獲致永遠的快樂所需的東西
「智慧護庇人好像錢銀護庇人一樣；唯獨智慧能保存智慧人的生命，這就是知識的益處。」——傳道書7:12。
1．什麼表明財富並不能帶來恆久的快樂？
你現在已經有了使你快樂所需的東西嗎？你若已經有了，你能夠長期保有它嗎？甚至在最好的環境之下，生命都是短促的。像會凋的花，會謝的草和會消逝的影兒一樣，人很快便過完短暫的一生而復化為塵土。當生命終止時，快樂亦隨之而逝。財富並不能保存人的生命。耶穌曾說:「人的生命不在乎家道豐富。」而詩篇的作者則指出說:「一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給上帝，叫他長遠活著不見朽壞，因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。見人發財家室增榮的時候你不要懼怕，因為他死的時候什麼也不能帶去，他的榮耀不能隨他下去。他活著的時候雖然自誇為有福；（你若［發達］人必誇獎你）他仍必歸到他歷代的祖宗那裡，永不見光。人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」——路加福音12:15；詩篇49:7-9；16-20。
不能藉著不死的靈魂獲得永遠的快樂
2．藉著什麼道理世人拒絕正視死亡的事實？但聖經表明什麼？
2 由於不願就此滅亡，世人將死亡的事實埋葬在靈魂不死的虛構裡。他們的宗教教他們說人有一個不死的靈魂，因此他們不會完全被時間的鐵蹄踐踏成為塵土，他們也不會隨著光陰的消逝而完全湮滅。他們的靈魂在身體銷化之後仍然會繼續活下去。他們在死後仍然會有知覺，他們說。但聖經卻沒有這樣說。反之聖經指出:「他的氣一斷就歸回塵土，他的［思想］當日就消滅了。」他們以為他們死後還能夠知道有什麼事發生，但聖經卻不同意他們的想法:「活著的人知道必死，死了的人毫無所知，……在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」他們說因為他們有一個不死的靈魂，所以和禽獸不同。但聖經所說的卻不同:「因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣。這個怎樣死，那個也怎樣死；氣息都是一樣，人不能強於獸，都是虛空。都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。」有罪的「靈魂」（英文soul）並不是不死的:「犯罪嘅靈魂定必要死。」甚至地上唯一無罪的人亦能夠死去，正如聖經論及耶穌說:「佢斟出佢靈魂（英文soul）致到受死。」——詩篇146:4；傳道書9:5,10；3:19,20；以西結書18:4，《廣東話聖經》；以賽亞書53:12，《廣東話聖經》。
3．智慧能夠帶來什麼幸福？
3 我們得永生的希望若不是在於有一個不死的靈魂，那末是憑著什麼呢？憑著智慧:「因為智慧護庇人好像銀錢護庇人一樣；唯獨智慧能保全智慧人的生命，這就是知識的益處。」我們所希望的不僅是生命而是快樂的生命:「得智慧得聰明的，這人便為［快樂］，因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠寶貴，你一切所喜愛的都不足與比較。它右手有長壽，左手有富貴。它的道是安樂，它的路是平安。它與持守它的作生命樹，持定它的俱各［快樂］。」——傳道書7:12；箴言3:13-18。
上帝的智慧和能力
4．哥林多前書1:18-25的大意如何？
4 具體地說來，到底什麼智慧能夠救人脫離死亡和帶人獲致永生呢？誰的道是安樂，誰的路全是平安呢？擁有什麼的人俱都快樂呢？首先哥林多前書1:18-25向我們透露指引人獲得無窮快樂的智慧是什麼:「因為［受苦柱］的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為上帝的大能。就如經上所說:『我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。』智慧人在那裡？文士那裡？這世上的辯士在那裡？上帝豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼？世人憑自己的智慧既不認識上帝，上帝就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是上帝的智慧了。猶太人是要神跡，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘［受苦柱］的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人，希利尼人，基督總為上帝的能力，上帝的智慧。因為上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人剛強。」
5．是否人類一切的智慧在上帝眼中看來都是愚蠢？是否上帝一切的智慧在不信的人看來都是愚蠢？
5 這段話究竟是什麼意思呢？意思是說世人的一切智慧在上帝的眼中都是愚蠢嗎？運用人的智慧時常能夠醫好病人和救回垂死的人。它能夠造出在地上海中和空中載人的機器。它能夠造出具備許多現代發明的舒適住所。藉著它人能夠將聲音，音樂，甚至影畫傳到幾千里外。當人適當地運用他們的智慧時，他們所作的種種驚人的發明在上帝眼中看來並不是愚蠢。既然智慧的品質是上帝賦予人的，這怎可能是愚蠢呢？耶穌也說過「今世之子在世事上比較光明之子更加聰明。」我們也不能籠統地說世人將上帝的一切智慧視為愚拙。他們對天上的日月星辰，這青翠的地球，禽獸有趣的生活和他們自己那「受造神奇可畏」的身體所反映的上帝的智慧都驚嘆不已。那末上帝到底將世人的什麼智慧稱為愚拙，而世人將上帝的什麼智慧視為愚蠢呢？——路加福音16:8；詩篇139:14。
6．上帝的什麼智慧和能力被世人視為愚蠢軟弱？
6 那便是關於受苦柱的道理；在不信的人聽來這是一種軟弱愚蠢的言論。基督被釘死，在猶太人看來是一件軟弱的事！基督被釘死在列國的人看來是一件愚蠢的事。但在得救的人看來，基督被釘死卻是上帝的大能和智慧！基督死於受苦柱上乃是上帝為了戰勝死亡和消滅墳墓而表現的智慧和大能。但在猶太人的眼中基督看來是如此軟弱。他們藐視他低微的出生。拿撒勒曾產生過什麼好東西呢？他沒有在他們的學校裡受過教育，他的道理和他們的正統宗教互相抵觸，他並且不恥和罪人來往。當他在受苦柱上垂死之際，他們羞辱譏笑他軟弱無能，說:「他救了別人，［卻］不能救自己！」在希臘人眼中基督被釘死的道理看來是如此愚蠢。他們根本看不起猶大，所以何必期望救恩會出自猶大呢？他們嗤笑和拒絕相信一個被人鄙視的猶太人所受的屈辱的死亡竟會為人帶來救恩。他們以他們所作的哲學討論自豪，他們喜歡聽漂亮動人的花言巧語或關於進化和靈魂不死的高談闊論，但卻討厭聽他們認為學識淺陋的猶太人所傳關於耶穌的愚論。——馬太福音27:42。
7．世人的什麼智慧在上帝眼中是愚蠢？
7 即使猶太人將耶穌作贖價的道理看作軟弱，希臘人將它看作愚蠢，但上帝所作的這件愚蠢的事卻比世人企圖拯救自己的任何計劃更加聰明，上帝所做的這件軟弱的事卻比世人為了避免死亡所設的任何方法更為有力。當世上的聰明人提出一些否認基督為贖價或君王的道理，當他們藉著自己的計劃企圖做唯有基督的贖價或王國才能成就的工作時，他們的智慧便在耶和華的眼中變成愚蠢無益了。他們應該拋棄這種愚蠢，承認基督被釘死的道理是上帝的智慧和大能而變成真正聰明。因此保羅忠告說:「人不可自欺:你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙好成為有智慧的。因這世界的智慧在上帝看是愚拙，如經上記著說:『主叫有智慧的中了自己的詭計。』又說:『主知道智慧人的意念是虛妄的。』」——哥林多前書3:18-20。
8．以一般說來上帝選召什麼階級的人和拒絕什麼階級的人？為什麼？
8 因為俗世的智慧人將基督被釘死的道理看作軟弱愚蠢，保羅繼續說:「弟兄們哪，可見你們蒙召的按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多；上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧；上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的在上帝面前一個也不能自誇。」保羅並沒有輕視知識，他本人曾受過良好的教育。他鼓勵基督徒多作研究。並非所有人的智慧都是愚蠢的。但是當人的智慧企圖將上帝的智慧和大能推開一旁時，它便變成愚蠢和軟弱了。擁有這種智慧的人只是自以為聰明而已。——哥林多前書1:26-29。
9．今日有億萬人懷持什麼態度以致變成和保羅時代的猶太人及希臘人一樣？
9 像古代的希臘人一樣，今日有億萬的人將贖價的道理看作愚蠢而拒絕接受；他們向世俗的哲學和科學尋求智慧。像宗教性濃厚的猶太人一樣，今日有億萬人將贖價的道理看作軟弱而不肯相信；他們寧願固守自己的傳統和信條作為支持他們的信心的力量。有一本宗教的出版物說:「嚴格地說來，基督的死對拯救人類並不是必需的。」《基督南針》（The Christian Beacon）引證著名的牧師霍斯狄（Harry Emerson Fosdick）的話說:「當然我不相信基督是處女所生的，也不相信老式的贖罪道理；我不知道有任何有見識的基督教牧師相信這樣的道理。」另一位牧師萊特·道格拉斯（Lloyd C. Douglas）在他所著的《活的信心》（The Living Faith）一書中說:「我已經告訴過你這種關於贖罪的傳統信仰是我們所無法接受的，因為關於亞當的故事並沒有充分的根據。」大體說來相信的仍然是「被人厭惡的以及那無有的」，仍然是一般被認為無名小卒的人，而「那有的」，那些在俗世眼中有地位的人，仍然拒絕接受耶和華的智慧和大能。
獲得永遠的快樂
10．我們必須怎樣才能獲得基督被釘死所帶來的裨益？
10 我們怎樣才能獲得基督被釘死作贖價的裨益呢？希伯來書5:9說:「他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」他曾下過什麼命令是我們必須順從的呢？「［你們］要在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父，子，聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，目的在對萬民作一個見證，然後末日才來到。」——使徒行傳1:8；馬太福音28:19,20；24:14，譯自NW。
11．為了服從這些命令，我們必須怎樣？為什麼這樣行是很明智的？
11 為了服從這些命令，我們必須對聖經作個人的研讀，並且聚集起來和別人一同研讀，然後接受從事見證工作的訓練。既然這一切都是我們白白得來的，我們亦讓別人白白獲得這些裨益。一般世人會認為我們的傳道工作是一件軟弱愚蠢的事，但在以往「上帝樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人。」今日他仍然樂意這樣行。雖然當耶穌在地上時猶太人認為他是一件使人跌倒的東西，列國的人則將他的死看作一件愚蠢的事；雖然今日的世人不肯相信耶穌所獻的贖價，而基督教國裡現代派的牧師將這個道理稱為愚蠢；可是不論這些世俗的聰明人說些什麼，上帝卻沒有賜下任何其他的名是我們可以藉其獲得永久快樂的，因為「在天下人間沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」——使徒行傳4:12。
12．為什麼臨死的懺悔是太遲了？什麼表明在哈米吉多頓財富並不能拯救人？
12 可能你現在已經感覺很快樂。你若在衣食住行方面都一無所缺，你也許會感覺很安全。但是當死亡的日子臨到你身上時，你會感覺多快樂呢？你會以什麼換取你的生命呢？臨死的懺悔嗎？這其實和靈魂不死的虛構一樣徒然無益:到這時才開始積財於天已經是太遲了，因為你根本已沒有時間順服地事奉上帝和執行耶穌的命令。這時任何地上的的金銀財寶都無法贖回你的生命。或者你臨終之日是在耶和華的哈米吉多頓大戰來到之時。屆時崇尚物質的人所積聚的財富絕不能拯救他們:「他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物；當耶和華發怒的日子他們的金銀不能救他們。」所以我們在現今和將來應該採取什麼明智的途徑呢？——以西結書7:19。
13．我們需要什麼才能在現今獲得快樂？我們需要什麼才得獲得永遠的快樂？
13 我們絕不會企圖在陸上行船，在水中駛車或用打字機割草。我們不應該企圖使自己做一些我們生來不適於做的事。適中的飲食和金錢是正當的，但上帝造我們時並沒有打算使我們變成狂飲濫食或嗜財如命的人。些少的娛樂是好的，但我們絕不應該變成一無所長的花花公子。我們必須研讀聖經以獲得關於耶和華的智慧，必須努力為他工作，必須以公平待人和必須對自己，鄰人和上帝都懷具真正的愛。我們需要若干物質的東西，但不應該崇尚物質。我們需要一些金錢，但絕不要有錢癢。我們需要耶和華的聖靈，所以應該讓開地位給它。我們生來便有崇拜的慾望，因此我們應該熱烈地響應這種願望。這樣行我們便能夠在現今獲得快樂。但我們若死去而化為塵土又如何呢？什麼能使塵土快樂呢？沒有什麼東西，除非耶和華使我們從塵土再次獲得生命。但唯有對他所預備的有效和有力的適當贖價肯虛心接受的人他才會將其復活。因此我們需要什麼才能永遠快樂呢？我們需要被釘死的基督，上帝的智慧和上帝的大能。你應該現在就接納他！