中國大陸與基督教

數以千計的人正訪遊中國大陸——據估計今年會有一萬個遊客前往觀光。《華爾街日報》的一篇旅遊文章報導說：「你會見到寬敞的房間、舒適的火車、擠擁的飛機，……上品的茶和溫文有禮、友善可親的人民。」但是宗教，特別是基督教，又如何呢？

宗教並不受歡迎——除了「紅色的宗教」之外，基督教現在已差不多不存在了。去年7月31日美聯社的一項北京通訊報導說：「大部分教堂已被撥作其他用途，例如學校、車房或倉庫等。北京只有兩間基督教教堂，主要供外國僑民和訪者之用。一間是羅馬天主教的教堂，另一間則是基督新教教堂。」

為什麼人們對耶穌和他的教訓如此不感興趣呢？當然，中國的共產主義政權大力壓制這樣的宗教。但這並不是唯一的原因。各教會一向均誤傳了基督的教訓，正如1979年1月15日的《紐約時報》聲稱：「自從第一批長老會、循道會和羅馬天主教的傳教士在十九世紀末葉進入中國以來，人們均將西方的傳教士與西方的政治混為一談。」

不錯，有許多傳教士看來對於擁護本國政府比擁護上帝的王國更為熱心。據《紐約時報》較早的一項報導說，一個國際神學會議嘆息說：「很不幸地，由於基督教是西方官式的宗教，基督教被用來在各方面為帝國主義、封建主義、殖民地主義和小資產階級辯護。」可是，在1947年6月，有兩個與基督教國各教會的傳教士截然不同的基督徒海外傳道員抵達中國大陸。他們是金海露和鍾志丹，守望台基列聖經學校的第八屆畢業生。他們與上海的一小群耶和華見證人會合，並與後者一同逐戶向人宣揚上帝的王國。

後來，鍾志丹在逐戶探訪時遇見一位家庭主婦，名叫袁迺慰。雖然袁迺慰的丈夫對聖經並不感興趣，她本人卻很感興趣，而且立即看出基督教國與耶和華見證人以聖經為根據的教訓有巨大的差別。不久她自己也成為一個十分活躍的見證人。她進步得很迅速，並且在逐戶傳道和主持聖經研究方面十分熱心。她的傳道活動是以中國話進行的。

在1950年代早期，雖然政府當局對耶和華見證人的活動加以限制，上海參加見證人聚會的人數多達175人。後來，袁迺慰在1956年被當局逮捕和監禁。當金海露和鍾志丹向當局探詢她的情況時，官員回答他們說：「這是中國的內政，不關你們的事。」兩年後，金海露和鍾志丹自己亦被逮捕，並且分別被判處5年及7年徒刑；兩者在中國監獄中服滿刑期之後獲得釋放，然後被解出境。

但袁迺慰又如何呢？我們相信你會發覺以下關於她的報導十分引人入勝。