歌羅西書——對信仰和行為提出健全的勸告

耶穌在上帝的安排中居於什麼地位呢？若要親近耶和華而贏得救恩，真正的基督徒必須遵守特別的節期或實行禁慾苦行嗎？敬虔的丈夫、妻子、兒女和其他人需要符合什麼條件？

第一世紀生活在小亞細亞歌羅西城的基督徒需要知道這些問題的答案。他們四周的外邦人墨守提倡苦行的異教哲學，猶太人則禁吃某些食物和謹守特別的節日。事實上，當時已有若干謬誤的道理滲進小組之中。

使徒保羅可能從未到過歌羅西，但他在羅馬被囚之際接獲關於當地信徒同工的一項報告。（歌羅西書1:7,8；2:1）他們在若干方面情況很好，但是有些謬誤的道理危及他們的靈性健康，使徒對此十分關注。因此，在上帝感示之下，保羅大約在公元60至61年寫了一封感人的信給歌羅西人。a這封信對信仰和行為提出健全的勸告，由此答覆了他們的若干問題，正如它對二十世紀的基督徒所為一般。

子所持有的優越地位

保羅的信是寫給「歌羅西的信徒，在基督裡有忠心的弟兄」的。意即寫給當地受膏的基督門徒。使徒由於他們的信心、盼望和愛心而在禱告中感謝上帝。再者，保羅和提摩太『常常為他們禱告，求上帝使他們充滿正確的知識、智慧和屬靈的悟性。』為了什麼目的呢？『使他們凡事均能取悅耶和華。』——歌羅西書1:1-12，《新世》。

這項知識的一個重要部分關乎上帝的兒子。藉著他，基督徒得以憑贖價獲得釋放，他們的罪得蒙赦免。他乃是『一切受造之物中的首生者』，是耶和華創造工作的開端；通過他，耶和華創造了億萬的天使兒子、宇宙、地球和地上的動植物。子也『在死者中是首生的』。他為與他一同承受王國的人預備道路，使他們得以復活與他一同在天上享有不朽的生命。除了其他事之外，耶穌基督是『教會團體的元首』而在他的受膏門徒中居於優越的地位。——歌羅西書1:13-18。

不但如此，『上帝喜歡叫一切的豐盛住在他的愛子中』。子乃是上帝各種美德的化身，包括智慧在內——事實上這包括基督徒所需的一切訓示和指引。他的教訓與聖經的其他部分完全一致，是完備無缺的。通過他天上地上的眾生得以與上帝和好。由於基督所獻的祭物，很久以來一直隱藏的「奧祕」，包括外邦人有希望與基督一同享有屬天榮耀一事在內，得以顯示出來。但是這項和好有賴於基督徒保持堅定而不偏離好消息的希望。基督在上帝的安排中基於優越的地位，好消息是以他為中心的。身為好消息的傳道員，保羅在這件事上孜孜不倦，不遺餘力。——歌羅西書1:19-29。

駁斥謬誤的道理

若要獲得與耶穌同享屬天生命的寶貴權利，歌羅西的基督徒需要記得「一切智慧和知識的寶庫都蘊藏在基督裡面。」因此他們應當「謹慎，免得有人不照著基督、而照著人的傳統和世俗的言論，藉著哲學和騙人的空談，把［他］們擄去。」他們必須拒絕希臘人那種與聖經不符的見解和猶太人並非基於聖經的教訓。今日耶和華見證人也必須同樣堅決地拒絕謬誤的道理而堅守立場擁護真理。——歌羅西書2:1-12，《新譯》。

接著保羅強化歌羅西人抵抗一些主張要遵守猶太教規條的人。他指出上帝已把摩西的律法除去，將其釘在耶穌的受苦柱上。因此他們不應當讓任何人根據飲食和遵守某些節期去批判他們的信仰和公義。為什麼呢？因為這些事僅是未來的事的影像，『但是實體卻屬於基督』。——歌羅西書2:13-17。

為了抵抗其他謬誤的主張，保羅警告歌羅西人提防一些喜歡故作謙卑之狀和『敬拜天使』的人。看來在歌羅西有些人若非認為他們所從事的崇拜據云是天使所採用的或他們實際直接崇拜天使。但是這件事和「假謙卑」，以及禁慾自苦的行為和「苦待身體」，均『在抵抗滿足肉體慾望方面毫無價值』。今日的情形也類似，禁慾苦行和故作謙卑之狀並不會使我們更為屬靈。——歌羅西書2:18-23，《新世》。

為了保持真正的靈性健康和抗拒肉體錯誤的慾望，耶穌的受膏門徒必須『思念上面的事而非地上的事』。唯獨這樣行他們才能夠希望與基督一同在屬天的榮耀中顯現出來。類似地，懷有屬地希望的基督徒也需要將心意集中在屬靈的事上。——歌羅西書3:1-4；馬太福音6:19-21。

行為方面的健全忠告

什麼可以幫助我們更親近耶和華而成為更屬靈呢？保羅說，『要在淫亂、不潔、性慾、有害的慾望和貪婪方面治死你們的身體。』基督徒也必須避免以例如忿怒、穢褻的言談和說謊一類的事濫用語言的能力。正如使徒告訴歌羅西人，我們必須『除去舊的品格而披上新的。』我們必須披上憐憫、仁慈、謙卑、溫和、忍耐和愛心——「完美的團結之鏈」。這一切不但可以幫助我們自己享有和平，同時也可以促進整個小組的和平。——歌羅西書3:5-17，《新世》。

像歌羅西的基督徒一樣，耶和華在現代的見證人也可以從保羅論及家庭義務和其他責任的勸告得益。他勸妻子要順服丈夫。丈夫要繼續愛妻子而「不可苦待她們」。兒女應當順服父母，父親則不應當激怒兒女，「免得他們灰心喪志」。——歌羅西書3:18-21，《新譯》。

作奴僕的基督徒要順服，他們那信主的主人則應當以公義公平的方式對待他們。腓利門和他的奴僕阿尼西母均住在歌羅西，無疑他們兩者都懷著深刻的體會接受這項勸告。（可參看25頁。）現代的基督徒應當將同一的原則應用在雇主雇員的關係上。事實上，我們無論做什麼都應當『盡心竭力去作，彷彿為耶和華而作的一般。』——歌羅西書3:18－4:1，《新世》。

保羅鼓勵信徒同工要恆切禱告和感恩。此外他們應當向上帝禱告，求他為保羅和同工打開傳道的機會『以講解基督的奧祕』。這無疑應當促使我們向耶和華表示感激，並且求他使宣揚王國的工作大大興旺！正如保羅勸勉我們，我們的言語應當「常常帶著和氣，好像用鹽調和。」我們所說的話應當品味高尚而能夠吸引聽者，並且應當有助於保全聽從我們的話的人的性命。——歌羅西書4:2-6。

這封對我們非常有幫助的信以個人的問候和勸勉作為結束。推基古和阿尼西母（這封信看來是由他們轉達的）會把關於保羅的細節告訴歌羅西人。保羅提及可能曾有份將歌羅西小組建立起來的以巴弗『在禱告中為他們竭力的祈求』。保羅自己則在信的末了提出個人的問候，並且禱告求上帝使歌羅西人享有他的恩典。——歌羅西書4:7-18。

保羅向歌羅西基督徒提出的勸告幫助我們體會到耶穌基督在上帝的安排中所居的優越地位。這封信向我們指出，我們若要親近耶和華而贏得救恩就必須怎樣行——以及必須避免些什麼。這封信指出上帝對丈夫、妻子、兒女和其他想贏得他嘉許的人所定的條件。的確，保羅寫給歌羅西人的信在信仰和行為上提出健全的勸告。

［腳注］