馬太福音
第25章注釋
十個處女……迎接新郎 在聖經時代，婚禮的一個重要環節，就是迎親隊伍隆重地把新娘從新娘父親的家，接到新郎或新郎父親的家去。傍晚時分，新郎會穿上自己最體面的衣服，在朋友的陪伴下從自己的家出發，前往新娘父母的家。接了新娘以後，一對新人就在迎親隊伍的簇擁下返回新郎的家，隊伍中有樂手和歌手，通常還有提燈的人。迎親隊伍所到之處，人們都興高采烈，歡呼雀躍。（賽62:5；耶7:34；16:9）看來，一些少女會提著燈加入迎親隊伍。由於不趕時間，迎親隊伍也許會遲到，沿途守候的人可能等著等著就睏了，甚至睡著了。如果等候的時間很長，就需要給燈添油。歌聲和歡呼的聲音從很遠的地方就能聽見。最後，當新郎和隨行的人進了房子，關上了門，耽誤了時間的客人就進不去了。（太25:5-12；另見太1:20的注釋）
睿智 又譯「明智」。（另見太24:45的注釋）
準備她們的燈 顯然指修剪燈芯、添加燈油一類的事，這樣做可以讓燈照得更亮。
要不斷守望 直譯「要保持醒著」。這個勸誡是十個處女的比喻要傳達的主要信息。（另見太24:42；26:38的注釋）
一袋銀元 直譯「1塔蘭特」。塔蘭特是重量單位和貨幣單位，而不是一種錢幣。這裡指希臘制的塔蘭特，1塔蘭特的銀幣重20.4公斤，價值相當於大約6000個德拉克馬銀幣（希臘）或第納流斯銀幣（羅馬）。這筆錢等於一個普通工人大約20年的工資。（另見附錄B14）
錢 直譯「銀子」，指當作錢用的銀子。
把你的銀元藏在地裡 在聖經地區，考古學家和農民挖掘出大量財物和錢幣，可見古代的人確實會把貴重的東西埋在地裡。
銀行……連本帶利 在公元1世紀，現代稱為銀行的金融機構並不存在，但專門放債的人在以色列和周邊的國族都很常見。他們會付利息給那些在他們那裡存錢的人，並以較高的利息放債給別人。摩西法典規定，以色列人如果借錢給貧困的同胞，就不可收取利息。（出22:25）但法典明確提到，如果借錢給外族人（看來是作為商業投資），就可以收取利息。（申23:20）在耶穌的時代，把錢存到放債的人那裡並獲取利息，顯然是常見的做法。（另見路19:23的注釋）
咬牙切齒 見太8:12的注釋。
人子 見太8:20的注釋。
來到 見太24:30的注釋。
就像牧人把綿羊山羊分開一樣 在這裡，耶穌提到了他的聽眾熟悉的一個場景。在聖經時代，牧人照顧的羊群中通常既有綿羊也有山羊。（創30:32,33；31:38）中東地區的牧人常常同時牧放這兩種羊。當需要分開這兩種羊時，他們也能很容易地把這兩種羊區分開來。牧人把綿羊和山羊分開，可能出於不同的理由，例如為了分配草場，讓羊交配，擠羊奶，剪羊毛，宰羊，或者為了讓羊群在夜間聚集取暖。這個比喻強調，「人子帶著他的榮耀……來到時」會把所有國族的人分成明顯的兩群。（太25:30-32）
在右邊……在左邊 在一些經文裡，右邊和左邊都代表榮耀和權力。（太20:21,23）然而，代表最高榮耀的總是右邊。（詩110:1；徒7:55,56；羅8:34）不過，在本節經文以及馬太福音25:34,41，左右兩邊代表的情況卻截然不同：在王的右邊意味著得到認可，在王的左邊則意味著不受認可。（參看傳10:2及腳注）
山羊 在這個比喻中，耶穌用山羊來指那些不支持他的弟兄的人，但他這樣做看來並不是因為山羊有某些不良特質。雖然跟綿羊相比，山羊生性更獨立，有時候也更倔強，但對猶太人來說仍然是潔淨的動物，而且跟綿羊一樣可以用來做逾越節的晚餐。（出12:5；申14:4）摩西法典也規定，在一年一度的贖罪日要用山羊的血為以色列人贖罪。（利16:7-27）看來耶穌只是用山羊代表一群人，用綿羊代表另一群人。（太25:32）
承受 譯作「承受」的希臘語動詞的基本意思是，繼承人獲得他有權得到的東西，而這個權利往往基於他跟被繼承人的關係，例如兒子繼承父親的產業。（加4:30）但本節經文，跟《希臘語經卷》出現過這個詞的大部分經文一樣，採用的則是這個詞的廣義，意思是從上帝那裡得到獎賞。（太19:29；林前6:9）
世界奠基 譯作「奠基」的希臘語詞在希伯來書11:11譯作「孕育」，跟譯作「孩子」的希臘語詞一起使用。這個詞在「世界奠基」這個詞組裡，看來指亞當和夏娃孕育並生下孩子這件事。耶穌把「世界奠基」跟亞伯聯繫在一起，而亞伯顯然是人類世界中第一個可以得到救贖的人，他的名字「從世界奠基以來」就已經寫在生命冊上了。（路11:50,51；啟17:8）
王國 在聖經裡，「王國」一詞可以指王治理的地區或國家，也可以指王權、國土，還可以指受王統治。「承受……王國」在這裡的意思是，在上帝王國的統治下得到福分，並在這個王國裡享有幸福的生活。
衣不蔽體 又譯「沒有足夠的衣服」。希臘語是gy·mnosʹ，可以指「衣著單薄」或「只穿著內衣」。（雅2:15及腳注）
實在 見太5:18的注釋。
弟兄 譯作「弟兄」的希臘語原文如果是複數，就可以既指男人也指女人。
毀滅 直譯「剪除」。希臘語是koʹla·sis，指從樹上「剪去」或「砍掉」沒用的枝條。本節經文談到的「毀滅」將是「永遠的」，因為遭受這種毀滅的人沒有復活的希望。