馬太福音
第20章注釋
雇用工人 當時，有些人會在整個收割時期都受雇用，另一些人則只在有需要的時候受雇用，每次工作一天。
銀元 直譯「第納流斯」，指的是羅馬銀元，每個重約3.85克，一面有凱撒的像。正如本節經文顯示，在耶穌的時代，工人每天做農業工作12個小時的工資通常是一銀元。（另見詞語解釋「第納流斯」以及附錄B14）
上午9點左右 「上午9點」，直譯「第三個小時」。公元1世紀的猶太人認為，白天有12個小時，從大約早上6點日出的時候開始計算。（約11:9）這樣算來，「第三個小時」大約是上午9點，「第六個小時」大約是中午12點，「第九個小時」大約是下午3點。由於當時並沒有準確的計時工具，人們在記述事情時，通常只會給出事件發生的大概時間。（約1:39；4:6；19:14；徒10:3,9）
中午12點 直譯「第六個小時」。（另見太20:3的注釋）
下午3點 直譯「第九個小時」。（另見太20:3的注釋）
下午5點 直譯「第十一個小時」。（另見太20:3的注釋）
做好人 又譯「慷慨」。在這裡，「做好人」跟慷慨待人有關。
眼紅 直譯「眼睛不好」或「眼睛邪惡」。（另見太6:23的注釋）在這裡，希臘語原文「眼睛」代表人的意圖、傾向和感情。（參看可7:22的注釋「眼紅別人」）
在上……途中 儘管少數抄本表達的意思是「即將上……」，但更多抄本支持現在這個譯法。
上耶路撒冷 由於耶路撒冷城位於海平面以上約750米，聖經常常說上帝的子民「上耶路撒冷去」崇拜。（可10:32；路2:22；約2:13）在這個記載裡，耶穌和門徒出發的地方是約旦河谷（另見太19:1的注釋），而這個地區的最低點位於海平面以下400米。他們從約旦河谷上耶路撒冷的這段旅程，海拔上升了1000多米。
人子 見太8:20的注釋。
在木柱上處決 又譯「掛在木柱上」。在《希臘語經卷》中，希臘語動詞stau·roʹo（斯陶羅奧）出現了40多次，這裡是第一次。相關的希臘語名詞是stau·rosʹ（斯陶羅斯），中文譯作「苦刑柱」。（另見太10:38；16:24；27:32的注釋，以及詞語解釋「木柱」「苦刑柱」）以斯帖記7:9記載，國王下令把哈曼掛在一根20多米高的木柱上，《七十子譯本》在翻譯這個命令時就使用了希臘語動詞stau·roʹo。在古典希臘語裡，這個詞的意思是「用木樁圍起來」或「築起柵欄」。
西庇太的妻子 又譯「西庇太兒子的母親」。她是使徒雅各和使徒約翰的母親。馬可的記載說，來找耶穌的是雅各和約翰。（可10:35）想要提出請求的看來是他們兩人，不過他們是通過母親這樣做的。他們的母親可能是撒羅米，而撒羅米看來是耶穌母親的姐妹。（太27:55,56；可15:40,41；約19:25）
下拜 又譯「尊敬地跪下」。（另見太8:2；18:26的注釋）
一個坐在你右邊，一個坐在你左邊 見可10:37的注釋。
你們不知道自己請求的是什麼 原文使用的希臘語動詞以及上下文都表明，耶穌說話的對象不是這個婦人，而是她的兩個兒子。（可10:35-38）
將要喝的杯 在聖經裡，「杯」常常用來比喻上帝對一個人所定的旨意。（詩11:6；16:5；23:5）耶穌在這裡說他會喝下這「杯」，意思是他會順從上帝的旨意。這裡說的「杯」，不單單指耶穌會因褻瀆上帝的罪名受苦並死亡，也指他會復活去天上享有不死的生命。
轄制百姓 見可10:42的注釋。
僕人 聖經常常用希臘語詞di·aʹko·nos指那些不斷謙卑地為別人服務的人。聖經曾用這個詞來指基督（羅15:8）、基督的僕人（林前3:5-7；西1:23）、助理僕人（腓1:1；提前3:8），以及家裡的僕人（約2:5,9）和政府官員（羅13:4）。
不是要人為他服務，而是要為人服務 見太20:26的注釋。
生命 希臘語是psy·kheʹ（普緒克）。（另見詞語解釋「尼發希；普緒克」）
作為救贖許多人的代價 譯作「救贖……的代價」或「贖價」的希臘語詞是lyʹtron（源自意思為「解開」或「釋放」的動詞lyʹo），這個詞在古希臘的世俗著作中，常用來指為了救贖奴隸或戰俘而付出的代價。這個詞在《希臘語經卷》中出現過兩次，一次在這裡，另一次在馬可福音10:45。一個相關的詞是an·tiʹly·tron，出現在提摩太前書2:6，中文譯作「對應的贖價」。另外兩個相關的詞是ly·troʹo·mai和a·po·lyʹtro·sis，前者的意思是「釋放」「救贖」「使……得到自由」（多2:14及腳注；彼前1:18及腳注），後者則通常譯作「憑……贖價獲得釋放」（弗1:7；西1:14；來9:15；11:35及腳注；羅3:24；8:23）。（另見詞語解釋「贖價」）
耶利哥城 這是以色列人在約旦河西岸征服的第一個迦南人的城市。（民22:1；書6:1,24,25）到了耶穌的時代，羅馬人已經在猶太舊城以南約2公里處建了一座新城。也許是因為這個原因，路加福音18:35在敘述同一事件時說，耶穌當時正「走近耶利哥」。耶穌可能是在從猶太舊城「出來」前往羅馬新城的路上，施行了這個奇跡，但也可能是在從新城前往舊城的路上。（另見路18:35的注釋，以及附錄B4和B10）
兩個盲人 馬可和路加的記載只提到一個盲人，馬可還提到他的名字叫巴提邁，看來這個人是他們敘述的焦點。（可10:46；路18:35）馬太則更留意當時在場的盲人的數目。
大衛的子孫 這兩個盲人稱呼耶穌為「大衛的子孫」，這等於公開承認耶穌是彌賽亞。（另見太1:1,6；15:25的注釋）
可憐他們 又譯「憐憫他們」。（另見太9:36的注釋）