Βοηθήστε Άλλους να Δεχτούν το Άγγελμα της Βασιλείας

«Ο . . . Αγρίππας είπε στον Παύλο: “Ακόμη λίγο και θα με πείσεις να γίνω Χριστιανός”».​—ΠΡΑΞΕΙΣ 26:28.

1, 2. Γιατί εμφανίστηκε ο απόστολος Παύλος μπροστά στον Κυβερνήτη Φήστο και στον Βασιλιά Ηρώδη Αγρίππα Β΄;

ΣΤΗΝ Καισάρεια το 58 Κ.Χ., ο Ρωμαίος Κυβερνήτης Πόρκιος Φήστος δέχτηκε την επίσκεψη του Βασιλιά Ηρώδη Αγρίππα Β΄ και της αδελφής του της Βερνίκης. Κατόπιν πρόσκλησης του Κυβερνήτη Φήστου, ήρθαν «με πολύ φανταχτερή πομπή και μπήκαν στην αίθουσα ακροάσεων μαζί με στρατιωτικούς διοικητές καθώς και επιφανείς άντρες της πόλης». Με εντολή του Φήστου, ο Χριστιανός απόστολος Παύλος φέρθηκε ενώπιόν τους. Γιατί στεκόταν αυτός ο ακόλουθος του Ιησού Χριστού μπροστά στη δικαστική έδρα του Κυβερνήτη Φήστου;—Πράξεις 25:13-23.

² Αυτό που είπε ο Φήστος στους καλεσμένους του δίνει μια απάντηση στην παραπάνω ερώτηση: «Βασιλιά Αγρίππα και όλοι οι άντρες που είστε παρόντες μαζί μας, βλέπετε αυτόν τον άνθρωπο σχετικά με τον οποίο όλο μαζί το πλήθος των Ιουδαίων προσέφυγε σε εμένα, τόσο στην Ιερουσαλήμ όσο και εδώ, φωνάζοντας ότι δεν πρέπει να ζει άλλο πια. Αλλά εγώ αντιλήφθηκα ότι δεν είχε διαπράξει τίποτα άξιο θανάτου. Όταν, λοιπόν, ο ίδιος επικαλέστηκε τον Αύγουστο, αποφάσισα να τον στείλω. Αλλά σχετικά με αυτόν δεν έχω τίποτα σίγουρο να γράψω στον Κύριό μου. Γι’ αυτό τον έφερα μπροστά σας, και ειδικά μπροστά σε εσένα, Βασιλιά Αγρίππα, ώστε αφού γίνει η δικαστική εξέταση να έχω κάτι να γράψω. Διότι μου φαίνεται παράλογο να στείλω έναν φυλακισμένο και να μη δηλώσω και τις κατηγορίες εναντίον του».—Πράξεις 25:24-27.

3. Γιατί εκτόξευσαν κατηγορίες οι θρησκευτικοί ηγέτες εναντίον του Παύλου;

³ Τα λόγια του Φήστου υποδηλώνουν ότι ο Παύλος αντιμετώπιζε χαλκευμένες κατηγορίες για στασιασμό—ένα έγκλημα που επέσυρε την ποινή του θανάτου. (Πράξεις 25:11) Ωστόσο, ο Παύλος ήταν αθώος. Οι κατηγορίες υποκινούνταν από τη ζήλια των θρησκευτικών ηγετών στην Ιερουσαλήμ. Αυτοί εναντιώνονταν στο έργο του Παύλου ως διαγγελέα της Βασιλείας και δυσφορούσαν έντονα για το ότι βοηθούσε άλλους να γίνουν ακόλουθοι του Ιησού Χριστού. Με τη συνοδεία ισχυρής φρουράς, ο Παύλος οδηγήθηκε από την Ιερουσαλήμ στην παράκτια πόλη της Καισάρειας, όπου επικαλέστηκε τον Καίσαρα. Από εκεί θα τον πήγαιναν στη Ρώμη.

4. Ποια εκπληκτική δήλωση έκανε ο Βασιλιάς Αγρίππας;

⁴ Φανταστείτε τον Παύλο στο παλάτι του κυβερνήτη ενώπιον μιας ομάδας που περιλαμβάνει τον ηγεμόνα ενός σημαντικού τμήματος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ο Βασιλιάς Αγρίππας στρέφεται στον Παύλο και λέει: «Σου επιτρέπεται να μιλήσεις». Καθώς ο Παύλος μιλάει, συμβαίνει κάτι το ασυνήθιστο. Τα όσα λέει ο Παύλος αρχίζουν να επηρεάζουν το βασιλιά. Πράγματι, ο Βασιλιάς Αγρίππας λέει: «Ακόμη λίγο και θα με πείσεις να γίνω Χριστιανός».—Πράξεις 26:1-28.

5. Γιατί ήταν τόσο αποτελεσματικά τα λόγια του Παύλου προς τον Αγρίππα;

⁵ Απλώς σκεφτείτε! Χάρη στον επιδέξιο τρόπο με τον οποίο υπερασπίστηκε τον εαυτό του ο Παύλος, ένας ηγεμόνας επηρεάστηκε από τη διεισδυτική δύναμη του Λόγου του Θεού. (Εβραίους 4:12) Τι ήταν τόσο αποτελεσματικό στην υπεράσπιση του Παύλου; Και τι μπορούμε να μάθουμε εμείς από τον Παύλο το οποίο είναι δυνατόν να μας βοηθήσει στο δικό μας έργο μαθήτευσης; Αν αναλύσουμε την υπεράσπισή του, δύο κύρια στοιχεία ξεχωρίζουν σαφώς: (1) Ο Παύλος ήταν πειστικός στην παρουσίασή του. (2) Χρησιμοποίησε τη γνώση του από το Λόγο του Θεού με επιδεξιότητα, ακριβώς όπως ο επιδέξιος τεχνίτης χρησιμοποιεί ένα εργαλείο αποτελεσματικά.

Να Χρησιμοποιείτε την Τέχνη της Πειθούς

6, 7. (α) Όπως χρησιμοποιείται στη Γραφή, τι σημαίνει το ρήμα πείθω; (β) Ποιο ρόλο παίζει η πειθώ στην υποβοήθηση άλλων προκειμένου να δεχτούν μια Γραφική διδασκαλία;

⁶ Στο πρωτότυπο κείμενο του βιβλίου των Πράξεων, χρησιμοποιούνται επανειλημμένα αναφορικά με τον Παύλο όροι που σχετίζονται με την πειθώ. Ποια σημασία έχει αυτό σε ό,τι αφορά το δικό μας έργο μαθήτευσης;

⁷ Το ρήμα πείθω στο πρωτότυπο κείμενο των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών σημαίνει «κερδίζω» ή επιφέρω «αλλαγή στον τρόπο σκέψης χρησιμοποιώντας τη λογική ή προβάλλοντας ηθικές αξίες», αναφέρει το Ερμηνευτικό Λεξικό των Λέξεων της Καινής Διαθήκης (Expository Dictionary of New Testament Words) του Βάιν. Η εξέταση της βασικής σημασίας αυτής της λέξης παρέχει περαιτέρω ενόραση. Μεταδίδει την ιδέα της εμπιστοσύνης. Συνεπώς, αν πείσετε κάποιον να δεχτεί μια Γραφική διδασκαλία, έχετε κερδίσει την εμπιστοσύνη του, ώστε εκείνος να θέσει πίστη στην αλήθεια της εν λόγω διδασκαλίας. Προφανώς, δεν αρκεί να πείτε σε κάποιον τι λέει η Γραφή ώστε εκείνος να το πιστέψει και να ενεργήσει ανάλογα. Ο ακροατής σας πρέπει να πειστεί ότι αυτά που λέτε είναι αληθινά, ανεξάρτητα από το αν πρόκειται για παιδί, γείτονα, συνεργάτη, συμμαθητή ή συγγενή.​—2 Τιμόθεο 3:14, 15.

8. Τι περιλαμβάνεται στο να πείσουμε ένα άτομο για κάποια Γραφική αλήθεια;

⁸ Πώς μπορείτε να πείσετε ένα άτομο ότι αυτά που διαγγέλλετε από το Λόγο του Θεού είναι η αλήθεια; Μέσω λογικών συλλογισμών, εύστοχων επιχειρημάτων και ένθερμης παρακίνησης, ο Παύλος προσπαθούσε να επιφέρει αλλαγή στον τρόπο σκέψης των συνομιλητών του.a Αντί λοιπόν να δηλώνετε απλώς ότι κάτι είναι αληθινό, χρειάζεται να παρέχετε ικανοποιητικές αποδείξεις που υποστηρίζουν τη δήλωσή σας. Πώς μπορεί να γίνει αυτό; Να φροντίζετε να βασίζεται η δήλωσή σας ξεκάθαρα στο Λόγο του Θεού και όχι σε προσωπικές απόψεις. Επίσης, να χρησιμοποιείτε συμπληρωματικές αποδείξεις για να υποστηρίζετε τις εγκάρδιες Γραφικές σας δηλώσεις. (Παροιμίες 16:23) Παραδείγματος χάρη, αν αναφέρετε ότι η υπάκουη ανθρωπότητα θα απολαύσει ζωή σε μια παραδεισιακή γη, υποστηρίξτε αυτή τη δήλωση με κάποια Γραφική παραπομπή, όπως είναι τα εδάφια Λουκάς 23:43 ή Ησαΐας 65:21-25. Πώς μπορείτε να επιβεβαιώσετε το Γραφικό σημείο που τονίζετε; Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε παραδείγματα από τις εμπειρίες του ακροατή σας. Θα μπορούσατε να του θυμίσετε την απλή και ανέξοδη ευχαρίστηση που αντλεί κανείς από την ομορφιά ενός ηλιοβασιλέματος, τη γλυκιά ευωδιά κάποιου λουλουδιού και την ωραία γεύση ενός φρούτου, ή τη χαρά τού να παρακολουθεί ένα πουλί να ταΐζει τα μικρά του. Βοηθήστε τον να διακρίνει ότι τέτοια πράγματα που μας δίνουν ευχαρίστηση πιστοποιούν ότι ο Δημιουργός θέλει να απολαμβάνουμε τη ζωή στη γη.​—Εκκλησιαστής 3:11, 12.

9. Πώς μπορούμε να δείχνουμε λογικότητα στο έργο μας κηρύγματος;

⁹ Όταν προσπαθείτε να πείσετε ένα άτομο να δεχτεί κάποια συγκεκριμένη Γραφική διδασκαλία, να προσέχετε ώστε ο ενθουσιασμός σας να μη σας κάνει να ακούγεστε παράλογοι, κλείνοντας έτσι τη διάνοια και την καρδιά του ακροατή σας. Το βιβλίο Σχολή Θεοκρατικής Διακονίας αναφέρει κάτι που πρέπει να προσέχουμε: «Η απόλυτη δήλωση μιας αλήθειας η οποία εκθέτει ως ψευδές κάτι που πιστεύει ακράδαντα ένα άλλο άτομο, ακόμη και όταν υποστηριχτεί με έναν μακρύ κατάλογο Γραφικών εδαφίων, σε γενικές γραμμές δεν αντιμετωπίζεται ευνοϊκά. Λόγου χάρη, αν απλώς αποδοκιμάσετε κάποιες δημοφιλείς γιορτές με την αιτιολογία ότι έχουν ειδωλολατρική προέλευση, ίσως δεν αλλάξετε την άποψη των άλλων για αυτές. Μια προσέγγιση που περιλαμβάνει λογίκευση έχει συνήθως μεγαλύτερη επιτυχία». Γιατί πρέπει να καταβάλλουμε επισταμένη προσπάθεια να είμαστε λογικοί; Το ίδιο εγχειρίδιο λέει: «Η χρήση λογίκευσης ενθαρρύνει τη συζήτηση, δίνει στους ανθρώπους τροφή για περαιτέρω σκέψεις και αφήνει ανοιχτό το δρόμο για μελλοντικές συζητήσεις. Μπορεί να πείθει με μεγάλη αποτελεσματικότητα».​—Κολοσσαείς 4:6.

Πειθώ που Κάνει Έκκληση στην Καρδιά

10. Με ποιον τρόπο εισήγαγε ο Παύλος την υπεράσπισή του ενώπιον του Αγρίππα;

¹⁰ Ας ρίξουμε τώρα μια πιο προσεκτική ματιά στα λόγια που είπε ο Παύλος υπερασπιζόμενος τον εαυτό του στο 26ο κεφάλαιο των Πράξεων. Προσέξτε πώς άρχισε την ομιλία του. Προκειμένου να εισαγάγει το θέμα του, ο Παύλος βρήκε μια θεμιτή βάση για να επαινέσει τον Αγρίππα, παρότι ο βασιλιάς είχε μια σκανδαλώδη σχέση με την αδελφή του τη Βερνίκη. Ο Παύλος είπε: «Σχετικά με όλα αυτά για τα οποία κατηγορούμαι από Ιουδαίους, Βασιλιά Αγρίππα, θεωρώ τον εαυτό μου ευτυχισμένο για το ότι μπροστά σε εσένα υπερασπίζομαι τον εαυτό μου σήμερα, ιδιαίτερα επειδή είσαι ειδικός σε όλα τα έθιμα καθώς και στις διαφωνίες μεταξύ των Ιουδαίων. Γι’ αυτό, σε παρακαλώ να με ακούσεις υπομονετικά».​—Πράξεις 26:2, 3.

11. Πώς έδειχναν σεβασμό τα λόγια του Παύλου προς τον Αγρίππα, και ποιο όφελος προέκυψε;

¹¹ Προσέξατε ότι ο Παύλος αναγνώρισε το υψηλό αξίωμα του Αγρίππα προσφωνώντας τον με τον τίτλο του, δηλαδή «Βασιλιά»; Αυτό έδειχνε σεβασμό, και με τις σοφά διαλεγμένες λέξεις του ο Παύλος προσέδωσε στον Αγρίππα τιμή. (1 Πέτρου 2:17) Ο απόστολος αναγνώρισε τον Αγρίππα ως ειδικό στα περίπλοκα έθιμα και στους νόμους των Ιουδαίων υπηκόων του και είπε ότι ήταν ευτυχισμένος που μπορούσε να υπερασπιστεί τον εαυτό του ενώπιον ενός τόσο καλά κατατοπισμένου ηγεμόνα. Ο Παύλος, ως Χριστιανός, δεν συμπεριφέρθηκε σαν να ένιωθε ανώτερος του Αγρίππα, ο οποίος δεν ήταν Χριστιανός. (Φιλιππησίους 2:3) Τουναντίον, ο Παύλος παρακάλεσε το βασιλιά να τον ακούσει υπομονετικά. Με αυτόν τον τρόπο, ο Παύλος δημιούργησε μια ατμόσφαιρα στην οποία ο Αγρίππας, καθώς και οι άλλοι ακροατές, θα ήταν πιθανότερο να δεχτούν αυτά που επρόκειτο να παρουσιάσει. Έθετε ένα θεμέλιο, μια κοινή βάση πάνω στην οποία θα οικοδομούσε τα επιχειρήματά του.

12. Στο έργο κηρύγματος της Βασιλείας, πώς μπορούμε να κάνουμε έκκληση στην καρδιά των ακροατών μας;

¹² Όπως έκανε ο Παύλος ενώπιον του Αγρίππα, έτσι και εμείς από την εισαγωγή μας μέχρι την ολοκλήρωση της παρουσίασης του αγγέλματος της Βασιλείας, ας κάνουμε έκκληση στην καρδιά. Μπορούμε να το επιτυγχάνουμε αυτό εκδηλώνοντας ειλικρινή σεβασμό για το άτομο στο οποίο κηρύττουμε και δείχνοντας γνήσιο ενδιαφέρον για το υπόβαθρο και τον τρόπο σκέψης του.​—1 Κορινθίους 9:20-23.

Να Χρησιμοποιείτε το Λόγο του Θεού Επιδέξια

13. Πώς μπορείτε εσείς, όπως ο Παύλος, να υποκινείτε τους ακροατές σας;

¹³ Ο Παύλος επιθυμούσε να υποκινεί τους ακροατές του να ενεργούν σύμφωνα με τα καλά νέα. (1 Θεσσαλονικείς 1:5-7) Για να το πετύχει αυτό, έκανε έκκληση στη συμβολική τους καρδιά, την έδρα των κινήτρων. Επιστρέφοντας στην υπεράσπιση του Παύλου ενώπιον του Αγρίππα, προσέξτε πώς “χειρίστηκε ο Παύλος το λόγο του Θεού ορθά” μιλώντας για πράγματα που είχαν δηλώσει ο Μωυσής και οι προφήτες.​—2 Τιμόθεο 2:15.

14. Εξηγήστε πώς χρησιμοποίησε ο Παύλος πειθώ ευρισκόμενος ενώπιον του Αγρίππα.

¹⁴ Ο Παύλος γνώριζε ότι ο Αγρίππας ήταν κατ’ όνομα Ιουδαίος. Κάνοντας έκκληση στη γνώση του Αγρίππα περί Ιουδαϊσμού, ο Παύλος ανέφερε το επιχείρημα ότι το κήρυγμά του στην πραγματικότητα δεν περιλάμβανε «τίποτα άλλο παρά τα πράγματα που οι Προφήτες καθώς και ο Μωυσής δήλωσαν ότι επρόκειτο να γίνουν» αναφορικά με το θάνατο και την ανάσταση του Μεσσία. (Πράξεις 26:22, 23) Απευθυνόμενος άμεσα στον Αγρίππα, ο Παύλος ρώτησε: «Πιστεύεις, Βασιλιά Αγρίππα, τους Προφήτες;» Ο Αγρίππας αντιμετώπιζε ένα δίλημμα. Αν έλεγε ότι απέρριπτε τους προφήτες, η υπόληψή του ως Ιουδαίου πιστού θα καταστρεφόταν. Αν όμως συναινούσε με το επιχείρημα του Παύλου, θα συμφωνούσε δημόσια με τον απόστολο και θα διακινδύνευε να αποκληθεί Χριστιανός. Ενεργώντας σοφά, ο Παύλος απάντησε ο ίδιος στην ερώτησή του, λέγοντας: «Ξέρω ότι πιστεύεις». Πώς υποκίνησε τον Αγρίππα η καρδιά του να απαντήσει; Ο ίδιος αποκρίθηκε: «Ακόμη λίγο και θα με πείσεις να γίνω Χριστιανός». (Πράξεις 26:27, 28) Μολονότι ο Αγρίππας δεν έγινε Χριστιανός, ο Παύλος προφανώς επηρέασε την καρδιά του σε κάποιον βαθμό με το άγγελμά του.​—Εβραίους 4:12.

15. Πώς μπόρεσε ο Παύλος να δημιουργήσει μια εκκλησία στη Θεσσαλονίκη;

¹⁵ Προσέξατε ότι ο τρόπος με τον οποίο παρουσίασε ο Παύλος τα καλά νέα περιλάμβανε, όχι μόνο κήρυγμα, αλλά και πειθώ; Επειδή ο Παύλος χρησιμοποιούσε αυτή την προσέγγιση καθώς “χειριζόταν το λόγο του Θεού ορθά”, μερικοί που τον άκουσαν μετατράπηκαν από απλοί ακροατές σε πιστούς. Κάτι τέτοιο συνέβη στη Θεσσαλονίκη, όπου ο Παύλος αναζήτησε τους Ιουδαίους και τους θεοφοβούμενους Εθνικούς στη συναγωγή. Η αφήγηση των εδαφίων Πράξεις 17:2-4 λέει: «Όπως συνήθιζε, ο Παύλος πήγε εκεί σε αυτούς και επί τρία σάββατα συζητούσε μαζί τους λογικά από τις Γραφές, εξηγώντας και αποδεικνύοντας με παραθέσεις ότι ήταν απαραίτητο να υποφέρει ο Χριστός και να αναστηθεί από τους νεκρούς . . . Ως αποτέλεσμα, ορισμένοι από αυτούς έγιναν πιστοί». Ο Παύλος ήταν πειστικός. Συζητούσε λογικά, εξηγούσε και αποδείκνυε μέσω των Γραφών ότι ο Ιησούς ήταν ο προ πολλού υποσχεμένος Μεσσίας. Ποιο ήταν το αποτέλεσμα; Ιδρύθηκε μια εκκλησία πιστών.

16. Πώς μπορείτε να βρίσκετε μεγαλύτερη ευχαρίστηση διακηρύττοντας τη Βασιλεία;

¹⁶ Μπορείτε εσείς να γίνετε πιο επιδέξιοι στην τέχνη της πειθούς όταν εξηγείτε το Λόγο του Θεού; Αν ναι, θα βρίσκετε περισσότερη προσωπική ικανοποίηση και ευχαρίστηση καθώς κηρύττετε και διδάσκετε τους ανθρώπους για τη Βασιλεία του Θεού. Αυτό διαπίστωσαν διάφοροι ευαγγελιζόμενοι οι οποίοι έχουν εφαρμόσει τις εισηγήσεις που συστήνουν περισσότερη χρήση της Γραφής στο έργο κηρύγματος.

17. Για να δείξετε πώς είναι επωφελής η χρήση της Γραφής στη διακονία μας, αφηγηθείτε κάποια προσωπική εμπειρία ή αναφέρετε την ουσία αυτής που υπάρχει στην παράγραφο.

¹⁷ Παραδείγματος χάρη, ένας περιοδεύων επίσκοπος των Μαρτύρων του Ιεχωβά έγραψε: «Αρκετοί αδελφοί και αδελφές έχουν τώρα τη Γραφή στο χέρι όταν δίνουν μαρτυρία από πόρτα σε πόρτα. Αυτό βοηθάει τους ευαγγελιζομένους να διαβάζουν κάποιο εδάφιο σε πολλούς από τους ανθρώπους με τους οποίους έρχονται σε επαφή. Βοηθάει τόσο τον οικοδεσπότη όσο και τον ευαγγελιζόμενο να συνδέουν τη Γραφή, όχι μόνο τα περιοδικά και τα βιβλία, με τη διακονία μας». Βεβαίως, το αν θα έχουμε τη Γραφή σε εμφανές μέρος όταν συμμετέχουμε στο έργο κηρύγματος εξαρτάται από ποικίλους παράγοντες, περιλαμβανομένων και των τοπικών εθίμων. Ωστόσο, πρέπει να έχουμε τη φήμη ότι χρησιμοποιούμε επιδέξια το Λόγο του Θεού για να πείθουμε άλλους να δεχτούν το άγγελμα της Βασιλείας.

Να Έχετε την Άποψη του Θεού για τη Διακονία

18, 19. (α) Πώς θεωρεί ο Θεός τη διακονία μας, και γιατί πρέπει εμείς να καλλιεργούμε τη δική του άποψη; (β) Τι θα μας βοηθήσει να κάνουμε επιτυχημένες επανεπισκέψεις; (Βλέπε το πλαίσιο «Πώς να Κάνετε Επιτυχημένες Επανεπισκέψεις», στη σελίδα 16.)

¹⁸ Ένας άλλος τρόπος για να φτάνουμε στην καρδιά των ακροατών μας περιλαμβάνει το να βλέπουμε τη διακονία από την άποψη του Θεού και να είμαστε υπομονετικοί. Το θέλημα του Θεού είναι «να έρθουν σε ακριβή γνώση της αλήθειας» κάθε είδους άνθρωποι. (1 Τιμόθεο 2:3, 4) Δεν είναι αυτό και δική μας επιθυμία; Ο Ιεχωβά είναι επίσης υπομονετικός, και η υπομονή του παρέχει σε πολλούς ευκαιρίες να φτάσουν σε μετάνοια. (2 Πέτρου 3:9) Έτσι λοιπόν, όταν βρίσκουμε κάποιον που είναι πρόθυμος να ακούσει το άγγελμα της Βασιλείας, ίσως χρειάζεται να τον επισκεφτούμε επανειλημμένα ώστε να καλλιεργήσουμε αυτό το ενδιαφέρον. Απαιτείται χρόνος και υπομονή για να παρακολουθούμε τους σπόρους της αλήθειας να αναπτύσσονται. (1 Κορινθίους 3:6) Το συνοδευτικό πλαίσιο με τίτλο «Πώς να Κάνετε Επιτυχημένες Επανεπισκέψεις» παρέχει εισηγήσεις για την καλλιέργεια αυτού του ενδιαφέροντος. Να θυμάστε ότι οι ζωές των ανθρώπων—τα προβλήματα και οι καταστάσεις τους—αλλάζουν διαρκώς. Μπορεί να χρειαστούν πολλές προσπάθειες για να τους βρούμε στο σπίτι, αλλά αυτές αξίζουν τον κόπο. Θέλουμε να τους δώσουμε την ευκαιρία να ακούσουν το άγγελμα σωτηρίας του Θεού. Γι’ αυτό, να προσεύχεστε στον Ιεχωβά Θεό για σοφία ώστε να αναπτύξετε την πειθώ σας καθώς εργάζεστε για να βοηθάτε άλλους να δεχτούν το άγγελμα της Βασιλείας.

¹⁹ Από τη στιγμή που θα βρεθεί ένα άτομο το οποίο επιθυμεί να ακούσει περισσότερα για το άγγελμα της Βασιλείας, τι άλλο μπορούμε να κάνουμε εμείς ως Χριστιανοί εργάτες; Το επόμενο άρθρο μας παρέχει βοήθεια σε αυτό.

[Υποσημείωση]

Θυμάστε;

• Τι έκανε αποτελεσματική την υπεράσπιση του Παύλου ενώπιον του Βασιλιά Αγρίππα;

• Πώς μπορεί το άγγελμά μας να κάνει έκκληση στην καρδιά;

• Τι θα μας βοηθήσει να χρησιμοποιούμε το Λόγο του Θεού αποτελεσματικά για να φτάνουμε στην καρδιά;

• Πώς μπορούμε να βλέπουμε τη διακονία από την άποψη του Θεού;

[Πλαίσιο/Εικόνες στη σελίδα 16]

Πώς να Κάνετε Επιτυχημένες Επανεπισκέψεις

• Να δείχνετε ειλικρινές προσωπικό ενδιαφέρον για τους ανθρώπους.

• Να διαλέγετε κάποιο ελκυστικό Γραφικό θέμα για συζήτηση.

• Να θέτετε το θεμέλιο για κάθε διαδοχική επίσκεψη.

• Να συνεχίζετε να σκέφτεστε το άτομο αφού φύγετε.

• Να επιστρέφετε σύντομα, ίσως μέσα σε μία ή δύο ημέρες, για να καλλιεργήσετε το ενδιαφέρον.

• Να θυμάστε ότι στόχος σας είναι να αρχίσετε μια οικιακή Γραφική μελέτη.

• Να προσεύχεστε να κάνει ο Ιεχωβά το ενδιαφέρον να αναπτυχθεί.

[Εικόνα στη σελίδα 15]

Ο Παύλος χρησιμοποίησε πειθώ όταν βρισκόταν ενώπιον του Κυβερνήτη Φήστου και του Βασιλιά Αγρίππα