草裙舞——夏威夷之舞

《儆醒！》雜誌駐夏威夷通訊員報導

提到夏威夷，就不期然會想起草裙舞。雖然草裙舞是夏威夷的特色，但這種舞蹈原本是源於南太平洋的。

在古代，夏威夷人是沒有文字的，所以他們的歷史和習俗都以唱歌和吟詠形式表達出來。在跳草裙舞時，除了臀部、手部和腳部的動作之外，還會加上面部表情，並配以吟詠和歌唱。

在1778年庫克船長和他手下還未抵達夏威夷之前，草裙舞仍未有任何文獻記錄。今日人所認識的草裙舞大部分是以19世紀末的習俗、歌曲和吟詠為根據的。

最初的草裙舞可能是一種神聖的儀式。但並非所有草裙舞都一定是與崇拜或宗教活動有關。

海外傳教士的影響

在18和19世紀，草裙舞表演是為前來觀光的船員和探險家而設的。這些光顧的遊客可能希望可以欣賞到一些性感露骨的草裙舞。

海外傳教士於1820年到達夏威夷，他們懷持充分理由要譴責草裙舞。所以在取得了酋長的同意之後，遂大力責斥草裙舞是一種異教粗鄙的舞蹈，也是魔鬼的作為。甚至在此之前，即1819年，卡米哈米哈王一世的遺孀加休曼努皇后也修改了許多古代的宗教儀式。這包括拆除許多宗教偶像和取消一些不必要的繁文縟節。不少舞蹈和歌詠自此便銷聲匿跡了。

1825年，加休曼努被接納加入教會。1830年，她更下令禁止公開演出草裙舞。直至她於1832年去世之後，有些酋長才開始不顧這項禁令。有許多年間，年輕的卡米哈米哈王三世和他的同伴公言藐視這些道德約束，草裙舞於是又再次暫時流行起來。可是，到1835年，國王承認他的行事方式是錯誤的，並將權柄交還給加爾文教徒。

草裙舞復興

在卡拉卡努在位期間（1874-91年），草裙舞再次復興，甚至獲准作公開表演。1883年，國王為了慶祝他的加冕儀式，於是花了多月的時間訓練人公開演出吟詠和草裙舞，其中有些舞蹈和歌曲甚至特別是為這個場合而創作的，結果這部分成了慶典的高潮。直至他在1891年去世時，草裙舞在步伐和身體動作方面已經歷重大轉變，他們更開始使用尤克里里琴、吉他和小提琴等樂器作為伴奏。

1893年，君主政權瓦解之後，草裙舞又再次沒落。然而，到了本世紀中期，它又再次風靡一時。為要吸引不同形式的觀眾，舞姿方面也變得層出不窮。由於許多人都不明白夏威夷語，所以他們也開始採用英語。現代的草裙舞多著重舞蹈本身，例如，手腳的姿勢變化，臀部的轉動和面部表情等。

隨著島上遊客的數目不斷增加，草裙舞也越來越受歡迎。來自北美的遊客更將自己學會的草裙舞帶回自己的國家去，並且雇請一些非夏威夷裔的舞蹈家在好萊塢的影片中作表演。1935年，甚至米妮老鼠也在彈著夏威夷吉他的米奇老鼠面前大跳草裙舞。

今日的草裙舞

在1970年代的「夏威夷復興時期」，多位歌唱家、舞蹈家和舞蹈教師對這種舞蹈的認識遂成了復興古草裙舞的基礎。今日，有些草裙舞專家將傳統的舞蹈復興過來，但也有人創出了許多新的舞姿。無論如何，他們所作的努力，結果創出了許多盛大壯觀的表演。

至若干程度，有些舞蹈家仍將許多夏威夷神祇的屬靈色彩保存至今。每年在夏威夷希洛舉行的樂君節開始之前，草裙舞學校的代表都會到培雷女神的火山口或近期有熔岩流出的地點朝拜。他們會唱歌跳舞，獻上鮮花、草莓和杜松子酒，祈求培雷女神祝福他們在比賽中所作的努力。有來自世界各地的團體參與一連三晚的奧林匹克草裙舞大賽。

草裙舞乃夏威夷文化復興的一個主要部分。這包括一些帶有滄桑的舞姿，以及他們尊崇男女神祇的吟詠，並一些沒有任何宗教意味，目的只是描繪島上日常生活的簡單歌曲。

基督徒必須對跳草裙舞慎加選擇，並小心留意自己對這些舞蹈的看法。他們必須肯定自己不會不自覺地尊崇一些男女神祇。在欣賞或唱這類歌曲或吟詠時也要提高警覺，因為其中許多都含有隱語或相關意思的。緊記這點之後，觀看或跳草裙舞便可以是一種健康的娛樂了。