路加福音
第8章注釋
傳道 見太3:1的注釋。
稱為末大拉人的馬利亞 聖經在記述耶穌執行傳道職務第二年的事件時，第一次提到這個通常稱為「末大拉人馬利亞」的女子。在原文裡，「末大拉人」一詞的意思是「屬於末大拉的」，可能跟名為「末大拉」的城鎮有關。末大拉坐落在加利利海西岸，位於迦百農和提比里亞中間。有人認為，末大拉是馬利亞的家鄉或居住的地方。聖經中關於末大拉人馬利亞的記載，主要都跟耶穌的死亡和復活有關。（太27:55,56,61；可15:40；路24:10；約19:25）
古撒 希律·安提帕的「管家」。
約亞拿 這是希伯來語名字「耶何哈南」的簡稱，是陰性形態，而「耶何哈南」的意思是「耶和華已經施恩」或「耶和華已經表明是有恩典的」。約亞拿是被耶穌治好的婦女之一，《希臘語經卷》只有兩次提到她，這兩次都是在路加福音中。（路24:10）
為他們服務 又譯「支持（資助）他們」。希臘語詞di·a·ko·neʹo可以指照顧別人在飲食方面的需要，例如為他們準備食物、服侍他們用餐等等。這個詞在以下經文中表達的就是這個意思：路加福音10:40（「照顧所有事」）；路加福音12:37和17:8（「服侍」）；使徒行傳6:2（「分配食物」）。但這個詞也可以指照顧別人在生活上的其他需要。在本節經文，這個詞用來描述第2和第3節提到的婦女怎樣支持耶穌和他的門徒，協助他們完成上帝交託的工作。她們表現慷慨的精神，讓上帝得到了榮耀。上帝很賞識她們，所以把她們的善行記載在聖經裡，讓後世的人都可以讀到。（箴19:17；來6:10）馬太福音27:55和馬可福音15:41在談到跟隨耶穌的婦女時，也用了這個希臘語詞。（關於相關的希臘語名詞di·aʹko·nos，另見路22:26的注釋）
比喻 見太13:3的注釋。
在岩石上 見太13:5的注釋。
在荊棘裡 見太13:7的注釋。
神聖祕密 見太13:11的注釋。
燈 見太5:15的注釋。
弟弟們 見太12:46的注釋。
我的母親、我的兄弟 耶穌的一些親兄弟當時顯然對他缺乏信心。（約7:5）在這裡，耶穌是把他的親兄弟和他信仰上的兄弟（他的門徒）區分開來。耶穌表明，不管他跟親人之間的關係多麼寶貴，他跟那些「聽見上帝的話語又遵守的人」之間的關係都更寶貴。
對岸 指的是加利利海東岸。
一股強勁的暴風 原文是兩個希臘語詞，可以直譯為「一股颶風般的風」。（另見可4:37的注釋）加利利海常常會發生這種情況。由於加利利海的水面低於海平面大約210米，而且水面的氣溫比周圍高地和山上的氣溫都高，結果很容易引起大氣擾動和強風，在短時間內就能掀起大浪。
格拉森人 見可5:1的注釋。
格拉森人的地區 這個地區在加利利「對面」，即加利利海東岸。這個地區的具體範圍以及它相當於現在的哪個地方，今天都已無法確定。有些學者認為「格拉森人的地區」可能相當於現今的庫爾西一帶，靠近加利利海東岸的陡峭山坡。另一些學者則認為，這個地區可能指一個以格拉薩城（傑拉什城）為中心的廣大地區，而格拉薩城位於加利利海東南偏南約55公里處。馬太福音8:28把這個地區稱為「加大拉人的地區」。（另見太8:28；可5:1的注釋）儘管這兩個地名不同，但指的大概都是加利利海東岸的某個地區，而兩者代表的地區看來有重疊的部分。所以，不同福音書的記載並不矛盾。（另見附錄A7的地圖3B「在加利利海一帶的活動」以及附錄B10）
一個被邪靈附身的人 馬太（8:28）提到了兩個人，但馬可（5:2）和路加只提到一個人。馬可和路加著重描寫了其中一個被邪靈附身的人，顯然是因為耶穌對這個人說了話，而且這個人的情況更引人注意。也許這個人更凶悍，受邪靈操縱的時間也更長。還有一個可能是，這兩個人被治好後，只有一個人希望跟隨耶穌。（路8:37-39）
墓地 見太8:28的注釋。
你來這裡做什麼？ 見可5:7的注釋。
使我受苦 譯作「使……受苦」的希臘語詞，跟馬太福音18:34裡譯作「獄吏」的詞語有關。因此，本節經文中的「受苦」看來是指一種被囚禁或行動受到限制的狀態，也就是路加福音8:31提到的「到無底深淵去」。（另見太18:34的注釋）
軍團 見可5:9的注釋。
無底深淵 希臘語是aʹbys·sos，意思是「極其深」或「深不可測，無邊無際」，指一個地方或一種情況，其中的個體處於被囚禁或行動受到限制的狀態。這個詞在《希臘語經卷》裡出現了九次，一次是本節經文，一次是羅馬書10:7，另外七次都在啟示錄。啟示錄20:1-3描述，在未來撒但會被扔進無底深淵，在那裡被囚禁1000年。這個邪靈「軍團」懇求耶穌不要吩咐他們「到無底深淵去」時，想到的也許就是未來這件事。在第28節，其中一個邪靈求耶穌不要使他「受苦」。在平行記載馬太福音8:29，這些邪靈問耶穌：「時候還沒有到，你就到這裡來使我們受苦嗎？」因此邪靈害怕受的苦，看來就是指被囚禁在「無底深淵」一事。（另見詞語解釋以及太8:29的注釋）
豬 根據法典，豬是不潔的動物。（利11:7）但在德卡波利斯地區的非猶太人社區中，確實有一個販賣豬肉的市場，因為希臘人和羅馬人都把豬肉視為美食。經文沒有說明，那些「放豬的人」是不是違反法典的猶太人。（路8:34）
要把上帝為你做的事傳揚出去 耶穌在施行奇跡後，通常會吩咐人不要宣揚出去。（可1:44；3:12；7:36；路5:14）但這一次，他卻叫這個人把發生的事告訴親戚。耶穌這樣做的原因可能是，當地的人要求他離開那個地區，結果他無法親自向那裡的人作見證。此外，這個人說的話也許能澄清關於豬群突然死亡的不利傳聞。
全城 平行記載馬可福音5:20說那個人去的地方在「德卡波利斯」。因此，本節經文說的城看來是指德卡波利斯地區的其中一座城。（另見詞語解釋「德卡波利斯」）
獨生 希臘語是mo·no·ge·nesʹ，詞典的定義是「同類中僅有的」「獨一無二的」「唯一的」。這個詞可以用來形容一個人（無論男女）是父母唯一的孩子，在本節經文就是這樣的用法。同一個希臘語詞也用來指拿因城一個寡婦「獨生」的兒子，以及一個被耶穌治好而不再受邪靈操縱的孩子，他也是一個人「獨生」的兒子。（路7:12；9:38）士師記11:34談到耶弗他的女兒時說：「耶弗他就只有這麼一個女兒，沒有別的孩子。」希臘語《七十子譯本》在翻譯這句話時也用了mo·no·ge·nesʹ一詞。在使徒約翰執筆的書卷中，這個詞出現了五次，都是用來指耶穌。（關於這個詞用在耶穌身上時有什麼含意，另見約1:14；3:16的注釋）
流血病症 見太9:20的注釋。
女兒 見可5:34的注釋。
回去吧，願你平安 見可5:34的注釋。
沒有死，只是睡著了 見可5:39的注釋。
生命 希臘語是pneuʹma（普紐馬），在這裡可能指維持人生命的力量，也可能只是指氣息。（另見太27:50的注釋以及詞語解釋「魯阿；普紐馬」）