婦女怎樣才能真正獲得解放

「婦女們，團結起來！姐妹感便是力量！」這是美國示威者在1969年抗議在大西洋城選舉美國小姐時所提出的口號。那時我在當地為CBS電台（哥倫比亞廣播公司）採訪示威行動新聞。這項任務是偶然得來的，但後來證明它是我一生的轉捩點。

我並不是一位經常的記者。當時我的職務是CBS新聞部的代表或公共關係人員。由於示威者拒絕與男性記者談話，於是我被派去採訪這件事情，因為當時在紐約沒有女記者。

我在那時對婦女解放運動所知不多，而所知的又大多數似乎是極端的一類。可是在調查之後，我驚異於自己竟對她們的所為具有同感。

誠然，她們是憤怒的。她們口出怨言。可是我認為任何虛心的人都會同意，她們正確地看出一些難題，而且渴望使情形好轉。

在前往選美會之前，我在電台訪問羅賓·摩根女士，她是婦女運動組織者之一。她解釋說:

「選美會所呈現的整個形像是一種沒有頭腦的『性對象』。選手站在那裡擠出一個笑容，默不作聲，穿起泳衣展覽身材……我們以為這種行上行落的展覽的整個觀念好比鄉村市集，評判員在品評肉類。這是一種腐敗和野蠻的儀式。」

我愈聽下去，便愈同情這些婦女以及她們為之而鬥爭的東西。她們看來是誠意的;在我看來，她們不但為自己設想，而且希望與男子建立較佳和較平衡的關係。

正如羅賓女士解釋，男子們也受到「男子氣概」和「女性氣質」的文化定義所壓迫:「男子們被我們所謂海明威心理所迫，那便是，你若毒打婦女，射殺不能言的走獸和大量飲酒，你就能成為大丈夫。」

她憎恨男人嗎？我希望知道。

「我憎恨約翰·韋恩（John Wayne）的作風，」她答道。「在這方面我是憎恨者。但一般地說來，我們並不憎恨男子。我認為我們希望學習愛自己和學習愛眾人。」

這番話與我所聽到的婦女解放運動願望有別。這正是我的願望。因此不久我也參加這項運動，終於成為婦女解放的一名鬥士。

我仍然相信無論男女都需要要解放，我敢說我現在比以前更努力工作，以期向人表明解決人類壓迫的方法。

並非一切婦女都同情婦運的所有目標。因此你也許想知道，那一種婦女才會參加這項運動呢？我自己的故事可作說明。

功成名遂

我在美國康乃狄格州長大，肄業於紐約貴族郊區一間私立女子學校。我出身於書香世代之家而且一向好學。

我在十八歲結婚生子。這段婚姻在我二十三歲時以離婚收場。由於要撫養兒子，我遂不得不找尋工作。

有人向我推薦祕書工作，我拒絕了，理由是我一成為祕書便永遠不能越出這個範圍。我要越出這範圍，所以決定一開始就越出。但是身為女子，我受到職業歧視。我知道我有幾項技能，由於不是男子，我的技能從未受到認真考慮。這種經驗使我大受打擊，我可以清楚看出婦女在職業市場上所遭遇的難題。

最後，差不多是偶然的機遇，有人給我機會擔任一份政治性刊物《記者雜誌》的廣告作家。我憑此進入CBS新聞電台作為公共關係人員。最後我成為CBS電台全國新聞組主任，我是第一個擔當此種職位的婦女。

作為主管人員，在我屬下有祕書和文員。CBS電台從總裁以下的每個人我都認識。我差不多每天都看到和路特·郝倫階，因我要為他寫故事，好像他親自寫作的一般。他看過故事之後加以批准。於是我們交給全國各城市的報紙編輯刊印，好像他們親自訪問郝倫楷或是他為他們寫文章一樣。

這是一份令人羨慕的職業。我有了地位和金錢。我也有青春的魅力。既然我得到了社會教我追求的一切東西，那末，你也許會問，何以我會成為婦運鬥士呢？

婦女為什麼要解放？

雖然我能找到一份好職業，我知道很少婦女能與男子有同等機會，因為她們深受職業歧視所壓抑。既然婦女解放運動的主要目的是糾正這種情勢，於是我遂成為婦運鬥士。

婦運的發展和它吸引我的另一個原因是與生活指數上升和現代的生活方式有關。這意味到妻子們要出外工作幫補家用，回家之後再要從事烹飪、清潔和家務工作。丈夫們通常拒絕越出他們所謂的「男子」角色去幫助妻子，因為他們認為家務是「女人的工作」。我們感覺婦女這項沉重的體力負擔是不公道的，婦運的目的是要改變這種情形。

在家庭的安排之內，婦女的角色也改變了。我們不再像祖母輩一般，教養十五個兒女，自製衣服，榨牛奶，烘麵包等。今日一般家庭也許只有兩三個兒女，這意味到女人一到四十歲，她的兒女便不需她去照料了。這時她丈夫的事業正如日方中，因此她在家裡許多時不知如何自處。

即使如此，若非由於人們對性的態度在一九六〇年代所經歷的改變，婦女的處境也許還可以忍受。身為婦女，我們知道大多數男子傳統地對妻子不忠，但現今的男子不再像以前一般祕密行事了，反之他們明目張膽和毫無歉意地如此行，並且強迫婦女對性方面也同樣接受放任隨便的態度。可是一般婦女對於以不貞作為生活方式發生強烈的反感。這與她的意願相違。因此男子們明目張膽的雜交促使許多婦女參加婦運。

我們也厭倦了被看作性的對象。婦女們憎恨操有雇請和解雇她們之權的上司強迫她們與之發生性關係。這正是婦女們在職業世界所遭遇的一個普遍難題。

我在1971年被解雇，我覺得這是因為我拒絕與CBS的一位上司約會之故。當我將事情向一位副總裁投訴時，他不但沒有像我一般感覺憤怒，反而告訴我說:「這僅是家常便飯而已。」

他說得很對。這樣的事極其普遍。但我的反應卻非如此。於是我提出二百萬元賠償的訴訟，控告公司以雇用歧視的罪名。

這一切事情及其他均是婦女們所面對的真正難題。這些難題顯然亟需解決。可是方法如何呢？婦女們正在尋求答案。

組織運動

白蒂·法列頓女士在1963年出版的《女性奧理》一書道出婦女們日益深感的憂患，由於現代世界情形的轉變使她們的生活蒙受不利的影響。這本書的影響力如火燎原。全美國的婦女們開始認識到她們的不滿並不是單獨的。

法列頓女士在1966年組成全美婦女協會，目的是要將婦女組織起來致力於終止對婦女的歧視。不久此類組織紛紛建立。發展婦女運動的基本組織在當時稱為「小隊」。每小隊約有八至十名婦女，每星期聚集起來討論婦女的難題。這些小隊的建立有如雨後春筍。

提倡婦女解放在我和許多女子看來是快樂的時刻。我們消磨許多時間去發表關於身為婦女的感想，交換經驗和提倡學說。我們紛紛吐露壓抑已久的胸中塊壘，各自道出從男子手上遭遇的不快經驗。這使我們日益憤怒。但在同時，我們婦女卻日趨團結。

我們將這種團結、信任和相愛稱為「姐妹感」，這在我們眾人看來既新鮮又美好。我們以前都曾把別的女子看作向男性爭妍的可能敵手。現在我們卻開始以朋友和同病者相待，而同病者需要彼此相依。

這些「小隊」許多時發展成為較大的組織。例如，我的「小隊」大多數由新聞業婦女構成，後來組成了所謂紐約新聞媒介婦女會。這個小隊曾因為攻擊《婦女家庭雜誌》而造成頭條新聞。我們要求更改所刊的故事內容和人事政策以提高該雜誌所表揚的婦女形象。

婦女解放運動使人對婦女的態度起了革命。在職業、教育、運動等方面均對婦女的歧視作了相當程度的放寬。

同時訴訟，例如我對CBS所提出的訟案對婦女就業機會也產生極大的影響。當我在CBS工作時，美國全國新聞機構職員中只有我是唯一的女記者。在我提出訴訟之後僅幾個月，他們已雇用了五名女記者。

雖然這項運動有頗大的成就，但我很快就看出它本身含有嚴重的難題。這些難題開始使我不安。

錯在那裡？

以我看來，婦女解放運動的理想在理論上十分美好，但實行起來卻非如此。例如，我們最珍貴的觀念之一，姐妹感，在婦女們一開始嘗到權力之後就開始崩潰了。這項理論未有將人類的自私心計算在內。

我目擊婦女團體中發生多次猛烈的權力鬥爭，婦女們在背後互相攻擊，其殘忍程度與我一向所見的任何男子無異。在紐約新聞業婦女會中，以整個運動而論，不少婦女的確表現「互相傾軋」的精神——她們希望出人頭地和成功，利用這項運動作為個人晉升的踏腳石。

由於理想的空論證明無法實現，急進分子遂將運動帶往新的，在我看來十分可怕的，方向。

例如，我們曾將強姦視作嚴重問題來討論。婦女如何自保呢？這項運動提出的決策是學習空手道和柔道。我遵照決策練習空手道，因為我決心永不受任何男子的控制。

我還記得，我們有一隊人開會討論，計劃出去打傷甚至殺死以強姦或毒打婦女知名的男子。我們對這件事很認真。但這是否合乎道德呢？在我看來是不對的——它破壞了我作為一個人所懷的理想。看來這項運動已喪失了它的道德力量。它願意不擇手段以強制促成改變。這項運動的另一個顯著特色比暴力更令我厭惡，那便是同性戀。後來我發現，許多我們欽佩並在運動中擔任領導的婦女都是同性戀者。事實上，運動本身就助長女同性戀。雖然，這並不是運動的最初目的，但卻是運動所導致的後果。

婦女解放的原來目標是要在男、女之間建立較好的關係，以互相尊重為根據。我們真的相信男子們一經知道我們的不滿，便會承認其效力而改過自新。但事實正相反，男子們對婦女解放的反應是採取敵視、譏嘲和反抗的態度。

因此不少婦女發現解放意味到失去她們的男人。許多男子到外面尋找更「女性化」的女人。反過來，被遺棄的女人許多時不願再與男子結合。於是當男子拋 棄她們時，她們也拋 棄男子——與別的女人在一起。

可是，在我看來，女同性戀是變態和可憎的行為。我絕不想為婦女爭取同性戀的權利。

對家庭的影響

作為一個母親，我為了這項運動的另一方面發展感覺不安——對家庭和兒女的看法。離婚受到鼓勵。結了婚和懷孕的婦女被輕視為舊式和資產階級。志願絕育被看作「解放」行動，全女性「公社」成為受到鼓勵的生活方式，試管嬰兒是夢想的前途。

由於受到這種見解所鼓勵，不少婦女開始離家出走。最近我讀到由美國尋人公司（找尋失蹤者的專家）所作的一項統計。在1960年代初期，丈夫與妻子遺棄家庭的比率是300對1。至六十年代後期，比率已變為100對1。今日它已是1對1！現在婦女們正做著以前她們痛恨男子所做的事。

但我卻深愛我的兒子和喜歡與他共處。使我深感遺憾的一件事便是我的工作需要我離開他太久。我不知褓拇會將他訓練成怎樣，我希望可以另有他途可選。但婦解運動卻沒有解答這項基本問題:倘若父母都出外工作，兒女會怎樣呢？更有甚焉的是，倘若父母雙方都拒絕負起父母的責任，因為這項責任會干擾他們個別對幸福的追求，則兒女又怎樣呢？

我感到困惑和失望。婦解並沒有解決辦法。特別令我傷心的是，我盡了最大力量使其他婦女加入運動，但是這對她們與男子和家庭的關係卻發生了惡劣的影響。

可是，解放顯然是必需的。我們婦女已正確地辨認出真正的難題，這些難題使千百萬婦女生活得十分可憐。那末，解決的方法是什麼呢？我沒有放棄找尋。

出乎意外的資料來源

一位朋友向我指出聖經含有答案。我對此表示極度的懷疑。在一位婦解分子看來，聖經僅是一批男子所寫的書——反映出男子對婦女的消極態度。可是我決定最低限度研究一下。我知道有這麼多人誤傳了婦解的真相。因此我意識到不首先研究一下就妄斷聖經是不公平的。

我以前從未讀過聖經。有一天我拿起聖經，恰巧翻至以賽亞書五十四章，我開始讀到:「『因為造你的是你的丈夫，萬軍之耶和華是他的名……耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻』，這是你上帝所說的。」這位上帝耶和華怎會對女性的感覺知道得這麼清楚呢？我不禁納罕。這項細膩的描述使我想多點發現他是一位怎樣的上帝。

向我指出聖經的人雖然不是耶和華見證人，卻說只有他們能直接以聖經教人。因此在1971年五月我找到當地的耶和華見證人王國聚會所，並約了一位見證人與我研究聖經。我對聖經所提出的解答漸覺有理。

聖經強調愛心和尊重別人，這的確深得我心。例如，我試略舉一二使我感動的經節:

「要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。」「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」「恭敬人，要彼此推讓。」——以弗所書4:32;腓立比書2:3;羅馬書12:10。

這些勸諭並不是說僅適用於婦女身上;不，這是眾人，無論男女，都應該考慮和彼此相待的方式。我對此極表同意！

我討厭世俗的見解、認為男人「要」像黃峰一般從一朵花飛到另一朵花——不道德對他們好像是自然的事。現在我發現聖經說，『不！不可做這樣的事！婚姻應該保持榮譽！』此外，羅馬書第一章也斥責同性戀行為而稱之為「可恥的」。這是多大的紓解！

丈夫們和妻子們

「可是」許多婦女必然會問，「聖經說，『妻子當順服自己的丈夫如同順服主，因為丈夫是妻子的頭。』這段話又如何呢？」（以弗所書5:22,23）我在最初讀到這句話也發生反感。我想到妻子若以丈夫為她們的頭，她們豈不是成為男人的奴隸麼？可是與我主持聖經研究的人鼓勵我考慮一下事情的全貌而不要根據在世俗男子當中所見的情形去妄自判斷經文所載的原則。

聖經向我表明基督徒丈夫也有一位首領是他們必需順服的;他們受命對待妻子好像耶穌對待地上的門徒一般。（哥林多前書11:3）以弗所書第五章論到這點說:「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」我不禁想道:倘若丈夫們真的如此行，倘若他們這麼愛妻子，甚至願意為她們而死，婦解運動就根本不會發生了！

同時，我獲悉聖經吩咐丈夫們要敬重妻子。（彼得前書3:7）現在我開始覺得首領地位的意見較值得接納了。

可是，我仍然納罕，倘若上帝，婚姻的創始者，希望丈夫們這樣行，又怎會弄成現在的一團糟呢？我在研究中獲悉，當人在伊甸園中犯了罪時，他為本身帶來了許多難題，包括疾病與死亡在內。但在閱讀聖經記載時，我驚異地讀到夏娃所受的懲罰:「你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」——創世記3:16。

多麼可厭的思想！這是否意味到若要接納聖經，我便要接納男人的轄制作為女人的命運呢？不，在作了進一步的研究之後，我獲悉上帝定意不久便開始使男人和女人恢復原來的完美情況。罪孽、疾病和死亡將永遠消逝。（啟示錄21:3,4）那末，這是否意味到被有罪的男子所轄制也會終止呢？

不錯，我很高興獲悉雖然仁愛的首領原則仍會保留，但男子的自私管轄將會停止。從這個角度來看，有一個像基督般仁愛的丈夫作首領豈非樂事嗎？

不但如此，我獲悉我們不必等到耶和華上帝將地球轉變成樂園時才會享有這種幸福。基督徒男子，真正的基督徒，應該在現今就努力在生活上符合上帝的公義標準。他們有這樣行嗎？

僅是空論嗎？

我受到鼓勵去經常參加耶和華見證人的聚會，與他們和他們的家人交往以親自觀察。我非常驚異。他們真正實行聖經的教訓。於是我開始看出其中原委。

他們每個人都相信聖經是真實的——是宇宙創造主實際感示人所寫成。因此見證人誠懇地試圖盡力遵行上帝的道。結果他們的確以恩慈對待別人及存憐憫的心，丈夫們亦的確努力去愛護和敬重他們的妻子。

再者，我看到他們向上帝禱告說，『我們在天上的父，願你的國降臨』時，他們真正相信上帝的政府會統治地球。他們真正相信聖經所說:「天上的上帝必另立一國，永不敗壞……卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」——但以理書2:44。

解放是值得爭取的

我看出耶和華見證人相信上帝行將毀滅這個制度，配得的人類不久便會活著進入一個公義的新規制裡。我每念及此便覺得這在我看來也十分合理。創造主無疑對這個世界各地所充滿的自私和不道德大感不悅。我確信人類本身無法糾正這種情況。

我愈繼續研究聖經，便愈相信上帝旨意的成就，會遠超過我們在婦運方面所能希望獲致的。在上帝王國之下，不但婦女的難題會獲得解決，創造主也會使全人類從各種壓迫獲得解放，甚至疾病和死亡也包括在內。這是他在他的道中所應許的，我們有理由相信他必定會實現他的應許。

因此，我現在仍是男、女解放運動的鬥士，但方式已大為不同了。我不但沒有每星期花許多時間在「小隊」的討論上或在法律上為女權鬥爭，反之，我利用時間向人指出，他們唯一的幸福生活希望便是在生活上實踐上帝之道的美好原則。這是可以導致真正解放的唯一方法——在上帝的公義王國治下生活在樂園般的「新地」上。（彼得後書3:13）——外稿。

［第4頁的精選語句］

『婦女解放運動如火如荼的原因與生活指數上升和現代的生活方式有關。』

［第5頁的精選語句］

「男子們明目張膽的雜交促使許多婦女參加婦運」

［第5頁的精選語句］

「姐妹感——我們最珍貴的觀念之一——在婦女開始嘗到權力之後便開始崩潰了。」

［第6頁的精選語句］

「我絕不想為婦女爭取同性戀的權利。」

［第8頁的精選語句］

「聖經強調愛心和尊重別人，這種教訓深得我心」。

［第8頁的精選語句］

「我看到聖經吩咐丈夫要敬重妻子」。

［第3頁的附欄］

● 許多世紀以來，多國的婦女備受男子壓迫和虐待。現在要求自由和平等的婦女正愈來愈多。

● 聖經贊成這些婦女解放運動嗎？

● 請閱讀一位女權運動戰士如何發現婦女獲得所需的解放的唯一真正成功方法。