Zprávy a jejich hlubší význam
Žádná útěcha pro oběti zemětřesení
● Když v listopadu minulého roku byla jižní Itálie postižena nejhroznějším zemětřesením, jež loňský rok postihlo Evropu, přišlo o život přes 3 000 lidí. Ve vesnici Balvano zahynulo mnoho lidí, když se na konci nedělní večerní mše zřítil jejich kostel. Jakou duchovní útěchu poskytl kněz této farnosti svému stádu? Vykřikl prý: „Nevím, proč právě my!“ „Jak mohu vysvětlit těmto lidem, že se Bůh rozhodl vzít si jejich milované k sobě při mši?“
To, co se stalo, je však možné vysvětlit, a to způsobem, který přináší útěchu. Z katolické „Jeruzalémské bible“ se můžeme dozvědět, co náš „něžný Otec a Bůh veškeré útěchy, který nás potěšuje ve všech našich zármutcích“, říká lidem, kteří ztratili své drahé v takových katastrofách. Ne, Bůh si nevzal k sobě jejich milované. Na všechny lidi spíše ‚doléhá čas a nešťastná náhoda. . . jako ptáci polapení do léčky, tak je člověk zastižen neštěstím, které na něj přichází náhle‘. Truchlící pozůstalí a přátelé, kteří to vědí, mohou dále získat posilu z Ježíšova povzbuzujícího slibu: „Nedivte se tomu, neboť přichází hodina, kdy všichni v pamětních hrobkách uslyší jeho hlas a vyjdou“, aby se těšili z budoucnosti, která pro ně může být šťastná. — 2. Kor. 1:3, 4; Kaz. 9:11, 12; Jan 5:28, 29.
Nejnovější údaje o datu Kristova narození
● Nejméně 10 planetárií v Německé spolkové republice, v Řecku a ve Spojených státech revidovalo své programy z předcházející zimy, aby se v nich projevilo podle jejich názoru upřesnění ohledně roku Kristova narození. Po celá staletí předpokládali znalci, že Ježíš se narodil roku 5 př. n. l. nebo dříve. Opírali se přitom o zprávu židovského historika Josepha, který se zmiňuje o zatmění, k němuž došlo před smrtí Heroda Velikého. Nyní John Mosley z Griffithovy observatoře v Los Angeles říká, že nejnovější výzkum poskytuje „přesvědčující důkaz, že zatmění měsíce, o němž se zmiňuje Josephus, . . . nemohlo být zatmění z roku 4 př. n. l.“.
Zatmění, které měl na mysli Josephus, muselo být jedno ze dvou, k nimž došlo v roce 1 př. n. l. Proto je ve zprávě United Press International řečeno: „Herodes ve skutečnosti zemřel v roce 1 př. Kr., a ne v roce 4 př. Kr., jak se všeobecně usuzovalo. Je to základní otázka, protože zpráva v Novém Zákoně ukazuje, že v době Ježíšova narození byl Herodes naživu.“ Tisková kancelář tedy říká, že „z výzkumu je patrné, že se Ježíš narodil v létě nebo začátkem podzimu roku 3 př. Kr. nebo 2 př. Kr.“, a ne někdy dříve. Kompetentní osoby musí opět přijmout důkazy, které odpovídají historickému záznamu Bible. Zpráva v Lukášově evangeliu říká, že Ježíšovi „bylo asi třicet let“, když byl pokřtěn Janem, který začal své dílo o šest měsíců dříve, „v patnáctém roce vlády césara Tiberia“. Podle světských dějin to bylo v roce 29 n. l. Jestliže tedy předpokládáme, že se Ježíš narodil „začátkem podzimu roku 2 př. Kr.“, odpovídá to sdělení, že při jeho křtu mu bylo „asi třicet let“. — Luk. 1:34–36, 60; 3:1, 2, 23.
V nebezpečí znásilnění — odporuj!
● „Názor, že žena, která se postaví na odpor [násilníka], bude pravděpodobně raněna nebo zabita, je báchorka,“ prohlásil James Bannon, zástupce policejního velitele v Detroitu. „Žádný důkaz to nikdy nepotvrdil.“ Dr. Mary Lystadová, ředitelka Národního ústředí pro prevenci a kontrolu znásilnění, naproti tomu říká, že podle nových průzkumů „ženy, které projevily nejrůznějšími způsoby fyzický i psychologický odpor, například tím, že křičely, bily, kousaly, kopaly a pokoušely se utéci, se s větším úspěchem vyhnuly znásilnění“.
Ale ženy, které jen plakaly nebo se snažily dostat se slovy z dané situace, byly s větší pravděpodobností znásilněny. U pasivních žen byla také větší pravděpodobnost vážného zranění než u těch, které se násilníkovi aktivně bránily. Lystadová varuje: „Nesmí se jednat pasivně. Žena, která se chová, jako by byla slabá a bezbranná, jen zvyšuje nebezpečí, že bude znásilněna.“
Čtenáři Bible mají podobnou radu k dispozici již dávno. Zákon ve starověkém Izraeli vyžadoval, aby žena, která se setkala s násilníkem, křičela a projevovala aktivní odpor. — 5. Mojž. 22:23–27.