פרק 27
יושר — האם זו אכן הדרך הטובה ביותר?
האם התפתית אי־פעם לשקר? דונלד אמר לאמו כי ניקה את חדרו, כשלאמיתו של דבר, השליך הכל מתחת למיטה. ריצ׳ארד ניסה גם כן ’לסדר’ את הוריו, אך ללא הצלחה. הוא סיפר להם שנכשל במבחן לא משום שלא למד, אלא מפני ש’אין הוא מסתדר עם המורה’.
בדרך־כלל, תכסיסים שקופים אלו אינם מצליחים להערים על ההורים ועל שאר המבוגרים. ולמרות זאת, אין זה מונע מבני־נוער רבים לפחות לנסות לשקר ולסלף את האמת או לרמות במצח נחושה, כשנדמה להם כי צעד זה יפעל לתועלתם. קודם כל, ההורים אינם מגיבים תמיד בקור רוח למצבים לא־נעימים. ואם אתה שב הביתה באיחור של שעתיים, קל יותר לספר שאירעה תאונה קשה בכביש המהיר, מאשר להודות בפני הוריך באמת המביכה — שפשוט לא שמת לב לשעה.
בית־הספר עשוי אף הוא להעמיד את היושר למבחן. התלמידים ברובם טוענים, שמעמיסים עליהם יותר מדי שיעורי־בית. כמו־כן, בבית־הספר קיימת בדרך־כלל תחרות ’רצחנית’. מסקרים שהתקיימו בארצות־הברית התברר, כי יותר ממחצית התלמידים מרמים או נהגו לרמות. השקר אומנם מפתה, והרמאות נראית מוצא קל, אך האם באמת משתלם לרמות?
שקר — מדוע אין הוא משתלם
מי שמשקר כדי להימלט מעונש עשוי לחשוב באותו רגע שהשקר יהיה לתועלתו. אך כתבי־הקודש מזהירים: ”יפיח כזבים לא יימלט” (משלי י״ט:5). רוב הסיכויים שהשקר ייחשף וכך או כך יוטלו העונשים. במקרה זה הוריך יכעסו עליך, לא רק בגלל מה שעשית קודם לכן, אלא גם משום ששיקרת להם!
מה לגבי רמאות בבית־הספר? ראש המערכת השיפוטית בקמפוס אמר: ”כל סטודנט המרמה בלימודיו מעמיד בסכנה חמורה את סיכוייו לרכוש השכלה ולמצוא מקום עבודה”.
אמת, נראה שרבים נחלצים מן העניין ללא עונש ופגע. ייתכן שמעשי הרמייה יבטיחו לך ציון עובר, אך מה באשר לתוצאות ארוכות הטווח? אין ספק שתסכים כי טיפשי לרמות בשיעורי שחייה. הרי מי היה רוצה להישאר בחוף שעה שכולם נהנים במים? ואם ידחפו אותך לבריכה, הרגלי הרמאות שלך עלולים לגרום לטביעתך!
אבל מה בנוגע לרמאות במתמטיקה או בקריאה? סביר להניח שהתוצאות — בהתחלה — לא יהיו כה דרמטיות. אולם, אם אינך מפתח הרגלי למידה בסיסיים, אתה עלול ”לטבוע” בשוק העבודה! תעודה שהושגה במרמה לא תשמש גלגל הצלה משמעותי. המקרא אומר: ”פועַל [רכישת] אוצרות בלשון שקר — הבל נידף” (משלי כ״א:6). כל תועלת שיצמיח השקר היא קצרת־ימים כהבל־פה. במקום שתפלס את דרכך בלימודים בשקרים ובתרמיות, עדיף שתיקח את עצמך בידיים ותלמד ברצינות! ”מחשבות חרוץ אך למוֹתר [ליתרונו]”, אומר משלי כ״א:5.
השקר ומצפונך
נערה ששמה מישל טפלה על אחיה אשמת שווא ואמרה ששבר חפץ נוי יקר־ערך, אלא שלאחר זמן נקפה לבה והיא הודתה במעשה לפני הוריה. ”הרגשתי רע”, מסבירה מישל. ”הוריי נתנו בי אמון, ואני אכזבתי אותם”. דוגמה זו ממחישה היטב את תפקוד המצפון שנטע אלוהים באדם (רומים ב׳:14, 15). מצפונה של מישל ייסר אותה ועורר בה רגשות אשמה.
כמובן, אדם יכול להתעלם ממצפונו. אבל ככל שירבה בשקריו, תפחת רגישותו לרע — ומצפונו יהיה ’קהה כחושים שקהו בברזל מלובן’ (טימותיאוס א׳. ד׳:2). החפץ אתה באמת במצפון שאינו מתפקד?
מה אלוהים חושב על שקרים
”לשון שקר” היא אחד הדברים ש”שַנֵא יהוה” (משלי ו׳:16, 17). השטן עצמו הוא ”אבי השקר” (יוחנן ח׳:44). כתבי־הקודש אינם מבחינים בין שקרים רגילים לבין ”שקרים לבנים”. ”כל שקר איננו מן האמת” (יוחנן א׳. ב׳:21).
לכן היושר חייב להיות הדרך שבה בוחר כל מי שחפץ להיות ידיד אלוהים. מזמור ט״ו שואל: ”יהוה, מי יגור באוהלך? מי ישכון בהר קודשך?” (תה 15 פסוק 1) הבה נשים לב לתשובה הניתנת בארבעת הפסוקים הבאים:
”הולך תמים ופועל צדק ודובר אמת בלבבו” (תה 15 פסוק 2). האם זה נשמע כמו אדם ש”סוחב” מחנויות או מרמה? האם זה מישהו המשקר להוריו או מעמיד פנים? ודאי שלא! לכן אם ברצונך להיות ידיד אלוהים, עליך להיות ישר, הן במעשיך והן בלבבך.
”לא רָגַל על לשונו. לא עשה לרעהו רעה, וחרפה לא נשא על קרובו” (תה 15 פסוק 3). האם הצטרפת פעם לקבוצת נערים, שדיברו בגנותו של מישהו אחר ולגלגו עליו? הייה חזק מספיק להימנע מליטול חלק בשיחה מעין זו!
”נבזה בעיניו נמאס, ואת יראי יהוה יכבד. נשבע להרע, ולא ימיר” (תה 15 פסוק 4). אל תבקש את חברתם של בני־נוער המשקרים, מרמים או מתרברבים במעשים בלתי מוסריים; הם יצפו ממך להתנהג כמותם. נער ששמו בובי אמר: ”חבר שאתה מעורב איתו בשקרים, יסבך אותך בצרות. אי־אפשר לסמוך עליו”. מצא חברים הדוגלים בערכי יושר. (השווה תהלים כ״ו:4.)
השמת לב שיהוה מעריך, או ’מכבד’, את מי שעומדים בדיבורם? אולי הבטחת לעזור בעבודות הבית ביום שישי, אבל הנה הוזמנת למשחק באותו יום אחר־הצהריים. האם תקל ראש בהבטחתך, תלך עם החברֶה ותותיר את כל העבודות להוריך, או תקיים את מה שהבטחת?
”כספו לא נתן בנשך ושוחד על נקי לא לקח. עושה אלה לא יימוט לעולם” (תה 15 פסוק 5). האין זה נכון שהחמדנות היא בין הגורמים המרכזיים לרמאות ולאי־יושר? תלמידים המרמים במבחנים חומדים ציונים שלא עמלו עבורם. בעיני מי שלוקח שוחד, הכסף יקר מן הצדק.
אמת, יש המצביעים על אנשי עסקים בולטים ועל פוליטיקאים החורגים מכללי היושר כדי להשיג את מבוקשם. אך עד כמה בטוחה הצלחתם? תהלים ל״ז:2 משיב: ”כחציר מהרה יִמָלוּ, וכירק דשא יִבולון”. גם אם לא ייתפשו ולא יוצגו לחרפה, צפוי להם בסופו של דבר משפטו של יהוה אלוהים. לעומת זאת, ידידי אלוהים ’לא יימוטו לעולם’. עתידם הנצחי מובטח.
פיתוח ’מצפון ישר’
האין אפוא סיבה ממשית להימנע מכל השקרים למיניהם? השליח פאולוס אמר על עצמו ועל ידידיו: ”בטוחים אנו כי שלם [”ישר”, ע״ח] מצפוננו” (עברים י״ג:18). האם גם מצפונך רגיש לָשֶקר? אם לא, הדרך אותו על־ידי לימוד כתבי־הקודש וספרות מקראית, כמו חוברות המצפה ועורו!
כך עשה בובי הצעיר, ומאמציו נשאו פרי. הוא למד שלא כדאי להסוות בעיות במסכת שקרים. מצפונו דוחק בו לגשת להוריו ולשוחח עימם בכנות על עניינים שונים. לעתים, נענש בובי על מעשיו. אך הוא מודה ש’הרגיש טוב עם עצמו’ כשנהג ביושר.
אין זה תמיד קל לומר את האמת. אולם מי שיחליט לעשות כן, ישמור על מצפון שקט, על יחסים תקינים עם חבריו האמיתיים, ומעל לכל, על הזכות ’לגור’ באוהלו של אלוהים! אם כן, היושר אינו רק הדרך הטובה מכל, אלא גם הדרך הנכונה לכל המשיחיים.
שאלות לדיון
◻ באילו מצבים קיים הפיתוי לשקר?
◻ מדוע אין זה משתלם לשקר או לרמות? התוכל להביא דוגמה ממקרה שראית או מניסיון אישי?
◻ כיצד מזיק השקרן למצפונו?
◻ קרא תהלים ט״ו. כיצד קשורים הפסוקים לנושא היושר?
◻ כיצד ניתן לפתח מצפון ישר?
[קטע מוגדל בעמוד 212]
”כל סטודנט המרמה בלימודיו מעמיד בסכנה חמורה את סיכוייו לרכוש השכלה ולמצוא מקום עבודה”
[קטע מוגדל בעמוד 216]
כתבי־הקודש אינם מבחינים בין שקרים רגילים לבין ”שקרים לבנים”
[תמונה בעמוד 214]
ההורים בדרך־כלל יבחינו שמדובר בניסיונות כושלים לתרץ הפרות משמעת