Μπορεί να Λυθεί το Πρόβλημα του Εγκλήματος;
«Μελέτες δείχνουν ότι οι περισσότεροι κατ’ εξακολούθηση παραβάτες θα συνεχίσουν ακόμη και μετά τη φυλακή να λυμαίνονται την κοινωνία, και το κόστος, το οποίο δεν αποτιμάται μόνο σε δολάρια, θα συνεχίσει να ανέρχεται σε αστρονομικά ύψη».—Μέσα στην Εγκληματική Διάνοια (Inside the Criminal Mind), από τον Δρ Στάντον Ε. Σάμνοου.
ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΑ από το πού ζείτε στον κόσμο, φαίνεται ότι κάθε μέρα εμφανίζεται μια καινούρια «σοδειά» φρικιαστικών εγκλημάτων. Ως αποτέλεσμα, προκύπτουν τα εξής εύλογα ερωτήματα: Είναι αποδοτικά τα σημερινά αποτρεπτικά μέτρα—αυστηρές κυρώσεις, ποινές φυλάκισης και ούτω καθεξής; Αναμορφώνει άραγε η φυλακή τους εγκληματίες; Και κάτι ακόμη πιο σημαντικό: Καταπιάνεται η κοινωνία με τη βασική αιτία του εγκλήματος;
Αναφορικά με τα σημερινά αποτρεπτικά μέτρα, ο Δρ Στάντον Ε. Σάμνοου γράφει: «Αφού πάρει μια γεύση της φυλακής, [ο εγκληματίας] μπορεί να γίνει πιο πανούργος και πιο επιφυλακτικός, αλλά συνεχίζει να ζει εκμεταλλευόμενος τους άλλους και διαπράττοντας εγκλήματα. Οι στατιστικές σχετικά με τα κρούσματα υποτροπής [σε εγκληματική συμπεριφορά] δείχνουν μόνο τις περιπτώσεις στις οποίες [ο εγκληματίας] ήταν αρκετά απρόσεκτος και τον συνέλαβαν [ξανά]». Στην ουσία, λοιπόν, οι φυλακές γίνονται συνήθως «ανώτερες σχολές» για εγκληματίες, βοηθώντας τους ακούσια να τελειοποιήσουν τις αντικοινωνικές τους επιδεξιότητες.—Βλέπε το πλαίσιο «“Σχολές Εγκλήματος”;» στη σελίδα 7.
Επιπλέον, πολλά εγκλήματα μένουν ατιμώρητα, γεγονός που οδηγεί τους εγκληματίες στο συμπέρασμα ότι το έγκλημα πραγματικά αποδίδει. Αυτό το σκεπτικό μπορεί να τους αποθρασύνει περισσότερο και να τους κάνει πιο αδίστακτους στην πορεία τους. Ένας σοφός άρχοντας έγραψε κάποτε: «Επειδή η ποινή εναντίον ενός κακού έργου δεν εκτελείται γοργά, γι’ αυτό η καρδιά των γιων των ανθρώπων είναι μέσα τους πλήρως δοσμένη στο να κάνει το κακό».—Εκκλησιαστής 8:11.
Εγκληματίες Λόγω Ανάγκης ή Λόγω Επιλογής;
Είναι άραγε το έγκλημα η μόνη επιλογή που έχουν κάποιοι άνθρωποι για να επιβιώσουν; Ο Σάμνοου παραδέχεται ότι έβλεπε το έγκλημα ως μια σχεδόν φυσιολογική, αν όχι δικαιολογημένη, αντίδραση στη βασανιστική φτώχεια, στην αστάθεια και στην απόγνωση που χαρακτήριζε τη ζωή των εγκληματιών. Έπειτα από εκτεταμένη έρευνα, όμως, άλλαξε γνώμη καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι οι εγκληματίες επιλέγουν οι ίδιοι να διαπράξουν εγκλήματα, και ότι το έγκλημα «προκαλείται» από τον τρόπο με τον οποίο σκέφτεται το άτομο αυτό καθαυτό, όχι από το περιβάλλον του. Ο Σάμνοου προσθέτει ότι η συμπεριφορά είναι κατά κύριο λόγο απόρροια της σκέψης. Ακόμη λέει ότι η σκέψη προηγείται κάθε μας ενέργειας, καθώς επίσης ότι συνοδεύει και ακολουθεί κάθε μας ενέργεια. Αντί, λοιπόν, να θεωρεί τους εγκληματίες θύματα, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν θύτες που είχαν επιλέξει εκούσια τον τρόπο ζωής τους.a
Η φράση-κλειδί είναι το ότι είχαν επιλέξει. Μάλιστα, μια πρόσφατη επικεφαλίδα σε κάποια βρετανική εφημερίδα δήλωνε: «Νεαροί Αστοί που Αναζητούν μια Καλύτερη Ζωή Επιλέγουν ως Σταδιοδρομία τους το Έγκλημα». Οι άνθρωποι έχουν ελεύθερη βούληση και μπορούν να επιλέξουν την πορεία που θέλουν να ακολουθήσουν, ακόμη και κάτω από δύσκολες καταστάσεις. Χωρίς αμφιβολία, εκατομμύρια άνθρωποι αγωνίζονται καθημερινά κατά της κοινωνικής αδικίας και της φτώχειας ή μπορεί να ζουν σε προβληματικές οικογένειες, αλλά δεν γίνονται εγκληματίες. «Οι εγκληματίες είναι εκείνοι που προκαλούν το έγκλημα», λέει ο Σάμνοου, «όχι οι κακές γειτονιές, οι ανίκανοι γονείς, . . . ή η ανεργία. Το έγκλημα εδρεύει στο μυαλό των ανθρώπων και δεν προκαλείται από τις κοινωνικές συνθήκες».
Το Έγκλημα Αρχίζει από τον Εσωτερικό Εαυτό
Η Αγία Γραφή εστιάζει την προσοχή στον εσωτερικό άνθρωπο και όχι στις περιστάσεις του. Τα εδάφια Ιακώβου 1:14, 15 αναφέρουν: «Ο καθένας δοκιμάζεται με το να ελκύεται και να δελεάζεται από την ίδια του την επιθυμία. Έπειτα η επιθυμία, αφού συλλάβει, γεννάει την αμαρτία». Όταν κάποιος κάνει κακές σκέψεις, καλλιεργεί εσφαλμένες επιθυμίες. Αυτές, με τη σειρά τους, μπορεί να οδηγήσουν σε επιβλαβείς πράξεις. Λόγου χάρη, το περιστασιακό ενδιαφέρον για την πορνογραφία μπορεί να εξελιχθεί σε μανία για το σεξ η οποία ωθεί τελικά ένα άτομο να πραγματοποιήσει τις φαντασιώσεις του, ίσως με εγκληματικό τρόπο.
Ένας άλλος παράγοντας που πρέπει να ληφθεί υπόψη είναι η έμφαση που δίνουν οι άνθρωποι στον εαυτό τους, στα χρήματα, στις απολαύσεις και στην άμεση ικανοποίηση. Αναφορικά με την εποχή μας, η Γραφή προείπε: «Στις τελευταίες ημέρες . . . οι άνθρωποι θα είναι φίλαυτοι, φιλάργυροι, . . . άγριοι, χωρίς αγάπη για την αγαθότητα, . . . άτομα που αγαπούν τις απολαύσεις μάλλον παρά τον Θεό». (2 Τιμόθεο 3:1-5) Δυστυχώς, μέσω κινηματογραφικών ταινιών, βιντεοπαιχνιδιών, έντυπης ύλης και κακών προτύπων, ο κόσμος προωθεί γνωρίσματα τα οποία το μόνο που κάνουν είναι να προάγουν περισσότερο το έγκλημα.b Σε ατομικό επίπεδο, όμως, οι άνθρωποι δεν είναι αναγκασμένοι να ενδίδουν σε αυτές τις επιρροές. Μάλιστα, κάποιοι οι οποίοι κάποτε ενέδωσαν έχουν αλλάξει ολοκληρωτικά τη στάση τους και τον τρόπο ζωής τους.
Οι Άνθρωποι Μπορούν να Αλλάξουν!
Το ότι κάποιος διέπραξε εγκληματικές ενέργειες δεν σημαίνει ότι θα είναι για πάντα εγκληματίας. Το βιβλίο Μέσα στην Εγκληματική Διάνοια αναφέρει ότι όπως ακριβώς ένα άτομο μπορεί να έχει επιλέξει έναν εγκληματικό τρόπο ζωής, έτσι «μπορεί να κάνει επιλογές προς μια νέα κατεύθυνση και να μάθει να διάγει υπεύθυνη ζωή».
Η πείρα έχει δείξει ότι άνθρωποι με κάθε είδους παρελθόν μπορούν να αλλάξουν.c Αυτό που απαιτείται είναι η προθυμία κάποιου να προσαρμόσει τη νοοτροπία, τα κίνητρα και τα πρότυπα σκέψης του ώστε να εναρμονίζονται, όχι με τις μεταβαλλόμενες αξίες των ανθρώπων, αλλά με τους σταθερούς κανόνες του Δημιουργού μας. Άλλωστε, ποιος μας γνωρίζει καλύτερα από εκείνον; Εξάλλου, δεν έχει ο Θεός το δικαίωμα να αποφασίζει τι είναι καλό και τι είναι κακό για την ανθρώπινη οικογένεια; Γι’ αυτόν το λόγο, ενέπνευσε περίπου 40 θεοφοβούμενους ανθρώπους να γράψουν την Αγία Γραφή, όπως τη γνωρίζουμε σήμερα—ένα θαυμαστό βιβλίο το οποίο θα μπορούσε δικαίως να ονομαστεί το εγχειρίδιο της ανθρωπότητας για ευτυχισμένη ζωή με σκοπό.—2 Τιμόθεο 3:16, 17.
Ίσως να μην είναι εύκολο να κάνουμε τις απαραίτητες αλλαγές για να ευαρεστήσουμε τον Θεό, επειδή πρέπει να αντισταθούμε στην επιρροή των αμαρτωλών μας τάσεων. Μάλιστα, κάποιος Βιβλικός συγγραφέας περιέγραψε την εσωτερική του πάλη ως “πόλεμο”! (Ρωμαίους 7:21-25) Εκείνος κέρδισε τον αγώνα επειδή δεν εμπιστευόταν στη δική του δύναμη αλλά στη δύναμη του Θεού, του οποίου ο εμπνευσμένος Λόγος είναι «ζωντανός και ασκεί δύναμη».—Εβραίους 4:12.
Η Δύναμη ενός Καλού «Διαιτολογίου»
Προκειμένου να είναι υγιές ένα κατά γράμμα σώμα, χρειάζεται καλή τροφή. Επίσης, αυτή η τροφή πρέπει να μασιέται καλά και να αφομοιώνεται από τον οργανισμό, πράγμα που απαιτεί χρόνο και προσπάθεια. Παρόμοια και εμείς, για να γίνουμε πνευματικά ισχυροί, πρέπει να «μασάμε» τους λόγους του Θεού ώστε να απορροφούνται από το μυαλό και την καρδιά μας. (Ματθαίος 4:4) Η Γραφή λέει: «Όσα είναι αληθινά, όσα είναι σοβαρού ενδιαφέροντος, όσα είναι δίκαια, όσα είναι αγνά, όσα είναι αξιαγάπητα, όσα έχουν καλή φήμη, όποια αρετή υπάρχει και ό,τι αξιέπαινο υπάρχει, αυτά να συλλογίζεστε . . . και ο Θεός της ειρήνης θα είναι μαζί σας».—Φιλιππησίους 4:8, 9.
Προσέξτε ότι πρέπει να “συλλογιζόμαστε” τις σκέψεις του Θεού αν θέλουμε να αντικατασταθούν τα γνωρίσματα της παλιάς προσωπικότητας με αυτά της νέας. Χρειάζεται υπομονή, επειδή η πνευματική ανάπτυξη δεν συντελείται από τη μια στιγμή στην άλλη.—Κολοσσαείς 1:9, 10· 3:8-10.
Εξετάστε το παράδειγμα μιας γυναίκας η οποία είχε υποστεί σεξουαλική κακοποίηση όταν ήταν παιδί. Άρχισε να παίρνει ναρκωτικά, να πίνει και να καπνίζει. Τώρα εκτίει ποινή ισόβιας κάθειρξης για αρκετές εγκληματικές πράξεις. Μέσα στη φυλακή ξεκίνησε να μελετάει τη Γραφή με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά και λάβαινε στα σοβαρά τις αλήθειες που μάθαινε. Ποιο ήταν το αποτέλεσμα; Σταδιακά, ο παλιός της εαυτός αντικαταστάθηκε από μια χριστοειδή νέα προσωπικότητα. Τώρα πια δεν είναι υποδουλωμένη στον καταστροφικό τρόπο σκέψης και στις κακές συνήθειες. Ένα από τα αγαπημένα της Γραφικά εδάφια είναι το 2 Κορινθίους 3:17, το οποίο αναφέρει: «Ο δε Ιεχωβά είναι το Πνεύμα· και όπου υπάρχει το πνεύμα του Ιεχωβά, υπάρχει ελευθερία». Ναι, αν και φυλακισμένη, απολαμβάνει ελευθερία την οποία δεν είχε νιώσει ποτέ πριν.
Ο Θεός Είναι Ελεήμων
Στα μάτια του Ιεχωβά Θεού κανένας δεν είναι αυτομάτως χαμένη υπόθεση.d Ο Γιος του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, είπε: «Εγώ έχω έρθει να καλέσω, όχι δίκαιους ανθρώπους, αλλά αμαρτωλούς σε μετάνοια». (Λουκάς 5:32) Είναι αλήθεια ότι το να εναρμονίσει κάποιος τη ζωή του με τους Γραφικούς κανόνες μπορεί να περιλαμβάνει δυσκολίες. Αλλά επιτυχία έχουν αυτοί οι οποίοι είναι υπομονετικοί και αξιοποιούν τη βοήθεια που παρέχει ο Θεός, όπως είναι η στοργική υποστήριξη Χριστιανών με πνευματικό φρόνημα. (Λουκάς 11:9-13· Γαλάτες 5:22, 23) Προς αυτόν το σκοπό, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά επισκέπτονται τακτικά τις φυλακές σε όλο τον κόσμο για να διεξάγουν δωρεάν Γραφικές μελέτες με ειλικρινείς άντρες και γυναίκες που έχουν διαπράξει κάθε είδους εγκλήματα.e Σε πολλές φυλακές οι Μάρτυρες διεξάγουν και εβδομαδιαίες Χριστιανικές συναθροίσεις.—Εβραίους 10:24, 25.
Αν και μερικοί πρώην κακοποιοί έχουν εγκαταλείψει τις οδούς τους και έχουν γίνει αληθινοί Χριστιανοί, η Γραφή μιλάει ξεκάθαρα για “αύξηση της ανομίας”. (Ματθαίος 24:12) Όπως θα δούμε στο ακόλουθο άρθρο, αυτή η πρόβλεψη αποτελεί μέρος μιας μεγαλύτερης προφητείας η οποία περιέχει μερικά πολύ καλά νέα.
[Υποσημειώσεις]
a Οι ψυχικές παθήσεις ίσως είναι παράγοντας που συντελεί σε ορισμένα εγκλήματα, ιδιαίτερα σε χώρες όπου άτομα με διαταραχές αφήνονται να περιπλανιούνται στους δρόμους και να έχουν πρόσβαση σε όπλα. Αυτό το άρθρο, όμως, δεν ασχολείται με το συγκεκριμένο περίπλοκο ζήτημα.
b Για επιπρόσθετες πληροφορίες σχετικά με το ζήτημα του εγκλήματος, βλέπε Ξύπνα! 22 Φεβρουαρίου 1998, σελίδες 3-9, «Ένας Κόσμος Χωρίς Έγκλημα—Πότε;», και 8 Ιανουαρίου 1986, σελίδες 3-12, με τον τίτλο «Θα Απαλλαχθούν Ποτέ οι Δρόμοι μας από το Έγκλημα;»
c Αυτό το περιοδικό, καθώς και το συνοδευτικό του, Η Σκοπιά, αναφέρεται συχνά σε άτομα τα οποία, χάρη στη Γραφική αλήθεια, υποκινήθηκαν να εγκαταλείψουν έναν εγκληματικό τρόπο ζωής. Βλέπε Ξύπνα! Ιούλιος 2006, σελίδες 11-13, και 8 Οκτωβρίου 2005, σελίδες 20, 21, καθώς και Σκοπιά 1 Ιανουαρίου 2000, σελίδες 4, 5· 15 Οκτωβρίου 1998, σελίδες 27-29, και 15 Φεβρουαρίου 1997, σελίδες 21-24.
e Βλέπε το πλαίσιο «Πνευματική Βοήθεια για Κρατουμένους», στη σελίδα 9.
[Πρόταση που τονίζεται στη σελίδα 5]
Εκατομμύρια άνθρωποι που είναι φτωχοί δεν καταφεύγουν στο έγκλημα
[Πλαίσιο/Εικόνα στη σελίδα 6, 7]
«ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗ ΦΥΛΑΚΗ ΜΕΣΑ ΣΕ ΔΥΟ ΧΡΟΝΙΑ»
Με αυτή την επικεφαλίδα, η εφημερίδα Δε Τάιμς (The Times) του Λονδίνου ανέφερε ότι στη Βρετανία το 70 και πλέον τοις εκατό των ατόμων που καταδικάζονται για διαρρήξεις και κλοπές καταδικάζονται ξανά μέσα σε δύο χρόνια. Πολλά εγκλήματα διαπράττονται από απελπισμένους τοξικομανείς που αναζητούν χρήματα για να πληρώσουν την ακριβή, αυτοκαταστροφική συνήθειά τους.
[Πλαίσιο στη σελίδα 7]
«ΣΧΟΛΕΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ»;
«Οι φυλακές είναι σχολές εγκλήματος», γράφει ο καθηγητής Τζον Μπρέιθγουεϊτ στο έντυπο Νομική Επιθεώρηση του UCLA (UCLA Law Review). Στο βιβλίο του Μέσα στην Εγκληματική Διάνοια, ο Δρ Στάντον Ε. Σάμνοου λέει ότι «οι περισσότεροι εγκληματίες μαθαίνουν πράγματι εκ πείρας», αλλά όχι αυτά που θέλει η κοινωνία να μάθουν. «Στη φυλακή», γράφει ο ίδιος, «ένα άτομο έχει άφθονο χρόνο και ευκαιρίες για να μάθει πώς να γίνει καλύτερος εγκληματίας. . . . Στην πραγματικότητα, μερικοί γίνονται πιο επιτυχημένοι εγκληματίες—βυθίζονται ολοκληρωτικά στο έγκλημα αλλά παράλληλα γίνονται αρκετά επιτήδειοι ώστε να αποφεύγουν τη σύλληψη».
Σε κάποιο επόμενο κεφάλαιο, ο Σάμνοου δηλώνει: «Η φυλάκιση δεν αλλάζει τη βασική προσωπικότητα ενός εγκληματία. Είτε βρίσκεται στους δρόμους είτε στη φυλακή, δημιουργεί διασυνδέσεις, μαθαίνει καινούρια κόλπα του επαγγέλματος και μεταβιβάζει μερικά χρήσιμα μυστικά σε άλλους». Κάποιος νεαρός εγκληματίας είπε: «Χάρη στη φυλακή, απέκτησα τα προσόντα για να γίνω δάσκαλος του εγκλήματος».