你的王位必不長久。」（撒母耳記上13:13,14）上帝將王位從掃羅手上收回而轉賜給一個『合耶和華心意的人』。這樣，掃羅由於不服從以及在有人向他指出過錯時沒有真心悔改而付出沉重的代價。這足以說明耶和華的確留意到他百姓當中任何潛越狂妄、獨立自主、違反神治原則的活動。——箴言11:2。
9．為什麼烏西雅王變成受人唾棄？
9 猶大烏西雅王的事例也與此類似。雖然他作王統治耶和華的百姓，上帝並沒有授權給他擔任祭司的職責。可是他卻堅持要行使祭司的職權。祭司提出強烈的抗議，說：「烏西雅阿，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿罷，因為你犯了罪。」可是烏西雅非但毫無悔意，反而對祭司發怒而加重了他所犯的僭越狂妄之罪。「他向祭司發怒的時候，……額上忽然發出大痲瘋。……因為耶和華降災與他。」他患大痲瘋直至去世之日；他一直「與耶和華的殿隔絕」而被人唾棄。——歷代志下26:16-21。
10．保羅怎樣描述一些蔑視耶穌對他所作的任命的人？
10 使徒保羅談及當日有些人蔑視他從基督教會的元首耶穌基督所接獲的特別任命。（哥林多後書11:12）但是保羅說這樣的人其實是「假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。」（哥林多後書11:13,14）這些人試圖達成自己的自私目的。保羅警告人務要提防這類的人，說：「就是你們中間也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當儆醒。」（使徒行傳20:30,31）保羅籲請弟兄們，包括那些想作使徒的人，不要容許紛爭和不守規矩損害了基督徒組織的團結和生產力。若有任何人不聽從聖靈所感示的勸告，他們便必然會招致災禍。——加拉太書1:7-9。
11．耶和華怎樣保護他在地上的大家庭的協調一致？
11 受上帝感示的聖經執筆者約翰宣告說：「凡越過基督的教訓又不持守的，就沒有上帝。……如果有人到你們那裡，不傳這教訓，你們就不要接待他到家裡，也不要問候他；因為問候他的，就在他的惡事上有分了。」（約翰二書9-11，《新譯》）不錯，耶和華會保護他家裡的良好精神和協調一致。
在今日提高警覺
12．耶和華將所有愛他的人召集到什麼之中？
12 在這「末後的日子」，耶和華正將所有愛他的人召集起來成為一個團結、和諧的組織。來自萬國萬族的人正聽從以下的呼籲，「來吧，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿；主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。」（以賽亞書2:2,3）請留意耶和華以他的道教訓人，使他們能夠行他的路而非行他們自己的道路。——耶利米書10:23,24。
13．（甲）為什麼我們在現今必須特別提高警覺？（乙）我們必須怎樣行以求抵消撒但的計謀？
13 可是，現在撒但卻「大大發怒」。他知道「自己的時日無多」，不久他便會變成無能為力了。因此他「好像吼叫的獅子走來走去，尋找可以吞吃的人。」（啟示錄12:12；彼得前書5:8，《新譯》）因此，我們需要提高警覺，提防這個世界的神魔鬼撒但以奸狡的詭計試圖將爭論和分裂帶進耶和華的家庭分子中。「因此，要謹慎你們的行為。不要像無知的人，要像智慧的人。要善用每一個機會，因為目前的日子很險惡。不要做糊塗人，要明白主［耶和華）要你做的是什麼。」（以弗所書5:15-17，《現譯》）藉著運用耶和華為了我們的靈性福利而作的安排，我們會獲得造就、精煉和適當的武裝。這樣我們便能夠抵消撒但的邪惡計謀而使他的詭計無法得逞。——以弗所書6:10-13。
14．為什麼自視過高十分危險？
14 我們必須留意提防的一種思想態度是自視過高。（羅馬書12:3）這可以使基督徒認為自己獲得來自上帝的特殊任務而無需倚靠耶和華用來散佈他的真理和指導他家庭的交通途徑。這樣的人在實際上等於聲稱自己與耶和華具有特殊的關係，而這種關係是信徒之家中其他任何弟兄姊妹所無的。但是以這種方式孤立自己只會導致愚行而已。「與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。」——箴言18:1。
等候耶和華
15．（甲）對耶和華的「僕人」階級提出建議是適當的嗎？（乙）試舉例說明第一世紀的基督徒怎樣表現神治的順服。
15 有時有些人向「僕人」階級提出各種與教義或組織有關的事項，他們認為應當加以修改。關於改良的建議無疑是適當的，關於澄清的探詢亦然。一個例子是保羅、巴拿巴和其他人奉差「上耶路撒冷去見使徒和長老」，商討關於割禮的問題。耶路撒冷的長老在聖靈指引之下作出決定，然後派出弟兄前往各城「把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。」忠貞地順服這些規定帶來了耶和華的祝福。「於是眾［小組）信心越發堅固，人數天天加增。」——使徒行傳15:1－16:5。
16．（甲）提出建議之後，我們應當懷有什麼正確的精神？（乙）關於怎樣處理表現錯誤精神的人，保羅提出什麼勸告？
16 提出建議之後，正當的精神是將事情交給在耶和華的組織裡指揮工作的成熟弟兄們去作周詳的考慮。但是提出建議的人若不以此為足，反之繼續在小組裡為問題爭辯而試圖勸誘別人支持他們，那又如何呢？這便會造成分裂了，而且可能破壞有些人的信心。因此保羅提出勸告說：「我勸告你們，要防備那些製造分裂，動搖別人的信心，背棄你們所受的教訓的人，不要接近他們。」保羅也吩咐提多『責備那些反對的人，』並且補充說：「［這些人］教訓一些不應該教導的事，敗壞人的全家；你務要堵住他們的嘴。……你要嚴厲的責備他們。」——羅馬書16:17,18，《現譯》；提多書1:9-13，《新譯》。
17．今日我們可以怎樣效法大衛所表現的良好態度？
17 上帝的道說：「知識會使人自高自大，唯有愛心能造就人。」（哥林多前書8:1，《新譯》）因此，在宣揚上帝的偉大王國的首要工作上保持忙碌，說造就人的話，強化別人和我們自己的信心，同時忍耐地等候耶和華通過他所指定的交通途徑成就他的旨意，這樣行無疑會好得多！（羅馬書14:19；腓立比書4:8,9）要效法大衛的榜樣，他說：「耶和華阿，我仰望你。主我的上帝阿，你必應允我。」（詩篇38:15）要將保羅所提出的重要教訓時刻緊記在心，那便是，「你們大家要同心，在你們中間不要分黨，只要在同一的心思、同一的意念上團結起來。」（哥林多前書1:10，《新譯》）由於這條原則在普世各地區應用在耶和華的大家庭之上，我們見到令人驚嘆的結果。不錯，「弟兄和睦相處是多麼幸福，多麼快樂！」——詩篇133:1，《現譯》。
你能夠回答這些問題嗎：
□ 在順服神治的秩序方面耶穌怎樣立下良好的榜樣？
□ 不順服神治的秩序可能導致什麼結果？
□ 為什麼今日我們必須特別保持戒備提防撒但的攻擊？
□ 在提出建議時，我們應當懷有什麼態度？
［第11頁的圖片］
烏西雅王由於不順服神治秩序而染上大痲瘋