肉體復活抑或整個人復活？

許多人留意到聖經提出死者復活的應許。倘若這意味到在快樂的環境之下與所愛的人重聚，他們認為它的確是一件奇妙的事。但有些人主張復活的乃是死者生前的身體，由以前的同一批原子所構成；這使一些誠懇的人不禁對整件事表示懷疑。

「我相信……肉身的復活，」這句話乃是所謂的《使徒信經》的一部分。據稱它是「希臘人、羅馬人和福音主義的基督教國的共同連繫之點。」換句話說，天主教、正教和基督新教的大多數教會都主張在審判日全人類的身體會從地下或海中上來與自己的「魂」復合而獲得屬天的幸福或在地獄裡受苦。

基督教國大多數教會認可的亞達拿西教條聲稱：「他［基督］將會來臨審判活人和死人。當他來臨時，所有人將以肉身復活，為自己的行為交賬。行善者會獲得永生，行惡者則進入永火。」

怪誕的想法

這項信仰引起了若干怪誕的想法。例如一本天主教刊物（《我們的星期日訪客》）說：

「人死時魂與身體分開。它受到審判獲得上天堂的獎賞或被判入煉獄或地獄。這時身體開始腐爛，復歸於它所出自的塵土。……有時人在海中喪生，以致身體在水中分解。但天主是無所不能的，當然天主可以輕易地把那些元素復合起來，不論它們是在塵埃、飛灰裡抑或在海洋深處。」你可以想像當時的情景，有許多原子從地裡、海裡，甚至從其他活的生物體裡飛出來，重新組合成許多在以前活過的人的原本身體。

為了為這個奇怪的教義辯護，有些人聲稱既然身體是惡人藉之犯罪或義人藉之證明善德的工具，按理身體應該與魂一同獲得適當的賞罰。同一本天主教刊物繼續說：

「誠然，魂本身可以單獨在天上獲得很大的快樂。可是，身體在地上奮鬥時曾是魂的同伴，它有權與魂同享應得的永遠快樂或應受的永遠懲罰。它的確非復活不可。

「可是，一方面義人以榮耀、美麗、奇妙、光明的身體復活，被定罪的人的復活則是恐怖、醜惡的。惡人的身體在復活時是醜陋、可怕和可厭的。它們從墳墓中出來僅是為了要和已經被判地獄永刑的魂復合而已。」一幅多麼令人毛骨悚然的圖畫！

神學上的難題

難怪天主教的若干參考書，例如法文的《辯解篇》(Apologétique), 將「肉體的復活」稱為一個「奧祕」。可是天主教、正教和基督新教為什麼要擔負這個「奧祕」呢？答案是他們不得不以「肉身復活」的道理來擺脫一個令他們進退兩難的難題。

他們的難題可以概括如下：「復活」一詞的意思是「從死裡復生，或恢復生命。」那末，按理說來，人若不是真的死去，就無需復活了。現時基督教國各主流教會都宣傳靈魂不死的教義。他們的主張是，人死時並非真正死去。人的「魂」仍繼續活著。既然如此，人就不能「恢復生命」或復活了。基督教國神學家們的難題是要使復活（從死裡復生）和與生俱來的不朽性（不死性）協調一致。

他們解決難題的方法是訂出「肉體復活」的教條，並且稱之為一項奧祕。可是，他們怎能僅是把一個活的「魂」披上肉體就稱之為復活或從死裡復生呢？

此外，正如若干教會所主張，「肉體復活」意味到把人生前原來的身體重新構造起來。可是，身體的元素既已藉著分解和再造過程而成為別人身體的一部分，又怎能在復活時將之取回呢？又是一個奧祕！

最後，一個靈體的生物要受到肉體的負累，需要飲食和睡眠，要排泄更不用說，這又有什麼目的呢？這樣的肉體在「地獄」的「永火」（基督教國最後審判的一個環節）中能維持多久呢？

既然所有這些「奧祕」與天主教、正教、基督新教的「靈魂不死」、「肉體復活」有密切關係，難怪今日許多人對復活的整個主張表示懷疑。可是，既然宣傳這些教義的各教會同時聲稱是跟從聖經的，我們且看看聖經學者和聖經本身對此有什麼說法。

整個人復活

現在有越來越多的學者承認靈肉二元論沒有充分的聖經根據。以下所引證的僅是幾項代表的說法而已：

「不死性的概念乃是希臘思想的產品，但復活的希望則是屬於猶太人的思想。」——《聖經百科全書》（1935年，基督新教）

「舊約聖經中的魂意思不是指人的一部分而是整個人——作為一個活物的人。」——《新天主教百科全書》（1967年）。

「聖經並不主張靈魂不死的教義。」——《簡明猶太百科全書》（1980年）。

「新約聖經從沒有實際提及『身體復活』或『肉體復活』，反之它只是說『死者復活』或『從死裡復活』。經歷復活的乃是整個人。」——《新約聖經神學新國際辭典》（1978年）。

與「肉體復活」大相逕庭地，聖經所說與耶和華見證人所信的是，「魂」死時是真的死去。上帝對蓄意犯罪者所判的懲罰是死亡而非永遠受苦，上帝對悔改的人所提出的希望則是真正復活或「從死裡復生」。（以西結書18:4；羅馬書6:23；約翰福音5:28,29；使徒行傳17:30,31）這意味到復活的是「魂」或整個人。正如上帝給穀粒以『他所選的形體』，他對於復活的人亦然。（哥林多前書15:35-40）不錯，這個希望，事實上基督教本身，是以基督的死亡和復活為根據的。

這樣的希望使人生具有真正目的。它表明在現今事奉上帝的人會有一個光明的前途。與死別的親人重聚的希望絕非夢想。堅信耶和華會復活死者使耶和華見證人力量大增，甚至在統治者們以死亡的威脅試圖強迫他們違反上帝的律法時也能對上帝保持忠貞。

使徒保羅寫道：「若死人不復活，『我們就吃吃喝喝吧，因為明天要死了。』」（哥林多前書15:32）當然，保羅自己對復活懷具信心。（使徒行傳24:15）由於缺乏真正的復活希望，今日許多人接納無意義的人生哲學，這正是保羅所指責的。不論你是否這樣，我們邀請你查考聖經所說的真正復活希望的證據。耶和華見證人樂意將之和你分享。這樣的知識可能將你的整個人生觀改變過來。