Itre Itus Ka Nyitrepene La Mel Me Huliwa Ne Cainöj Pepa Nyine Huliwan
© 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
7-13 JULAI
ITRE TRENGAMO QA HNINE LA TUSI HMITRÖTR ITRE EDROMË 21
Itre Eamo Nyine Xatuan La Lue Trefën
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Comment prendre de sages décisions ?
Les décisions précipitées peuvent s’avérer malheureuses. On trouve cet avertissement en Proverbes 21:5 : “ Les plans de l’homme diligent conduisent à un avantage, mais tout homme qui agit avec précipitation va à l’indigence, à coup sûr. ” Par exemple, des adolescents amoureux devraient prendre leur temps avant de choisir de consolider une relation par un mariage. Sinon, cet adage de William Congreve, dramaturge anglais du début du XVIIIe siècle, risque de se vérifier dans leur cas : “ Qui se marie à la hâte se repent à loisir. ”
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Comment réussir son mariage
Soyez humble. “ Ne fai[tes] rien par esprit de dispute ni par désir de vous mettre en avant, mais estimant, avec humilité, que les autres sont supérieurs. ” (Philippiens 2:3). Souvent, la dispute éclate parce qu’un des conjoints, par orgueil, essaie de rendre l’autre responsable du problème au lieu de rechercher humblement le bien commun. L’humilité peut vous aider à vaincre le désir d’avoir raison à tout prix.
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“ Réjouis-toi avec la femme de ta jeunesse ”
13 Et si le bonheur d’un couple est menacé en raison de la manière dont se traitent les conjoints ? La solution ne s’obtiendra pas sans efforts. Il se peut, par exemple, qu’entre les conjoints se soit instaurée peu à peu une façon de parler désagréable qui fait désormais partie de l’ordinaire (Proverbes 12:18). Comme nous l’avons vu dans l’article précédent, les conséquences peuvent être désastreuses. Un proverbe biblique déclare : “ Mieux vaut habiter dans un pays désertique qu’avec une femme querelleuse—dans le dépit. ” (Proverbes 21:19). Si vous êtes une femme et que vous connaissiez cette situation, demandez-vous : ‘ Mon caractère dissuade-t-il mon mari de passer du temps avec moi ? ’ La Bible dit aux maris : “ Continuez à aimer vos femmes et ne vous aigrissez pas contre elles. ” (Colossiens 3:19). Maris, demandez-vous donc : ‘ Suis-je peu affectueux, au risque d’inciter ma femme à chercher du réconfort ailleurs ? ’ Bien entendu, rien n’excuse l’immoralité sexuelle. Mais la possibilité qu’un tel drame se produise est une bonne raison d’aborder ouvertement ces problèmes avec son conjoint.
Itre Mekune Ka Sisitria
w05-F 15/1 17 par. 9
Des visions du Royaume de Dieu deviennent réalité
9 Loin du simple humain autrefois monté sur le petit d’un âne, Jésus est aujourd’hui un roi puissant. La Bible le représente sur un cheval, qui symbolise la guerre (Proverbes 21:31). “ Regardez ! un cheval blanc, lit-on en Révélation 6:2 ; et celui qui était assis dessus avait un arc ; et on lui a donné une couronne, et il est sorti en vainqueur et pour mener à terme sa victoire. ” Au sujet de Jésus, le psalmiste David a écrit quant à lui : “ Le bâton de ta force, Jéhovah l’enverra de Sion, en disant : ‘ Va-t’en soumettre au milieu de tes ennemis. ’ ”—Psaume 110:2.
14-20 JULAI
ITRE TRENGAMO QA HNINE LA TUSI HMITRÖTR ITRE EDROMË 22
Itre Eamo Nyine Xatuane La Itre Kem Me Thin
Hapeu Tro Kö Angatr a Nyihlue i Akötresieti Elany?
7 Maine ka faipoipo epun nge epuni a ajane troa hetre nekönatr, isa hnyinge jë ka hape: ‘Hapeu, ka hetre hni ne ipië nge ka lolo kö la aqane imelekeu i nyio me Akötresie? Ijije kö tro Iehova a hane ië nyio matre troa kem me thine ne la ketre nekönatr hnei Nyidrëti hna hnim? (Sal. 127:3, 4) Ngo maine hetre nekö i epuni hë, isa hnyinge jë ka hape: ‘Eni kö a amamane kowe la itre neköng la enyipiewekëne troa huliwa? (Ate cai. 3:12, 13) Eni kö a thupë nyudreni hnyawa qa ngöne la itre ewekë ka ngazo ne la fene i Satana?’ (Ite edomë 22:3) Eje hi, thatreine kö së troa apatren asë la itre jol ne la itre nekö së. Ngo ijije hi tro sa hnëkë nyudren göne la itre jole cili, me ini nyudren troa thele ixatua e hnine la Tusi Hmitrötr. (E jë la Ite Edomë 2:1-6.) Pane mekune jë laka, ketre sinee i epun a trotrije la nyipici. E cili, loi e troa xome la Tusi Hmitrötr, matre amamane kowe la itre nekö i epun la enyipiewekëne la troa mele nyipici koi Iehova. (Sal. 31:23) Nge maine hna meci la ketre sinee i epun, loi e troa amamane koi nyudren la aqane akeukawane la hni epun hnei Tusi Hmitrötr.—2 Kor. 1:3, 4; 2 Tim. 3:16.
fl-F 114 par. 5
Éduquez vos enfants dès leur plus jeune âge
5 Dans une lettre qu’il écrivit à son compagnon Timothée, l’apôtre Paul lui rappela qu’il connaissait les saintes lettres “depuis la plus tendre enfance”. (II Timothée 3:15.) Le père ou la mère qui est conscient que son enfant a une soif naturelle d’apprendre est sage. Les petits enfants sont très observateurs. Ils sont tout yeux et tout oreilles. Que leurs parents s’en rendent compte ou non, ils n’arrêtent pas d’accumuler des renseignements, de les classer, de les compléter et d’en tirer des conclusions. En fait, si les parents n’y prennent pas garde, l’enfant ne tardera pas à savoir remarquablement bien comment les manœuvrer pour qu’ils se plient à ses désirs. C’est pourquoi le conseil suivant de la Parole de Dieu s’applique dès la naissance: “Élève le garçon selon la voie pour lui; même quand il vieillira, il ne s’en écartera pas.” (Proverbes 22:6). Les premières leçons, bien entendu, sont des leçons d’amour accompagnées de tendres soins et d’affection. Mais, en même temps, il sera nécessaire d’appliquer la correction, doucement mais fermement.
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Parents, soyez des exemples pour vos enfants
Évidemment, un enfant est un enfant, et il y en a qui sont indociles, voire rebelles (Genèse 8:21). Que peuvent faire les parents ? “ La sottise est attachée au cœur d’un garçon, dit la Bible ; le bâton de la discipline, voilà ce qui l’éloignera de lui. ” (Proverbes 22:15). ‘ Quelle dureté ! disent certains. C’est dépassé aujourd’hui ! ’ En réalité, la Bible réprouve la violence et la maltraitance sous toutes ses formes. Quoique parfois synonyme de punition corporelle, le “ bâton ” représente l’autorité parentale exercée fermement, mais avec amour et discernement, par souci du bonheur éternel de l’enfant.—Hébreux 12:7-11.
Itre Mekune Ka Sisitria
Madrine Jë Troa Catre Huliwa Koi Iehova
11 Haawe, ketre tune fe, nyipiewekë tro sa wangatrune la itre hnëqa hna ahnithe koi së ngöne la huliwa i Iehova. E cili, tro hë sa madrin. Loi e tro “pala hi a tru hnei huliwa” së ngöne la hna cainöj me e hnine la ekalesia. Loi e tro fe sa hnëkë hnyawa matre hamë mekun ka ithuecatre kowe la itre trejin. (Itre hu. 18:5; Heb. 10:24, 25) Ketre, loi e tro sa wangatrune la itre hnëqa hna hamë së kowe la icasikeu e nyipine la wiik me metrötrëne la hawa. Tha tro kö sa wangacone la itre hnëqa cili. Loi e tro pe sa thele troa maca ngöne la huliwa i Iehova. (Ite edomë 22:29) Eje hi, maine tro sa catre huliwa i Akötresie, tro hë sa madrin. (Gal. 6:4) Ketre, tro hë sa ce madrine memine la itre xaa trejin ka kapa la ketre hnëqa hne së hna ajan.—Rom. 12:15; Gal. 5:26.
21-27 JULAI
ITRE TRENGAMO QA HNINE LA TUSI HMITRÖTR ITRE EDROMË 23
Itre Eamo Göne La Aqane Troa Ij La Ka Haitr
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Un point de vue équilibré sur la consommation d’alcool
5 Que dire de quelqu’un qui aurait un penchant pour l’alcool, mais qui veillerait à ne pas boire au point d’être visiblement ivre ? Certains présentent très peu de signes d’ébriété même après avoir bu pas mal de verres. Toutefois, celui qui pense que ce genre d’habitude ne porte pas à conséquence se leurre (Jérémie 17:9). Petit à petit, il risque de contracter une dépendance à l’alcool et de devenir ‘ asservi à beaucoup de vin ’. (Tite 2:3.) Ce processus qui mène à l’alcoolisme, l’auteur Caroline Knapp le dit “ lent, graduel, insidieux, indéfinissable ”. L’abus d’alcool est vraiment un piège très dangereux.
6 Songez également à l’avertissement donné par Jésus : “ Faites attention à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne s’alourdissent dans les excès de table et les excès de boisson et les inquiétudes de la vie, et que soudain ce jour-là ne soit sur vous à l’instant même, comme un piège. Car il viendra sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre. ” (Luc 21:34, 35). Il n’est pas nécessaire de boire jusqu’à l’ivresse pour tomber dans la somnolence et la paresse, tant physiquement que spirituellement. Et si le jour de Jéhovah nous surprenait dans cet état ?
it-1-F 1222
Ivresse
Condamnée par la Bible. La Bible réprouve vivement la consommation de boissons fortes jusqu’à l’ivresse. Le sage rédacteur des Proverbes fait une description expressive et scientifiquement exacte des effets de l’abus d’alcool. Il formule cet avertissement : “ Pour qui le malheur ? Pour qui le malaise ? Pour qui les disputes ? Pour qui l’inquiétude ? Pour qui les blessures sans raison ? Pour qui l’obscurcissement des yeux ? Pour ceux qui s’attardent auprès du vin, pour ceux qui entrent pour scruter le vin mélangé. Ne regarde pas le vin quand il paraît bien rouge, quand il pétille dans la coupe [quand le vin semble extrêmement attirant, pétillant], quand il glisse facilement [quand il descend trop aisément dans la gorge]. À sa fin il mord comme un serpent, et il sécrète du poison comme une vipère [il peut rendre malade physiquement (en entraînant par exemple la cirrhose) et mentalement (en provoquant le delirium tremens), et il peut bel et bien tuer]. Tes yeux verront des choses étranges [l’alcool agit sur les centres de coordination du cerveau, en les paralysant ; des comportements d’ordinaire inhibés font surface ; le sujet a des hallucinations ; il comble ses trous de mémoire en racontant des récits fantastiques avec la plus grande conviction ; il oublie toute retenue dans son comportement], et ton cœur exprimera des choses perverses [des pensées et des désirs maîtrisés en temps normal seront exprimés]. ”—Pr 23:29-33 ; Ho 4:11 ; Mt 15:18, 19
Le rédacteur décrit ensuite les sensations éprouvées par l’ivrogne : “ À coup sûr, tu deviendras comme quelqu’un qui est couché au cœur de la mer [il ressent la confusion de l’homme qui se noie et il finit par sombrer dans l’inconscience], oui comme quelqu’un qui est couché au sommet d’un mât [de même que le roulis du bateau est le plus sensible à cet endroit, de même l’ivrogne met sa vie en danger en risquant un accident, des coups, une rixe, etc.]. ‘ On m’a frappé, mais je ne suis pas devenu malade ; on m’a battu, mais je ne l’ai pas su [dit l’ivrogne comme s’il se parlait à lui-même ; il ne s’est pas rendu compte de ce qui se passait ni du châtiment que sa conduite lui a fait subir]. Quand me réveillerai-je ? Je continuerai à en chercher encore [pour le moment, il doit dormir pour cuver son vin, mais il est esclave de la boisson et pense déjà à boire de nouveau quand il en sera capable]. ’ ” Il tombera dans la pauvreté non seulement parce qu’il dépense trop d’argent afin de se procurer de l’alcool, mais aussi parce qu’il devient indigne de confiance et se rend incapable de travailler.—Pr 23:20, 21, 34, 35.
Itre Mekune Ka Sisitria
w04-F 1/11 31 par. 2
Questions des lecteurs
L’obésité, par exemple, peut être un signe de gloutonnerie, mais ce n’est pas systématique. Une surcharge pondérale est parfois la conséquence d’une maladie. Il arrive aussi que l’hérédité entre en ligne de compte. N’oublions pas, enfin, que l’obésité est un état physique, tandis que la gloutonnerie reflète une attitude d’esprit. On définit en effet l’obésité comme un “ excès du tissu adipeux de l’organisme ”, alors que la gloutonnerie est l’attitude de celui “ qui mange beaucoup et avec avidité ”. Ainsi, ce n’est pas tant la corpulence que le comportement face à la nourriture qui révèle si une personne est gloutonne. On peut être de corpulence normale, voire être mince, et pourtant être un glouton. De plus, ce que l’on estime être la norme en matière de poids ou de silhouette varie considérablement d’un endroit à un autre.
28 JULAI–3 OGAS
ITRE TRENGAMO QA HNINE LA TUSI HMITRÖTR ITRE EDROMË 24
Itö Ithuecatre Jë Së Qëmeken Troa Traqa La Itre Itupath
it-2-F 563 par. 4
Persécution
Les chrétiens connaissent également le prix qui attend ceux qui endurent. Jésus déclara à propos de cette récompense : “ Heureux ceux qui ont été persécutés à cause de la justice, puisque le royaume des cieux leur appartient. ” (Mt 5:10). Les chrétiens sont fortifiés parce qu’ils connaissent l’espérance de la résurrection et connaissent aussi Celui qui est à l’origine de cette disposition. Cela les aide à rester fidèles à Dieu même si des persécuteurs violents les menacent de mort. Grâce à leur foi en ce que la mort de Jésus a permis, ils sont libérés de la peur d’une telle mort violente (Hé 2:14, 15). L’attitude mentale du chrétien est importante s’il veut demeurer fidèle sous la pression de l’opposition. “ Gardez en vous cette attitude mentale qui était aussi en Christ Jésus, lequel [ . . . ] est devenu obéissant jusqu’à la mort, oui la mort sur un poteau de supplice. ” (Ph 2:5-8). “ Pour la joie qui était placée devant lui, [Jésus] a enduré un poteau de supplice, méprisant la honte. ”—Hé 12:2 ; voir aussi 2Co 12:10 ; 2Th 1:4 ; 1P 2:21-23.
w09-F 15/12 18 par. 12-13
Préservons notre joie en dépit des difficultés
12 Proverbes 24:10 contient cette remarque pertinente : “ T’es-tu montré découragé au jour de la détresse ? Ta force sera mince. ” Proverbes 15:13 abonde dans le même sens : “ À cause de la douleur du cœur il y a un esprit abattu. ” Des chrétiens sont tellement démoralisés qu’ils en viennent à ne plus lire la Bible et ne méditent plus sur son contenu. Leurs prières deviennent superficielles. Il arrive même qu’ils s’isolent de leurs frères et sœurs. À l’évidence, leur état d’abattement prolongé leur est préjudiciable.—Prov. 18:1, 14.
13 D’un autre côté, l’optimisme aide les serviteurs de Dieu à ne pas perdre de vue ce qui, dans leur vie, peut leur procurer du plaisir et de la joie. “ À faire ta volonté, ô mon Dieu, j’ai pris plaisir ”, a écrit David (Ps. 40:8). Quand nous avons des soucis, la dernière chose à faire, c’est d’abandonner nos bonnes habitudes spirituelles. En effet, des activités qui procurent le bonheur sont un antidote à la tristesse. Jéhovah nous assure que, si nous lisons la Bible et y plongeons nos regards, nous y puiserons du plaisir et serons heureux (Ps. 1:1, 2 ; Jacq. 1:25). Les Saintes Écritures mais aussi les réunions nous feront découvrir des “ paroles agréables ” qui nous mettront du baume au cœur.—Prov. 12:25 ; 16:24.
Itre Hnyinge Ne La Itre Ka e
Kola qaja ngöne Ite Edomë 24:16: “Troa a [sevene] la o kei la ate ka meköt, me mejë hmaca.” Hapeu, kolo kö lai a qaja la ketre atr ka anyimua kei nge hna nue la itre ngazo i angeic hnei Akötresie?
Waea, tha celë kö la aliene la xötr. Ame la ka anyimua kei ke, kola qaja la atr ka cil kowe la nöjei pengöne jol. Angeic a mejë hmaca ke, atreine hi angeic troa xomihnine la itre jole cili.
Eje hi, ame ngöne Ite Edomë 24:16, tha kolo kö a qaja la atr ka kei kowe la ngazo. Kolo pe a qaja la atr ka cile kowe la nöjei pengöne jol. Ame ngöne la fene celë ka ngazo, kola tithi hnei mec la atr ka meköt, me icilekeu me angeic hnei mus. Ngo thenge la xötre celë, tro kö Iehova a xatua angeic troa cile catr. Tha öhne kö epuni laka, ka lolo palahi la mele ne la itre hlue i Akötresie? Pine nemen? Pine laka, “Iehova la ate sajuë ange ka troa kei asë, me acili ameköti angete wewë asë.”—Sal. 41:1-3; 145:14-19.
Itre Mekune Ka Sisitria
w09-F 15/10 12
Questions des lecteurs
À l’époque, si un homme voulait “ bâtir [sa] maisonnée ”, autrement dit fonder une famille, il devait se demander : ‘ Est-ce que je serai en mesure de subvenir aux besoins matériels de ma femme et des enfants qui pourraient nous naître ? ’ Avant de se marier, il devait commencer par travailler, en l’occurrence s’occuper de ses champs, de ses cultures. C’est ce que fait ressortir clairement cette autre traduction : “ Termine d’abord ton travail dehors, prépare tes champs pour la récolte. Ensuite, tu pourras fonder une famille. ” (Parole de Vie.) Ce principe est-il toujours d’actualité ?
Oui. Un homme qui veut se marier doit se préparer à cette responsabilité. Dans la mesure où il en est physiquement capable, il devra travailler. Bien entendu, travailler dur pour les siens ne se limite pas à assurer leur subsistance. La Bible affirme qu’un homme qui ne pourvoit pas aux besoins physiques, affectifs et spirituels de sa famille est pire qu’un homme sans foi (1 Tim. 5:8). En conséquence, celui qui envisage le mariage devrait se poser ces questions : ‘ Est-ce que, sur le plan matériel, je suis en mesure de m’occuper convenablement d’une famille ? Est-ce que je suis assez mûr pour en assumer la direction spirituelle ? Est-ce que j’étudierai régulièrement la Bible avec ma femme et mes enfants ? ’ La Parole de Dieu établit clairement qu’il s’agit là d’obligations impérieuses.—Deut. 6:6-8 ; Éph. 6:4.
Ainsi, un jeune homme qui désire se marier réfléchira attentivement au principe contenu dans Proverbes 24:27. De même, une jeune fille se demandera si elle est prête à assumer les rôles d’épouse et de mère. Un couple qui envisage d’avoir des enfants procédera à la même analyse (Luc 14:28). Ceux qui appliquent les directives divines s’épargneront bien des souffrances et goûteront à une vie de famille heureuse.
4-10 OGAS
ITRE TRENGAMO QA HNINE LA TUSI HMITRÖTR ITRE EDROMË 25
Itre Eamo Nyine Xatua Së Troa Atreine Ithanata
Thupëne Kö La Aqane Ithanata!
6 Pine nemene matre nyipiewekë troa ithanata ngöne la ijine ka ijij? Öni Ite Edomë 25:11: “[Ite wene pome, MN] gole hnine ite tenge sileva la tenge ewekë hna qaja ngöne la ijin’ ej.” Ka mingöminge catre la itre wene pome gol, ngo mingöminge catre hmaca kö e itre ej ngöne la ketre trengene sileva. Ketre tune mina fe, hetre mekune ka lolo nyine tro sa qaja kowe la ketre atr. Ngo e hne së hna qaja ngöne la ijine ka ijij, tru catre hmaca kö, la loi hne së hna troa kuca koi angeic. Nemene la aqane tro sa kuca?
7 Maine tha hne së kö hna treqene la ijine ka loi troa ithanata, tha tro jë kö la itre atr a trotrohnin, maine kapa pena la hne së hna qaja. (E jë la Ite Edomë 15:23.) Ame lo Maac 2011, hna lepe apatrene la itre traone ne Zapo hnene la ketre sa ka tru, me gejë madra. Hna sasaithe la 15 000 lao atr ka mec. Ngacama hna patre fe la itre xa atrene la hnepe lapa ne la Itretre Anyipici Iehova, me itre sinee i angatr, ngo hnei angatr hna thele troa xatuane jëne la Tusi Hmitrötr, la itre atr ka akötr tui angatr. Atre hnyawa hi angatre laka, thene la itre atr cili, nyimutre la itre ka hmi koi Budda, nge itre ka thatre Tusi Hmitrötr angatr. Matre tha hnei angatre kö hna canga qeje melehmaca, ngo hnei angatre pe hna akeukawane la hni ne la itre ka akötr, me qaja la kepine matre traqa pi la itre akötre cili kowe la itre atr ka loi.
Thupëne Kö La Aqane Ithanata!
15 Nyipiewekë catre fe la aqane tro sa ithanata kowe la itre atr. Hetre madrin ne la itre atr troa drei Iesu, ke, menyike la aqane ithanata i nyidrë. (Luka 4:22) Ame la easa ithanata amenyikeny koi ketre, tro angeice lai a pi drei së me kapa la hne së hna qaja. (Ite Edomë 25:15) Tro së lai a atreine ithanata amenyikeny koi angeic e hne së hna metrötrë angeic, me nyipiewekëne la itre mekuna i angeic. Celë hi hna kuca hnei Iesu. Ame lo nyidrëti a öhne la trenge aja ne la ka ala nyimu troa drei nyidrë, tru la madrine i nyidrëti troa ce me angatr me ini angatr. (Mareko 6:34) Nge ame la kola qaqa nyidrë, tha hnei nyidrëti kö hna të.—1 Peteru 2:23.
16 Nyipici laka, ame itre xa ijin easa qaja la itre trenge ewekë ka iakötrë pi hë kowe la itre atrene la hnepe lapa së maine itre sinee së pena. Easa ujë tune lai, ke itre atr lai hne së hna atre hnyawa. Ma tro së lai a mekune ka hape, tha nyipiewekë kö tro sa thupën la aqane troa ithanata koi angatr. Ngo, ame Iesu, ka menyike pala hi la aqane ithanata i nyidrë kowe la itre sinee i nyidrë. Ame lo angatr a iwesitrë göi troa atre la ka sisitria e angatr, hnei nyidrëti hna haji angatr cememine la menyik. Hnei nyidrëti fe hna wenë la mekuna i angatr jëne la ketre nekönatr. (Mareko 9:33-37) Loi e tro la itre qatre thup a nyitipune la tulu i Iesu, ene la troa hajine la itre trejin cememine la menyik.—Galatia 6:1.
w95-F 1/4 17 par. 8
Comment nous inciter à l’amour et aux belles œuvres?
8 Dans notre service pour Dieu, nous pouvons nous ‘inciter les uns les autres’ à l’action par l’exemple. Jésus a certainement incité ses auditeurs à agir. Il aimait le ministère chrétien et en a parlé en termes élogieux. Il déclara que c’était pour lui comme une nourriture (Jean 4:34; Romains 11:13). Cet enthousiasme peut s’avérer communicatif. Pouvez-vous comme Jésus laisser transparaître votre joie dans le ministère? Tout en vous gardant bien de toute vantardise, discutez avec d’autres membres de la congrégation des conversations intéressantes que vous avez eues. Quand vous proposez à quelqu’un de prêcher avec vous, voyez s’il est possible de l’aider à ressentir une joie authentique à parler de Jéhovah, notre merveilleux Créateur.—Proverbes 25:25.
Itre Mekune Ka Sisitria
it-1-F 670 par. 3
Douceur
Quelqu’un qui est doux de caractère l’est parce qu’il a foi et reçoit de la force. Il ne perd pas facilement son équilibre ou son bon sens. Si quelqu’un manque de douceur, c’est à cause d’un sentiment d’insécurité, d’échec, parce qu’il n’a ni foi ni espérance ; ce peut être aussi par désespoir. Voici comment le proverbe décrit un homme qui n’est pas doux de caractère : “ Comme une ville forcée, sans muraille, ainsi est l’homme qui ne contient pas son esprit. ” (Pr 25:28). Il est ouvert et vulnérable à l’invasion de toutes sortes de mauvaises pensées qui risquent de le pousser à de mauvaises actions.
11-17 OGAS
ITRE TRENGAMO QA HNINE LA TUSI HMITRÖTR ITRE EDROMË 26
Ananyine Pi La Itre “Hmo”
it-2-F 601 par. 1
Pluie
Saisons. Les deux principales saisons en Terre promise, l’été et l’hiver, peuvent assez exactement être considérées comme la saison sèche et la saison des pluies (voir Ps 32:4 ; Ct 2:11, note). Il pleut très peu de la mi-avril à la mi-octobre. C’est dans cette période de pluie rare que se situent les moissons. Proverbes 26:1 montre qu’il n’était pas normal qu’il pleuve à l’époque de la moisson (voir aussi 1S 12:17-19). Pendant la saison humide, les pluies ne sont pas continues ; elles alternent avec des jours sans nuages. Comme c’est aussi la saison froide, lorsqu’on prend la pluie on est vite grelottant (Ezr 10:9, 13). Aussi un abri confortable est-il des plus appréciés.—Is 4:6 ; 25:4 ; 32:2 ; Jb 24:8.
w87-F 1/10 19 par. 12
La discipline rapporte un fruit paisible
12 Avec certains, des mesures plus radicales s’imposent, comme Proverbes 26:3 l’indique en ces termes: “Le fouet est pour le cheval, la bride pour l’âne, et le bâton pour le dos des stupides.” Jéhovah laissa parfois ses serviteurs, les Israélites, subir les malheurs qu’ils s’attiraient: “Ils s’étaient comportés en rebelles envers les paroles de Dieu; et ils avaient manqué de respect pour le conseil du Très-Haut. Il soumit donc leur cœur par le tourment; ils trébuchèrent, et il n’y eut personne qui leur vînt en aide. Et ils appelaient au secours vers Jéhovah dans leur détresse; des angoisses où ils étaient, il les sauva comme de coutume.” (Psaume 107:11-13). Toutefois, des stupides s’endurcirent au point de devenir insensibles à toute forme de discipline: “L’homme qui a été repris maintes et maintes fois, mais qui raidit son cou, sera brisé soudain, et cela sans guérison.”—Proverbes 29:1.
it-1-F 357 par. 3
Boiteux
Emploi proverbial. “ Comme quelqu’un qui se mutile les pieds [ce qui le rendrait boiteux], comme quelqu’un qui boit la violence, ainsi est celui qui met des affaires dans la main d’un homme stupide ”, déclara le sage roi Salomon. En effet, l’homme qui confie à une personne stupide la réalisation d’un projet fait violence à ses propres intérêts, les ‘ estropie ’ en quelque sorte. Il est sûr de voir échouer ses plans, ce qui lui sera préjudiciable.—Pr 26:6.
Itre Mekune Ka Sisitria
it-2-F 1006 par. 3
Sot, Fou
Celui qui répond à un sot conformément à ou “ selon sa sottise ”, c’est-à-dire en recourant aux mêmes arguments avilissants que lui, se met au diapason de son raisonnement et de ses manières aberrantes. Pour ne pas devenir comme le sot sous ce rapport, le proverbe donne ce conseil : “ Ne réponds pas à un homme stupide selon sa sottise. ” D’un autre côté, suivant Proverbes 26:4, 5, si on lui répond “ selon sa sottise ” en ce sens qu’on analyse ses affirmations, qu’on montre leur ineptie et qu’on lui démontre que ses arguments amènent à des conclusions tout à fait différentes de celles qu’il a tirées, cela pourra être utile.
18-24 OGAS
ITRE TRENGAMO QA HNINE LA TUSI HMITRÖTR ITRE EDROMË 27
Aqane Xatua Së Hnene La Itre Nyipi Sinee
Iehova a Wangatrune La Itre Hlue i Nyidrë Ka Hni Ka Ipië
12 Ame la atr ka hni ka ipië, tre, hetre hni ne ole i angeic kowe la itre eamo hna hamën. Hanawang la ketre ceitun. Pane mekune jë laka, easa ithanata memine la itre trejin ngöne la hna icasikeu. Thupene lai, ketre trejin a qaja ka hape, hetre mutine xen ka fedr ngöne la itre nyö së. Ngacama easa hmahma, ngo easa olene kowe lai trejin. Maine ju, tro fe la itre xaa trejin a canga qaja koi easë. Ketre tune fe, loi e tro sa amamane la hni ne ole së me hni ne ipië së, ngöne la kola hamë eamo hnene la ketre trejin. Loi e tro sa goeë angeic ceitu me ketre sinee së, ngo tha ketre ithupëjia kö me easë.—E jë la Ite Edomë 27:5, 6; Gal. 4:16.
it-2-F 669 par. 7
Prochain, Voisin
Néanmoins, les Proverbes encouragent à la fidélité et à la confiance vis-à-vis d’un compagnon, et jugent sage de recourir à une telle personne en temps de besoin. On y lit en effet : “ Ne quitte pas ton compagnon ni le compagnon de ton père, et n’entre pas dans la maison de ton frère au jour de ton désastre. Mieux vaut un voisin [shakhén] proche qu’un frère éloigné. ” (Pr 27:10). L’écrivain semble dire ici qu’on doit attacher du prix à un ami intime de la famille et rechercher son aide plutôt que celle d’un parent même aussi proche qu’un frère si ce frère est loin, puisqu’il n’est peut-être pas aussi disposé ou tout au moins pas aussi bien placé que le compagnon de la famille pour rendre service.
Itre Jeune Fe—Nemene La Hnei Epuni Hna Troa Iën?
7 Ame la ketre ini hne së hna xome qaathei Ioasa, ke nyipiewekë tro sa nyisineene la itre atr ka uku së troa kuca la loi, ka hnimi Iehova, nge ka amadrinë Nyidrë. Tha nyipiewekë kö tro la itre hne së hna nyisineen a ce xötr me easë. Ngacama tru catre kö Iehoiada hui Ioasa, ngo lue treme sineene nyidro. Haawe, isa hnyinge jë ka hape: ‘Itre sineenge kö a uku ni troa acatrene la lapauneng koi Iehova? Angatre kö a ithuecatre koi ni troa trongëne la itre trepene meköti Nyidrë? Aja i angatre kö troa qeje Nyidrë me ithanatane la itre ini qa hnine la Tusi Hmitrötr? Angatre kö a metrötrëne la itre wathebo i Nyidrë? Angatre kö a cile troa haji ni, maine angatr pena a ameköti ni la eni a tria?’ (Ite edomë 27:5, 6, 17) Maine tha hnimi Iehova kö hnene la itre sinee i eö, ke nuetriji angatre pi! Ngo, e ka hnimi Iehova angatr, ce tro jë me angatr, ke itre nyipi sinee hi lai!—Ite edomë 13:20.
Itre Mekune Ka Sisitria
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Points marquants du livre des Proverbes
27:21. La louange révèle ce que nous sommes. Nous nous révélons humbles si la louange dont nous faisons l’objet nous incite à reconnaître que nous devons tout à Jéhovah et qu’elle nous encourage à continuer de le servir. Inversement, si elle fait naître en nous un sentiment de supériorité, la louange rend manifeste notre manque d’humilité.
25-31 OGAS
ITRE TRENGAMO QA HNINE LA TUSI HMITRÖTR ITRE EDROMË 28
Ka Isapengöne La Atr Ka Ngazo Me Atr Ka Meköt
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Suivons-nous Jéhovah sans réserve?
“LES justes sont comme un jeune lion qui a de l’assurance.” (Proverbes 28:1). Ils exercent la foi, s’appuient avec assurance sur la Parole de Dieu et vont hardiment de l’avant dans le service de Jéhovah en dépit de tout danger.
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Intelligence
Ceux qui se détournent de la Source. Celui qui recourt à la transgression commence par ne plus tenir compte de Dieu dans ses décisions et ses projets (Jb 34:27). Laissant son cœur l’aveugler, il ne s’aperçoit pas que ses voies sont mauvaises et il cesse d’être perspicace (Ps 36:1-4). Même s’il prétend adorer Dieu, il place les préceptes humains au-dessus de ceux de Dieu ; il les préfère (Is 29:13, 14). Il explique et excuse son dérèglement en disant que ce n’est qu’un “ jeu ”. (Pr 10:23.) Il devient pervers, bestial et stupide dans son raisonnement, au point d’affirmer que le Dieu invisible ne voit pas ou ne discerne pas son injustice, comme si les facultés de perception de Dieu s’étaient émoussées (Ps 94:4-10 ; Is 29:15, 16 ; Jr 10:21). Par sa conduite et ses actes, il dit en fait : “ Il n’y a pas de Jéhovah ” (Ps 14:1-3), et il n’en tient pas compte. N’étant pas guidé par les principes divins, il ne peut juger les choses correctement, voir clairement les questions en jeu, peser les facteurs en cause et prendre de bonnes décisions.—Pr 28:5.
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Intégrité
Il est possible de demeurer dans la voie de l’intégrité, non pas grâce à sa force morale, mais uniquement grâce à une foi et à une confiance profondes en Jéhovah et dans son pouvoir salvateur (Ps 25:21). Dieu promet d’être un “ bouclier ” et une “ forteresse ”, de garder la voie des hommes qui marchent dans l’intégrité (Pr 2:6-8 ; 10:29 ; Ps 41:12). Leur souci constant d’obtenir l’approbation de Jéhovah rend leur vie plus stable, ce qui leur permet d’avancer droit vers leur but (Ps 26:1-3 ; Pr 11:5 ; 28:18). Certes, comme Job le fit remarquer avec perplexité, l’homme intègre souffre parfois de la domination du méchant et meurt tout comme lui ; mais Jéhovah certifie qu’il connaît la vie de celui qui est intègre, et garantit que l’héritage de celui-là subsistera, que son avenir sera paisible et qu’il entrera en possession du bien (Jb 9:20-22 ; Ps 37:18, 19, 37 ; 84:11 ; Pr 28:10). Comme dans le cas de Job, ce n’est pas la richesse, mais l’intégrité d’un homme qui fait sa vraie valeur, qui commande le respect (Pr 19:1 ; 28:6). Les enfants qui ont le privilège d’avoir un père intègre peuvent être déclarés heureux (Pr 20:7), car ils reçoivent un magnifique héritage : l’exemple de sa vie, tout en bénéficiant de son beau nom et du respect qu’il s’est acquis.
Itre Mekune Ka Sisitria
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Comment prévenir l’infarctus spirituel
L’excès de confiance. De nombreuses victimes d’infarctus se croyaient tout à fait bien portantes jusqu’à ce qu’elles aient une crise cardiaque. Bien souvent, elles négligeaient de faire un bilan de santé ou s’esclaffaient à la pensée d’en passer un, le considérant comme totalement inutile. De manière similaire, certains pensent peut-être qu’étant chrétiens depuis longtemps, il ne peut rien leur arriver. De ce fait, ils négligent de faire un bilan de santé spirituelle, de s’analyser, jusqu’à ce que la catastrophe arrive. Il est capital de garder présent à l’esprit ce bon conseil donné par l’apôtre Paul au sujet de l’excès de confiance : “ Que celui qui pense être debout prenne garde de ne pas tomber. ” Il est sage de reconnaître notre nature imparfaite et de nous examiner spirituellement à intervalles réguliers.—1 Corinthiens 10:12 ; Proverbes 28:14.