Sinun omatuntosi Jehovan edessä

”Ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta.” – 1. Piet. 3:21.

1. a) Mitkä peruspiirteet opetuslapset tietävät? b) Minkä päätöksen he ovat tehneet? c) Miksi kaste on tottelevaisuuden ensi askel?

OPETUSLAPSET ovat opetettuja, ja opetettuina he tietävät sen, mitä Jeesus määräsi. He tietävät sen tähden velvollisuutensa Jehovan kristillisen järjestön moraalimittapuihin nähden ja hyvän uutisen, Jehovan valtakunnan sanoman, viemiseen liittyvät raamatulliset vastuut ja vaatimukset, niin kuin ne on esitetty Raamatussa. Päätös ja antautuminen ovat jo tapahtuneet, ennen kuin antautuminen vertauskuvataan vesikasteella. Kaste on siis näiden kelvollisiksi osoittautuvien tottelevaisuuden ensi askel. Siinä, ts. antautumisen vertauskuvassa, opetuslapsi ilmaisee Jumalalle pyynnön päästä hyvään, läheiseen suhteeseen hänen kanssaan.

2, 3. Mitä opetuslapsi pyytää Jumalalta kasteessa?

² ”Menkää sen tähden ja tehkää opetuslapsia kaikkien kansojen ihmisistä, kastaen heidät Isän . . . nimessä.” (Matt. 28:19, Um) Tämä käsky osoittaa sen läheisen suhteen Jehovaan, johon suhteeseen oikealla tavalla kastettu opetuslapsi otetaan. Kuten olemme havainneet, vesikaste ei vertauskuvaa ”lihan saastan poistamista”. Se ei kuvaa meidän syntiemme poispesemistä Jeesuksen Kristuksen veressä, josta pesemisestä puhutaan 1. Joh. 1:7:ssä ja Ilm. 1:5:ssä. Vesikaste ilmaisee sen sijaan ”hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta”. ”Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, silloin kun valmistettiin arkkia, jossa vain muutamat, se on kahdeksan sielua, pelastuivat veden kautta. Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena – joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta – Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta.” (1. Piet. 3:20, 21) Esittäessään, että Nooan ajan maailmanlaajuinen vedenpaisumus toi hänen mieleensä vesikasteen, Pietari sanoi, että tulvaa edeltäneen arkkiin menon vastakuva on vesikaste, jollainen hänen käskettiin suorittaa. Mutta miten tämä on ”hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta”?

³ Se on Jumalalta pyytämistä tarjoutumalla Jumalalle täysin antautuneina hänelle Jeesuksen Kristuksen kautta. Tästä sanoo tri A. T. Robertson teoksen Word Pictures in the New Testament (Uuden testamentin sanakuvia) 6. osassa: ”Sama merkitys saattaa sillä olla tässäkin, toisin sanoen, vihkiytymisen tunnustaminen Jumalalle, sen jälkeen kun kysely on suoritettu, kun katuminen ja Jumalan puoleen kääntyminen on tapahtunut, ja nyt sitten tehdään julkinen tunnustus tuosta tosiasiasta kasteen kautta (vertauskuva aikaisemmin sydämessä tapahtuneesta muutoksesta).”

4. Minkä muutoksen opetuslapsi tekee omaantuntoon nähden ”menneeseen aikaan” verraten?

⁴ Opetuslapsella – sinulla, jos olet opetuslapsi, oli siis kerran huono omatunto Jumalan edessä, mutta kun nyt olet ottanut vastaan pelastuksen hyvän uutisen, niin sinä haluat hyvän omantunnon hänen edessään, ja sen vuoksi sinä pyydät Jumalalta hyvää omaatuntoa tarjoutumalla hänelle täysin antautuneena. ”Riittäähän, että menneen ajan olette täyttäneet pakanain [kansojen, Um] tahtoa.” (1. Piet. 3:21–4:6) Antautumalla me pyydämme Jumalalta hyvää omaatuntoa, ja antauduttuamme pyyntömme täydennetään vesikasteella. Näin me vertauskuvaamme tämän antautumisen vesikasteella ja saamme pyytämämme hyvän omantunnon. Tämä Jumalan koko kastejärjestely irrottaa ja vapauttaa meidät tästä syntisestä, omaatuntoa vailla olevasta, tuomitusta ihmismaailmasta. Haluatko sinä hyvän omantunnon Jumalan edessä? Luuletko voivasi saada sen antautumatta hänelle ja ilman vesikastetta?

5. Kenen nimeen opetuslapsi omantuntonsa mukaan ensiksi kastetaan? Miksi?

⁵ Tämä osoittaa läheisen suhteen Jehovaan, jonka nimessä opetuslapsi ensiksi kastetaan. Antautuneen täytyy tunnustaa, että Jumala on isä, vaikka monet uskonnot eivät hyväksy tätä raamatullista tosiasiaa. Isän nimi täytyy korottaa. ”Sinä, jonka nimi on Jehova, sinä yksin olet Korkein kaikessa maassa.” (Ps. 83:19, Um) ”Sillä sinun tykönäsi on elämän lähde.” – Ps. 36:10.

MIKSI POJAN NIMESSÄ?

6. a) Keneltä Poika sai virallisen valtuutuksensa? b) Miksi kastetaan Pojan nimessä?

⁶ Tällä Isällä on erittäin rakas Poika. ”Menkää sen tähden ja tehkää opetuslapsia . . . kastaen heidät . . . Pojan . . . nimessä.” (Matt. 28:19, Um) Meidän täytyy seurata hänen askeleitaan. Fil. 2:9–11 sanoo hänestä: ”Jumala [on] hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman, niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaassa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat, ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.” Kastetoimitus merkitsee sitä, että henkilö noudattaa tämän Jumalan Pojan antamaa esimerkkiä, ja hän on sopiva seurattava, koska hänen taivaallinen Isänsä sanoo: ”Katso, hänet minä asetin kansoille todistajaksi, kansojen ruhtinaaksi [johtajaksi, Um] ja käskijäksi.” (Jes. 55:4) ”Hänellä on . . . kirjoitettuna nimi: ’Kuningasten Kuningas ja herrain Herra’.” (Ilm. 19:16) ”Yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus.” – 1. Tim. 2:5.

7. a) Mistä saamme kiittää Poikaa? b) Mitä opetuslapsi ilmaisee tunnustavansa kasteessa?

⁷ Pelastus, jota me toivomme ja johon me luotamme ja jonka hyväksi hän lopulta toimii meidän eduksemme pappisvirassa, on riippuvainen hänestä Jehovan suurena varauksena. Paavali esitti tällaisen tärkeän ajatuksen kirjoittaessaan: ”Hän [tuli] iankaikkisen autuuden aikaansaajaksi kaikille, jotka ovat hänelle kuuliaiset, hän, jota Jumala nimittää ’ylimmäiseksi papiksi Melkisedekin järjestyksen mukaan’.” (Hepr. 5:9, 10) Se, että joku kastetaan tämän korkean persoonan nimeen, osoittaa sen tähden, että antautuminen Jehovalle tapahtuu tunnustaen hänen Poikansa ja arvostaen sitä, että omaa yhteyden Jehova Jumalaan Pojan, Kristuksen Jeesuksen, kautta, ja tunnustaa hänen herrautensa Jumalan Isän kunniaksi. Voimme hyvin nähdä, ettei vedestä kastuminen vaan Kristuksen uhri on pelastuksemme ja syntien anteeksiannon peruste. Me tunnustamme siis iloiten Pojan arvovaltaisen viran, toiminnan Ylimmäisenä Pappina.

8. Mitä opetuslapselta vaaditaan tiedon lisäksi?

⁸ Pojan seuraajina opetuslasten ei ole ainoastaan tunnettava Raamatun vaatimuksia käytöksen ja moraalin suhteen, vaan myös elettävä niiden mukaisesti kun he ovat muokanneet yksityiselämänsä kaikissa suhteissa Jumalan sanassa esitettyjen korkeiden mittapuiden mukaan, ja heidän on täytynyt vapautua Raamatun periaatteitten kanssa ristiriidassa olevasta käytöksestä, uskonnosta tai yritystoiminnasta. Jokaisen, joka suunnittelee kasteelle menoa, pitäisi ensin tulla tuntemaan täsmällisesti ainakin Raamatun perusopetukset, mikä on sopusoinnussa Jeesuksen ohjeitten kanssa, että ensin tulee tehdä opetuslapsia ja sen jälkeen kastaa heidät.

OPETUSLAPSEN PETTÄMÄTÖN TUKI

9. Selitä minkä nimessä opetuslapsi kolmanneksi kastetaan.

⁹ ”Menkää sen tähden ja tehkää opetuslapsia kaikkien kansojen ihmisistä, kastaen heidät . . . pyhän hengen nimessä.” (Matt. 28:19, Um) Pyhä henki ei ole persoona vaan Jehova Jumalan toimiva voima, joka toteuttaa hänen tahtonsa ja on välttämätön opetuslapselle Jehovalle antautumisensa uskollisessa täyttämisessä. Jeesus sanoi pyhästä hengestä: ”Minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan [auttajan, Um] olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti, totuuden Hengen.” (Joh. 14:16, 17) Jumalan sanaan, joka on kristittyjen oppaaksi annettu, viitataan ”hengen miekkana” (Ef. 6:17), ja samoin Pietari yhdistää Raamatun Jumalan henkeen: ”Ei koskaan ole mitään profetiaa tuotu esiin ihmisen tahdosta, vaan Pyhän Hengen johtamina ihmiset ovat puhuneet sen, minkä saivat Jumalalta.” – 2. Piet. 1:21.

10. a) Mainitse joitakin pyhän hengen aikaansaannoksia. b) Mitä kastaminen sen nimessä merkitsee? c) Mitä on uudella opetuslapsella saatavissa, ja mikä sen suhde on kasteeseen?

¹⁰ Jumalan henki varaa hänen Sanansa, varjelee hänen totuuden Sanansa, paljastaa sitä ja auttaa hänen palvelijoitaan ymmärtämään sitä ja valtuuttaa Kristuksen Jeesuksen seuraajat viemään Jumalan sanaa. (1. Kor. 2:10) Asianmukaisesti pyhän hengen nimessä kastetun täytyy tunnustaa, että kristityn velvollisuus on olla hyvän uutisen viejä ja että hänen sellaisena evankeliuminpalvelijana täytyy osallistua suureen maailmanlaajuiseen työhön: opetuslasten tekemiseen toisista ihmisistä opettaen vuorostaan heitä. Tämä merkitsee yhteistoimintaa Jumalan kansan seurakunnan kanssa ja sen yhteydessä olemista käyttäen hyväkseen kaikkia suurenmoisia seurakunnan kautta tulevia varauksia, sillä Jumalan henki lepää sen yllä kaikkien siihen kuuluvien hengelliseksi hyvinvoinniksi. Todellakin, kun joku harkitsee opetuslapseksi tulemista ja edistyy siihen asti, että hän antautuu Jehovalle, niin hän voi yhdessä seurakuntajärjestön palvelijoiden kanssa kerrata julkaisun ”Sinun sanasi on minun jalkaini lamppu”. Tämä opettava Vartiotornin julkaisu sisältää 80 Raamatun perusopetusta. Nämä tulee käydä läpi yksi kerrallaan, niin että kaikki, niin kasteelle aikova kuin hänen toverinsa kristillisessä seurakunnassa, tietävät, että se, joka haluaa vertauskuvata antautumisensa, ymmärtää nämä Jumalan sanan perusopetukset ja arvostaa niitä.

11. Miten tärkeä on hengen pyhyys?

¹¹ Sen ymmärtäminen, että kaste tapahtuu pyhän hengen nimessä, että Jumalan sana on varattu ja varjeltu hänen pyhän henkensä välityksellä ja myös että hänen henkensä on pyhä eikä demoneista, on välttämätöntä, jotta joku mukautuisi sen johdatuksiin eikä vastustaisi niitä.

12. Mitkä perustotuudet demonista alkuperää olevien oppien vastakohtana opetuslapsen täytyy tuntea?

¹² Tämä asianmukainen kristillinen käytös liittyy kaikkiin elämän vaiheisiin, niin yksityisiin kuin julkisiinkin, joten on välttämätöntä, että kerrataan Raamatun perusopetukset, jotka koskevat Valtakuntaa, rukousta, nykyistä kristillistä evankeliuminpalvelusta, seurakuntaa, Jumalan ja kristittyjen vihollista, Saatanaa, demoneja, Harmagedonia, sielua, syntiä, ylösnousemusta, oikeaa käytöstä, moraalista puhtautta, veren pyhyyttä, teokraattista käyttäytymistä perhepiirissä ja yksityisen kristityn suhdetta toisiin Jumalan palvelijoihin ja yleensä ihmisiin. Hänen täytyy myös tietää miksi Jumalalle antautunut tulee kastaa sen vertauskuvaamiseksi.

13. Mikä täyttymys Jooelin 2:28, 29:llä on, ja mitä se ennakoi jakeisiin 30–32 nähden?

¹³ Pyhän hengen nimessä kastetuksi tulemiseen liittyy myös Jooelin 2:28, 29:ssä olevan ennustuksen täyttymyksen ymmärtäminen: ”Minä olen vuodattava Henkeni kaiken [henkeäni kaikenlaisen, Um] lihan päälle, ja teidän poikanne ja tyttärenne ennustavat, vanhuksenne unia uneksuvat, nuorukaisenne näkyjä näkevät. Ja myös palvelijain ja palvelijattarien päälle minä niinä päivinä vuodatan Henkeni.” Ensimmäisen ja osittaisen täyttymyksen ohella varhaiskristillisessä seurakunnassa helluntaina, jolloin Jumalan henki laskeutui hänen sinne kokoontuneeseen kansaansa (Apt. 2:1–4), Jooelin ennustus on täyttynyt täydellisesti meidän aikanamme. Jumalan hengen lopullinen vuodattaminen hänen antautuneihin palvelijoihinsa tänä ”lopun aikana” ennakoi Jooelin ennustuksen muunkin osan varmaa täyttymystä viitaten sen suuren maailmanjärjestön tuhoon, joka on Jehovan ja hänen valtakuntansa vihollinen. (Jooel 2:30–32; Dan. 12:4) Niiden, jotka kastetaan, täytyy ymmärtää tämä ja niin ollen palvella sopusoinnussa pyhän hengen kanssa erossa Jehovalle antautumattoman ihmiskunnan maailmanjärjestöstä.

OPETUSLAPSIJOUKON HYVEET

14. Selosta, miten periaate, jonka 1. Piet. 4:12–14 esittää, soveltuu Ilm. 7:9, 10:ssä mainittuun ”suureen joukkoon”.

¹⁴ ”Rakkaani, älkää oudoksuko sitä hellettä, jossa olette ja joka on teille koetukseksi, ikäänkuin teille tapahtuisi jotakin outoa, vaan iloitkaa, sitä myöten kuin olette osallisia Kristuksen kärsimyksistä, että te myös hänen kirkkautensa ilmestymisessä saisitte iloita ja riemuita. Jos teitä solvataan Kristuksen nimen tähden, niin te olette autuaat, sillä kirkkauden ja Jumalan Henki lepää teidän päällänne.” (1. Piet. 4:12–14) Näiden varhaiskristilliselle seurakunnalle esitettyjen sanojen periaate soveltuu niihin, joista tehdään opetuslapsia meidän aikanamme. Heidän ei tarvitse hämmästyä. He ymmärtävät tilanteen ja näkevät Jehovan etenevän vihollisiaan vastaan. He käyttävät täysin määrin hyväkseen rukousetua, jotta Jehova tukisi heitä heidän nuhteettomuutensa säilyttämisessä, kun he näyttävät toteen Ilm. 7:9, 10:ssä mainitun suuren joukon hyveet. ”Tämän jälkeen minä näin, ja katso, oli suuri joukko, jota ei kukaan voinut lukea, kaikista kansanheimoista ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä, ja ne seisoivat valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä puettuina pitkiin valkeihin vaatteisiin, ja heillä oli palmut käsissään, ja he huusivat suurella äänellä sanoen: ’Pelastus tulee meidän Jumalaltamme, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsalta’.”

15. Miten Ilm. 7:9, 10:ssä mainitun ”suuren joukon” alkuperä vahvistaa Jeesuksen kastekäskyn?

¹⁵ Noiden ”suureen joukkoon” – ’kaikkiin kansoihin’ – kuuluvien alkuperä vahvistaa sen tosiasian, että opetuslapsia tehdään Jeesuksen käskyä totellen kaikista kansoista. Ilmestyskirjan 7. luvun ”suuri joukko” koostuu antautuneista, kastetuista ihmisistä, Kristuksen opetuslapsista, joilla on maallisen paratiisin toivo. Jotta voisit kuulua tähän suosittuun luokkaan, niin sinun täytyy ottaa nämä palvonta-askeleet.

16. Mikä on Ilm. 7:9, 10:ssä mainitun ”suuren joukon” osoittama hyve?

¹⁶ Antautuneista opetuslapsista tulee vainon kohteita, kun Saatana käyttää järjestöään. Kun siis nämä ”suureen joukkoon” kuuluvat säilyttävät nuhteettomuutensa ja kestävät tämän ahdistuksen, kun he uskollisina jatkuvasti tervehtivät Jehova Jumalaa Ylimpänä Suvereenina ja tunnustavat pelastuksensa tulevan häneltä ja hänen Karitsaltaan, niin he saavat lopulta pelastuksen lähestyvän Harmagedonin taistelunkin läpi, varjeltuen siinä. Kuinka suosittu asema näillä onkaan tänä aikana ja tulevaisuudessa! Miten huomattava hyve heidän puoleltaan onkaan heidän uskonsa ja uskollisuutensa, mikä koituu heidän pelastuksekseen!

17. Millaista kestävyyttä vaaditaan opetuslapselta, ja miten rukous osaltaan myötävaikuttaa tähän?

¹⁷ Tosiaan Jeesuksen opetuslapsi ei ainoastaan opi sanaa vaan myös pysyy tässä sanassa. ”Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun opetuslapsiani; ja te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus on tekevä teidät vapaiksi.” (Joh. 8:31, 32) Rukouskanava on nuhteettomuuden säilyttämisessä välttämätön tätä varten, ja seikkoja, joiden puolesta tulee rukoilla, ovat Jumalan nimen pyhittäminen (Luuk. 11:2), Jumalan valtakunta (Luuk. 11:2), Jumalan tahdon tapahtuminen (Matt. 6:10; 26:42), päivän aineelliset välttämättömyydet (Luuk. 11:3), anteeksianto (Luuk. 11:4; Dan. 9:19), vapautus paholaisen kiusauksista (Matt. 6:13), Jumalan tahdon tuntemus, viisaus ja ymmärrys (Fil. 1:9; Jaak. 1:5; Ps. 119:34) ja Jumalan henki (Apt. 8:14, 15; Luuk. 11:13). Kasteen aikanakin kastettavan tulee olla rukoilevassa mielentilassa niin kuin Jeesus oli, kun hänet kastettiin. (Luuk. 3:21) Se edistää Jumalan hengen hedelmien tuottamista. – Gal. 5:22.

JOTKUT ON KASTETTU UUDELLEEN

18. Selitä, millaiset seikat vaativat uudelleen kastamista.

¹⁸ Kun opetustyötä suoritetaan nyt kaikissa maissa, kaikenlaisten ihmisten keskuudessa ja kun vanhurskautta rakastavat ilmaisevat vastakaikua Jehovan perustetun valtakunnan sanoman saarnaamiselle, niin tulee uusia opetuslapsia kastettaviksi, kuten Raamattu esittää. Ehkä jotkut heistä on upotettu tai heidän päälleen on pirskotettu tai valeltu vettä uskonnollisessa menossa tai mahdollisesti he ovat kastaneet itsensä Gangesissa tai he ovat jollain muulla tavalla käyttäneet vettä uskonnollisessa menossa. Jotkut on saatettu kastaa upottamalla teokraattisen kristillisen seurakunnan yhteydessä, mutta he eivät ole tutkineet kirjaa ”Sinun sanasi on minun jalkaini lamppu” eivätkä ole ymmärtäneet eivätkä arvostaneet kastetta. Sellaiset ovat kenties olleet epätietoisia siitä, pitäisikö heidät kastaa nyt tai ehkä kastaa uudelleen. Kyllä heidät pitäisi kastaa, jos he eivät olleet todella antautuneet ennen kastettaan, mutta ovat nyt opetuslapsia tultuaan tuntemaan Jumalan sanan totuuden ja antauduttuaan tekemään Jehovan tahdon. Heidät pitäisi kastaa, jollei aikaisempi kaste ollut Raamatun määräämä Jehovan antautuneen kristityn todistajan suorittama täydellinen upotustoimitus. Jos siis joku havaitsee, että hän on ristiriidassa Pyhän Raamatun kanssa tässä suhteessa eikä ole saanut kelvollista opetuslapsen kastetta, niin hänen tulee nyt toteuttaa kristillisen kasteen vertauskuva todistajain edessä todistukseksi nyt tapahtuneesta antautumisestaan.

ILOINEN MENO

19. Selosta kristillistä kastetilaisuutta.

¹⁹ Uusi opetuslapsi tulee kastetta varten järjestettyyn aikaan muiden seurakuntaan kuuluvien kanssa yhteen. Antautuneen, kastetun, pätevän evankeliuminpalvelijan on hyvä puhua kokoontuneille ja kerrata muutamien minuuttien – ehkä noin 20 minuutin – ajan tärkeitä antautumista ja kastetta koskevia asioita. Tämä tarjoaa niille, jotka ovat antautuneet aikaisemmin ennen kastepaikalle tuloaan, tilaisuuden antaa kuuluva vastaus tutkiviin kysymyksiin, joihin annettu myönteinen vastaus ilmaisee, että ehdokkaat ovat päteviä opetuslapsia ja kastekelpoisia ja että heidät tulee kastaa. Asiain kertaaminen puheessa kastetilaisuudessa on hengellisesti hyödyllistä. Se saa kaikkien mielen sopivaan tilaan ja keskittää sydämen huomion sen tärkeään vertauskuvallisuuteen, mihin nyt ryhdytään. Kastettavien tulee nousta puheen jälkeen seisomaan ja kuuluvalla äänellä vastata kumpaankin kahdesta kysymyksestä, jotka tilaisuutta johtava tekee.

20. Erittele kastettaville esitettävät tutkivat kysymykset.

²⁰ Ne kaksi kysymystä, jotka tutkivat jokaisen ehdokkaan sydämen ja mielen, ovat: 1) Oletko tunnustanut olevasi syntinen ja tarvitsevasi pelastusta Jehova Jumalalta? Ja oletko tunnustanut, että tämä pelastus tulee häneltä ja hänen lunastajansa, Kristuksen Jeesuksen, kautta? 2) Oletko tämän Jumalaan ja hänen lunastusvaraukseensa omaamasi uskon perusteella antautunut varauksitta Jehova Jumalalle tehdäksesi hänen tahtonsa tästä lähtien sellaisena, kuin se paljastetaan sinulle Kristuksen Jeesuksen ja Jumalan sanan kautta niin kuin hänen pyhä henkensä tekee sen selväksi? Ne, jotka vastaavat ”olen” kuuluvasti näihin kahteen kysymykseen, niin että toiset läsnä olevat voivat todistaa heidän antautumisvakuutuksensa, voidaan asianmukaisesti kastaa.

21. Miten kokoontuminen kasteelle järjestetään veteen menemiseen asti?

²¹ On myös sopivaa, että kastettavat seisovat puhujan pitäessä nyt rukouksen erityisesti kastettavien puolesta. Kaikkien koolla olevien todistajien tulee kumartua rukoukseen tilaisuutta hoitavan johtaessa Jehovan siunauksen pyytämistä tilaisuudelle ja varsinkin kastettaville, jotta Hänen tahtonsa tapahtuisi silloin ja tulevina päivinä. Rukouksen jälkeen tulee antaa tarvittavat ohjeet kastettaville, jotta he tietäisivät miten mennä kastepaikalle.

22. a) Millainen kastepaikka on riittävä kastetoimituksen huippukohtaan? b) Mikä on sopivaa tässä paikassa ja tänä aikana?

²² Sitten ne, jotka tulevat suorittamaan kasteen ja joiden kaikkien täytyy itse olla antautuneita, kastettuja kristittyjä evankeliuminpalvelijoita, seurakunnan miesjäseniä, ja ne, jotka kastetaan, sekä miehet että naiset, ja kaikki muut, jotka saattavat avustaa tilaisuudessa tai olla seuraamassa sitä, menevät kastepaikalle. Se voi olla mikä tahansa sopiva paikka, jossa on riittävästi vettä, merenranta, järvi tai joki, sisäallas tai, jos olosuhteet vaativat, pienempi allas tai vesisäiliö, mutta joka tapauksessa niin suuri, että siihen voidaan upottaa kokonaan. Kastepaikalla tässä iloisessa ja juhlallisessa ja vakavassa tilaisuudessa ei kenenkään sovi leikitellä. Jeesus rukoili, ei leikitellyt, kun hän meni kasteelle, joten me tiedämme, ettei hän hypännyt veteen ja lähtenyt uimaan eikä muutenkaan käyttäytynyt sopimattomasti. Tässä tilaisuudessa ei siis kukaan sukella lammikkoon, altaaseen tai jokeen uimaan odotellessaan kastettavien valmistautumista, vaan kaikkien tulee toimia säädyllisesti ja muistaa mitä on tapahtumassa ja syyn siihen ja siten auttaa kastettavia tekemään samoin.

23, 24. Mikä on vesikasteen suhde virkaan asettamiseen?

²³ Jokaisen tulee huolellisesti merkitä muistiin ja ottaa huomioon kastepäivä. Tämä tapaus on seuraus tottelevaisuudesta Jumalan käskyjä kohtaan, jotka hän on antanut Sanassaan asiasta, joten kastehetkeä voidaan pitää kristillisen virkaan asettamisen hetkenä ja se voidaan kirjata ja siihen voidaan viitata, kun vastaiset tilanteet saattavat sitä vaatia. Jehovan todistajain seurakunta ja Vartiotornin Raamattu- ja Traktaattiseura tunnustaa sen sellaiseksi. Kirjallista todistetta varten on Jehovan todistajien suorittama kaste siis pätevä virkaanasetustoimitus Jehovan todistajille maan lakien sisältämässä merkityksessä. Todistus, minkä voi saada siitä, että on sen jälkeen uskollinen evankeliuminpalvelija, sisältää sen, mihin apostoli Paavali viittasi omina suosituskirjeinään, nimittäin ihmiset, jotka ovat jonkun opetuslapsen ponnistelujen johdosta vuorostaan antautuneet Jehova Jumalalle, kun heistä on tehty opetuslapsia. – 2. Kor. 3:1–3.

²⁴ Miten sopivaa näin ollen onkaan, että kaikissa Jehovan todistajien kristillisissä seurakunnissa kautta maailman tarkastellaan kasteasiaa. Miten sopivaa onkaan myös, että Jehovan kristittyjen todistajien konventeissa, heidän kierroskonventeissaan, piirikonventeissaan, kansallisissa ja kansainvälisissä konventeissaan uusille opetuslapsille varataan mahdollisuus vertauskuvata antautumisensa Jumalan määräämällä toimituksella, vesikasteella!

25. a) Miten ansiokkaita ovat Jehovan vaatimukset? b) Millainen vakuus tämä on Jeesuksen opetuslapsille?

²⁵ Ne, jotka astuvat antautuneelle elämäntielle, voivat tehdä sen täysin varmoina nykyisyydestä ja tulevaisuudesta. He ovat tehneet viisaan ratkaisun palvella suurta elämän Lähdettä. He tietävät hyvin, että minkä ikinä he ovatkin huomanneet tai tulevat huomaamaan Raamatun viitoittamaksi menettelyksi missä tilanteessa tai olosuhteissa tahansa, se on paras menettelytapa. Tie, jonka Jehova Jumala haluaa kansansa valitsevan, on paras tie. Jumalan vaatimukset ovat jo omien ansioittensa perusteella parhaat. Kristityt tietävät, että ei ole kysymyksessä se, että he tekevät jotain vain siksi, että Raamattu vaatii sitä, vaikka he samalla tekisivät mieluummin jotain muuta. Toisin sanoen ei ole kysymyksessä vain jonkin toimintatavan valitseminen siksi, että Jumala haluaa kristityn niin tekevän, samalla kun hän henkilökohtaisesti pitää jostain muusta enemmän. Ei, koska se, mitä Jumala esittää kansalleen, on itsessään parasta. Sitä ei tule tehdä vain siksi, että Jehova pyytää sitä, mikä on kyllä riittävä syy tehdä niin, vaan siksi, että se, mitä Jehova pyytää, on parasta. Minkä varmuuden ja vakuuden tämä antaakaan uusille opetuslapsille! Jos ihmisten ajatukset ovat ristiriidassa Jumalan sanan kanssa, niin me vakuutamme empimättä, että Jumalan sana on oikeassa ja sen kanssa ristiriidassa olevat ihmisten ajatukset ovat väärässä. Kuinka suurenmoista onkaan olla antautunut tällaiselle Jumalalle, jollainen Jehova on, ja palvella häntä!

[Kuva s. 307]

Melbournessa Australiassa pidetyn kastepuheen jälkeen seisoo 347 kastettavaa, joille tehdään kaksi kysymystä heidän sydämensä ja mielensä tutkimiseksi