ערוכים להינצל אל תוך אלף שנות המלכות

‏”‏ויהיה עדר אחד ורועה אחד.‏”‏ — יוחנן י׳:‏16‏.‏

1.‏ בעיני אלהים החי לתמיד,‏ מה הן אלף שנים?‏

יהוה יצר את הזמן למען האנושות.‏ בעיני אלהים שקיומו אינסופי,‏ אשר הוא ”‏מעולם עד עולם”‏,‏ אלף שנים אינן אלא כמו יום החולף ועובר לו ביעף,‏ או אפילו פחות מזה,‏ כאשמורה אחת באחד מלילותינו.‏ — תהלים צ׳:‏2,‏ 4;‏ פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏8‏.‏

2.‏ איזו תקופת־זמן יעד יהוה לבירכת האנושות כולה?‏

² אלהים קבע ”‏יום”‏ סימלי בן אלף שנים,‏ אשר במרוצתו יברך את ”‏כל משפחות האדמה”‏.‏ (‏בראשית י״ב:‏3;‏ כ״ב:‏17,‏ 18;‏ מעשי־השליחים י״ז:‏31‏)‏ הבטחה זו כוללת גם את אלה שמתו וגם את אלה שעודם בחיים.‏ כיצד יבצע זאת אלהים?‏ ובכן,‏ באמצעות מלכותו שבידי ישוע המשיח,‏ ה”‏זרע”‏ של ’‏אשתו’‏ הסימלית!‏ — בראשית ג׳:‏15‏.‏

3.‏ (‏א)‏ כיצד נפגע ה”‏עקב”‏ של ”‏זרע”‏ אשת אלהים,‏ אך כיצד נרפא הפצע?‏ (‏ב)‏ בתום תקופת אלף־השנים של שלטון ישוע המשיח,‏ מה הוא יעשה ל”‏נחש”‏ הסימלי?‏

³ ה”‏עקב”‏ הסימלי של ”‏זרע”‏ אשת אלהים (‏כלומר,‏ אירגונו השמימי)‏ נפגע,‏ כאשר ישוע המשיח הומת על־קידוש־השם,‏ והוחזק בכבלי המוות במשך חלקים של שלושה ימים,‏ מ־י״ד עד ט״ו בניסן,‏ שנת 33 לספירה.‏ אך ביום השלישי למותו,‏ ריפא האל העליון,‏ נותן החיים הנשגב,‏ את הפגיעה,‏ בכך שהקים לתחייה את בנו הנאמן,‏ לחיי אלמוות בתחום הרוחני.‏ (‏פטרוס א׳.‏ ג׳:‏18‏)‏ מאחר שישוע לעולם שוב לא ימות,‏ הרי שמעמדו מאפשר לו למלוך על האנו­שות למשך אלף שנים,‏ ו’‏לשוף’‏ את ראש ה”‏נחש”‏ הסימלי,‏ בהכחדתו לאחר תום אלף השנים.‏ איזו ברכה תהיה זו לאנושות הנאמנה המשוקמת!‏

4.‏ איזו תכנית ביצע אלהים למען משרתיו?‏

⁴ היערכות נרחבת נעשתה בקרב משרתיו של יהוה ברחבי העולם כולו במרוצת ”‏סיום סדר־הדברים”‏ הנוכחי,‏ מאז תום ”‏עתות הגויים”‏ ב־1914.‏ (‏מתי כ״ד:‏3‏,‏ ע״ח;‏ לוקס כ״א:‏24‏)‏ תכנית אירגונית זו,‏ הנערכת קודם לתקופת אלף־​השנים של המלכות,‏ מתבצעת בתואם עם רצונו,‏ ותחת הכוונתו של המארגן הגדול,‏ יהוה אלהים.‏ באמצעות ’‏אשתו’‏ הסימלית,‏ אירגונו השמימי דמוי־​האשה,‏ התחוללה ’‏לידת’‏ מלכותו המובטחת שבידי ישוע המשיח,‏ בשנת 1914,‏ כפי שאישרה זאת התגשמות נבואות מקראיות.‏

5.‏ ה’‏לידה’‏ של מה נחזתה מראש בהתגלות י״ב:‏5‏,‏ ומתי זה הוסבר לרא­שונה בחוברת המצפה‏?‏

⁵ כך זכו להתגשמות מפוארת מלים אלה שבהתגלות י״ב:‏5‏:‏ ”‏לאחר שילדה בן זכר,‏ אשר עתיד לרעות את כל הגויים בשבט ברזל,‏ נחטף בנה אל האלהים ואל כיסאו.‏”‏ הולדת מלכות יהוה שבידי המשיח,‏ כפי שסומלה על־ידי הילד שזה עתה נולד,‏ הוסברה לראשונה בחוברת המצפה (‏באנגלית)‏ מן ה־1 במרס,‏ 1925.‏ הולדתה של מלכות המשיח בשמים ב־1914,‏ שונה מהולדת ה”‏גוי”‏ המורכב מ”‏בניה”‏ הארציים של ”‏ציון”‏ השמימית ב־1919.‏ — ישעיהו ס״ו:‏7,‏ 8‏.‏

6.‏ (‏א)‏ איזו פעילות,‏ שנחזתה מראש על־ידי ישוע,‏ באה בעיקבות הולדת המלכות?‏ (‏ב)‏ מה נדרש מצד משרתי יהוה כדי לבצע פעילות זו,‏ ואיזו חזית מציגים הם עתה?‏

⁶ הולדתה של מלכות יהוה,‏ אשר באמצעותה יוכיח את צידקת ריבונותו על היקום כולו,‏ היוותה מאורע שהיה ראוי לפירסום ברחבי תבל!‏ והגיע המועד להגשמת דברי ישוע,‏ שציין בין הראיות לנוכחותו הסמויה:‏ ”‏ובשורה זו של המלכות תוכרז בכל העולם לעדות לכל הגויים ואחרי כן יבוא הקץ.‏”‏ (‏מתי כ״ד:‏3,‏ 14‏)‏ פעילות הטפה מאוחדת ומתואמת,‏ בקנה־מידה בינלאומי וכלל־​עולמי,‏ דרשה היערכות מצד החלק הגלוי־לעין של אירגונו האוניברסלי של יהוה.‏ חברת המצפה לכתבי־קודש ועלונים,‏ כפי שיוצגה על־ידי נשיאה דאז,‏ ג׳.‏ פ.‏ רותרפורד,‏ צידדה בזה.‏ לכן,‏ מן השנה שלאחר־המלחמה,‏ 1919,‏ התקד­מה היערכותם של התומכים הנאמנים של החברה,‏ בתור ”‏גוי”‏ משוקם,‏ תוך החלטה נחושה,‏ ובתפילות לקבלת הדרכתו ובירכתו של המארגן העליון,‏ יהוה אלהים.‏ במהלך מלחמת־העולם השנייה,‏ הציגו עדי־יהוה בעולם כולו חזית מאוחדת בפני העולם העוין,‏ חרף התנגדות חריפה מצד הפשיסטים,‏ הת­נועה הנאצית ההיטלרית,‏ ותנועת הפעולה הרומית־קתולית.‏

7.‏ (‏א)‏ השמירה על אילו יחסים זה עם זה נחוצה כדי שמשרתי יהוה יינצ­לו מן ’‏הצרה הגדולה’‏?‏ (‏ב)‏ כיצד הצליחו ניצולי המבול לעבור את האסון הכלל־עולמי,‏ ולמי היוו הם צל מראש?‏

⁷ רק לעדי־יהוה,‏ חברי השארית המשוחה וחברי ה”‏המון רב”‏ כאחד,‏ המהווים אירגון מאוחד,‏ בחסות המארגן העליון,‏ יש תקווה מקראית להישרד מהקץ הממשמש ובא על סדר־דברים נדון־לכלייה זה,‏ שבו שולט השטן.‏ (‏ההתגלות ז׳:‏9–17;‏ קורינתים ב׳.‏ ד׳:‏4‏)‏ הם יהוו את ה”‏בשר”‏,‏ אשר לדברי ישוע המשיח,‏ יינצל מן ’‏הצרה הגדולה’‏ ביותר בתולדות אנוש.‏ ישוע אמר שבדומה לימי נוח,‏ כך יהיה ביום בו הוא יתגלה.‏ התיבה,‏ שדרשה מאמצים רבים במיבצע מאורגן במשך שנים רבות,‏ סיפקה מקלט לשמונה נפשות־אנוש בלבד במבול הכלל־עולמי.‏ הם שרדו בתור קבוצה משפחתית מאוחדת.‏ (‏מתי כ״ד:‏22,‏ 37–39;‏ לוקס י״ז:‏26–30‏)‏ אשתו של נוח מקבילה ל’‏כלת המשיח’‏,‏ ובניו וכלותיו לחברי ’‏הצאן האחרות’‏ בני־ימינו של ישוע,‏ אשר מספרם גדל ל”‏ה­מון רב”‏ מתרבה והולך;‏ מספרם הסופי אינו ידוע לנו עדיין.‏ (‏יוחנן י׳:‏16‏)‏ כדי להישרד אל תוך תקופת אלף־השנים שבחסות ”‏נוח”‏ הגדול יותר,‏ ישוע המשיח,‏ עליהם להישאר במצב מאורגן,‏ יחד עם השארית המשוחה,‏ ”‏הבחי­רים”‏,‏ אשר בזכותם תקוצר אותה ”‏צרה גדולה”‏.‏ — מתי כ״ד:‏21,‏ 22‏.‏

הישרדות אל תוך אלף־השנים

8.‏ בסיום נבואתו בנוגע לנוכחותו,‏ איזה משל פירט ישוע,‏ וכיצד היווה התאריך,‏ ה־1 ביוני,‏ 1935,‏ חשוב בהבנת משמעות המשל?‏

⁸ בהתאם לספר הבשורה של מתי,‏ חתם ישוע את נבואתו לגבי האות לנו­כחותו,‏ במשל.‏ משל זה,‏ הנקרא משל הכבשים והעיזים,‏ מתייחס לימינו אנו,‏ במרוצת ”‏סיום סדר־הדברים”‏ הנוכחי,‏ אשר החל בתום ”‏עתות הגויים”‏ ב־1914.‏ (‏מתי כ״ה:‏31–46‏)‏ יום שבת,‏ ה־1 ביוני,‏ 1935,‏ הוכח כמועד משמעותי באשר להבנת זהותם של אותם ”‏כבשים”‏ שבמשל זה,‏ בתור חברי ’‏הה­מון הרב’‏.‏ באותו יום,‏ בכינוס של עדי־יהוה שנערך בוואשינגטון,‏ ארה״ב,‏ נטבלו 840 כאות להקדשת חייהם ליהוה אלהים,‏ באמצעות ישוע המשיח.‏ מרביתם נקטו צעד זה,‏ תוך היענות מיידית לנאום מפי ג׳.‏ פ.‏ רותרפורד,‏ בו דן בהתגלות ז׳:‏9–17‏.‏ הכל גילו את רצונם להימנות עם ’‏ההמון הרב’‏ של ’‏הצאן האחרות’‏ של הרועה הטוב,‏ עם התוחלת להינצל מן ”‏הצרה הגדולה”‏ הממשמשת ובאה,‏ ולהישאר בחיים,‏ ממש דרך קיצו של סדר־הדברים הנוכחי,‏ והלאה אל תוך אלף שנות שלטון המלך־הרועה,‏ ישוע המשיח.‏ בסופו־של־דבר,‏ ייזכו הם בחיי־נצח בארץ גן־עדנית.‏ — מתי כ״ה:‏46;‏ לוקס כ״ג:‏43‏.‏

9.‏ מדוע מוזמנים ה”‏כבשים”‏ לרשת ’‏את המלכות המוכנה להם’‏,‏ וכיצד נמצאים הם במצב הנאות ביותר להיטיב עם ’‏אחי’‏ המלך?‏

⁹ מדוע מזמין המלך אנשים דמויי־כבש אלה,‏ ”‏בואו ברוכי אבי ורשו את המלכות המוכנה לכם מאז היווסד תבל”‏?‏ הוא מסביר להם שאין זה אלא משום שהיטיבו עם ’‏אחיו’‏,‏ ובכך היטיבו בעצם עימו.‏ בביטוי ’‏אחיו’‏,‏ מתכוון המלך לשארית אחיו הרוחניים,‏ החיים עדיין עלי־אדמות,‏ בעת הזאת של סיום סדר־הדברים.‏ באיחודם ל”‏עדר אחד”‏ עם אחים אלה של המלך־הרועה,‏ ישוע המשיח,‏ שומרים הם על התרועעות הדוקה ביותר עם השארית,‏ ולכן נמצאים הם במצב הטוב ביותר להיטיב עימם.‏ אפילו בדרכים חומריות,‏ עוזרים הם ל’‏א­חיו’‏ של המשיח לבשר את הבשורה על המלכות המיוסדת,‏ בעולם כולו,‏ בטרם יקיץ הקץ.‏ בהקשר זה,‏ ה”‏כבשים”‏ מוקירים את זכותם להיות מאורגנים יחד עם השארית,‏ בתור עדר אחד תחת הרועה האחד.‏

10.‏ מה משמע לגבי ה”‏כבשים”‏ ההזמנה ”‏רשו את המלכות המוכנה לכם מאז היווסד תבל”‏?‏

¹⁰ ההזמנה ”‏רשו את המלכות המוכנה לכם”‏,‏ אין משמעה שאותם ”‏כבשים”‏ ימלכו יחד עם ישוע המשיח ואחיו בשמים למשך אלף השנים.‏ אלא,‏ הובטח להם שממש מתחילת אלף־השנים,‏ יירשו את התחום הארצי של המלכות.‏ מאחר שהם צאצאי אדם וחוה,‏ התחום הארצי אשר תשגיח עליו מלכות אלהים שבידי המשיח,‏ הוכן להם ”‏מאז היווסד תבל”‏,‏ היינו,‏ ייסוד עולם של בני־אדם הראויים לישועה.‏ זאת ועוד,‏ כיון שה”‏כבשים”‏ נעשים לבניו הארציים של המלך,‏ אשר נעשה לגביהם ”‏אבי עד”‏,‏ הם יורשים תחום או נחלה עלי־אדמות,‏ בחסות מלכות אלהים.‏ — ישעיהו ט׳:‏5,‏ 6‏.‏

11.‏ כיצד מראים ה”‏כבשים”‏ שהם מצדדים במלכות,‏ ובזכות זה,‏ איזו ברכה היא נחלתם?‏

¹¹ בניגוד ל”‏עיזים”‏ הסמליות,‏ מגלים ה”‏כבשים”‏,‏ בצורה ברורה ביותר,‏ שהם מצדדים במלכות.‏ כיצד?‏ לא במלים בלבד,‏ אלא במעשים.‏ מאחר שהמלך הינו סמוי־מן־עיניהם בתחום השמימי,‏ אין הם יכולים להיטיב עימו ישירות תוך תמיכה במלכותו.‏ מכך שהם מיטיבים עם ’‏אחיו’‏ הרוחניים הנמצאים עדיין על הארץ.‏ אף־על־פי שכרוכות בדבר שינאה,‏ התנגדות ורדיפות מצד ה”‏עיזים”‏,‏ עקב תמיכתם ב’‏אחיו’‏ של המלך,‏ הוא אומר ל”‏כבשים”‏ שהם ”‏ברוכי אבי”‏.‏

12.‏ פניהם של מי ייזכו ה”‏כבשים”‏ שיינצלו מן הקץ לקבל,‏ ובהקשר זה,‏ מה סברו חברי השארית?‏

¹² ”‏המון רב”‏ זה של דמויי־כבש,‏ המיטיבים עם ’‏אחיו’‏ הרוחניים של המלך,‏ יבורכו בזכות המשמחת של הישרדות אל תוך תקופת אלף־השנים.‏ בבוא המועד,‏ יישתתפו בקידום בברכה את פני מתי האנושות,‏ כשיוקמו מקבריהם.‏ (‏יוחנן ה׳:‏28,‏ 29;‏ י״א:‏23–25‏)‏ אלה ייכללו את האבות והנביאים הנאמנים,‏ אשר סבלו רבות למען ריבונותו הצודקת של יהוה,‏ ”‏למען ישיגו תחייה טובה יותר,‏”‏ כנראה תחייה מוקדמת יותר.‏ (‏עברים י״א:‏35‏)‏ אנשי אמונה אלה,‏ גברים ונשים כאחד,‏ אשר יוקמו לתחייה,‏ ששמותיהם של כמה מהם רשומים בעברים פרק י״א‏,‏ ייכללו את יוחנן המטביל.‏ (‏מתי י״א:‏11‏)‏ יש מקרב חברי השארית המשוחה,‏ שסברו שיישרדו בחיים עלי־אדמות עד שיוכלו לקדם בברכה את פני נאמנים אלה,‏ אשר מתו לפני חג־השבועות של ה־33 לספירה,‏ כשיוקמו לתחייה.‏ האם יזכו המשוחים לעשות כן?‏

13.‏ מדוע לא יהיה צורך לחברי השארית להיות נוכחים,‏ כדי לקדם בברכה את אלה שיוקמו עלי־אדמות ולדאוג לצרכיהם?‏

¹³ דבר זה לא יהיה נחוץ.‏ ”‏המון רב”‏ הניצולים מן ”‏הצרה הגדולה”‏ שיימצאו שם יספיקו לדאוג לצרכי המוקמים לתחייה ולהבהיר להם מהי ’‏הארץ החדשה’‏ שבחסות ’‏השמים החדשים’‏.‏ (‏פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏13‏)‏ אפילו עתה,‏ ערוּך ’‏ההמון הרב’‏ למשימה זאת.‏ כיום,‏ כשמספר ’‏אחיו’‏ הרוחניים של ישוע,‏ על־​פי הדו״חות,‏ מונה פחות מ־000,‏9,‏ יהיו הניצולים מקרבם,‏ בכל מקרה,‏ מעטים מדי מכדי לדאוג לכל העבודה שתהיה כרוכה בהכשרת הקרקע לתחייה הכללית.‏ (‏יחזקאל ל״ט:‏8–16‏)‏ פעילות זו,‏ אם כן,‏ תתבצע בצורה מצוינת על־​ידי ’‏ההמון הרב’‏,‏ שמספרם מגיע כבר למיליונים.‏ ללא ספק,‏ זכות זו נשמרת להם.‏

14.‏ (‏א)‏ לקראת מה רוכשים רבים מקרב ’‏ההמון הרב’‏ ניסיון,‏ ומדוע חיוני שמספר מתוכם נוטלים תפקידי אחריות עתה?‏ (‏ב)‏ אילו מאורעות חיי­בים להתרחש בקרוב,‏ ואיזו פעילות מצפה ל’‏צאן האחרות’‏?‏

¹⁴ רבים מחברי ’‏ההמון הרב’‏ כבר רוכשים ניסיון בנשיאת תפקידים קהילת­יים ובתכניות־בנייה אותן עורך אירגון אלהים ברחבי העולם.‏ עד כמה מעודד לראות גברים נוספים,‏ מבוגרים מבחינה רוחנית,‏ מקרב ’‏ההמון הרב’‏,‏ המתמנים לתפקידים אחראיים יותר באירגון שאותו הקים יהוה עלי־אדמות.‏ חברי השארית שעדיין חיים עלי־אדמות הולכים ומזדקנים,‏ ולכן אינם מסוג­לים לשאת במלוא הנטל.‏ ’‏אחים’‏ אלה של המלך מעריכים את העזרה האוהבת שזקני־קהילה ומשרתים־עוזרים,‏ מקרב ’‏הצאן האחרות’‏,‏ הכשירים לכך מבחינה רוחנית,‏ מסוגלים לתת במסגרת האירגון.‏ בקרוב מאוד,‏ תסולק ”‏בבל הגדולה”‏ מן הזירה הארצית.‏ אזי,‏ כפי שמציין הכתוב בהתגלות י״ט:‏1–8‏,‏ תיערך בשמים חתונת ה”‏שה”‏ עם ’‏כלתו’‏,‏ המורכבת מכל ה־000,‏144,‏ וייצגו חברי ’‏הצאן אחרות’‏,‏ אשר ישרתו ב”‏ארץ חדשה”‏ בחסות ”‏שמים חדשים”‏,‏ את המלך,‏ בביצוע הפעילות הנפלאה הכרוכה בשיקום כדור־הארץ עד שייהפך כולו לגן־​עדן מואכלס,‏ לתהילת יהוה.‏ — ישעיהו ס״ה:‏17;‏ ישעיהו ס״א:‏4–6‏.‏

15.‏ לאיזה תוחלת מצפה ’‏ההמון הרב’‏ לגבי תקופת אלף השנים?‏

¹⁵ במרוצת אלף־השנים של שלטון המשיח,‏ כשמתי האנושות יקומו לתחייה,‏ ייהנו חברי ’‏ההמון הרב’‏ שיינצלו מזכויות אדירות ורבות־כבוד ביותר.‏ הם ייעשו אז לבנים ולבנות של המלך.‏ יתאפשר לבנים אלה להתמנות כ”‏שרים”‏,‏ ממש כשם שבני המלך דוד זכו לתפקידים רשמיים.‏a הדבר מזכיר לנו את ההבטחה שבתהלים מ״ה‏,‏ אשר נכתב תוך התייחסות ל”‏מלך”‏ המשוח של יהוה.‏

16.‏ אל מי בעצם מופנה מזמור התהלים מ״ה‏,‏ וכיצד אפשר להוכיח זאת?‏

¹⁶ אל איזה מלך מופנה בעצם מזמור התהלים מ״ה‏?‏ ובכן,‏ אל ישוע המשיח!‏ עברים א׳:‏9 מייחס אותו כך,‏ בצטטו מתהלים מ״ה:‏8‏,‏ שם כתוב:‏ ”‏אהבת צדק ותשנא רשע.‏ על כן,‏ משחך אלהים,‏ אלהיך,‏ שמן ששון מחבריך.‏”‏ מכאן הכתוב בתהלים מ״ה:‏17 שמתייחס גם הוא לישוע המשיח שזכה לתפארת:‏ ”‏תחת אבותיך יהיו בניך.‏ תשיתמו לשרים בכל הארץ.‏”‏

17.‏ במה ובמי מתעניין במיוחד המלך,‏ ישוע המשיח?‏

¹⁷ בצדק,‏ איפוא,‏ מעוניין ישוע יותר בעתידו בתור מלך,‏ מאשר בעברו על הארץ.‏ כמובן,‏ אין הוא שוכח אותו עבר,‏ ובמיוחד לא את אבותיו בשר־​ודם,‏ שהיו מעורבים בהבטחתו של יהוה לברך את כל המשפחות באמצעות ”‏זרע אברהם”‏.‏ אך,‏ כעת התעניינותו העיקרית הינה בעתיד המיידי,‏ כמתוכנן על־​ידי יהוה אלהים,‏ ממליך המלכים.‏ מכך שילדיו הארציים של ישוע,‏ במיוחד הבנים שביניהם שהם כשירים לשרת תחתיו במישרות כ”‏שרים”‏,‏ יהוו את מוקד ההתעניינות — יותר מאשר אבות אבותיו הארציים.‏

18.‏ כיצד משקף ניסוח הפסוק בתהלים מ״ה:‏17 את התעניינותו הגדולה יותר של ישוע בבנים־שרים,‏ מאשר באבותיו הארציים?‏

¹⁸ העובדה שהתעניינותו של ישוע באותם בנים שיתמנו כ”‏שרים”‏ בעולם החדש,‏ תהיה גדולה מאשר באבותיו בשר־ודם,‏ משתקפת מניסוח הפסוק בתהלים מ״ה:‏17‏,‏ האומר:‏ ”‏תחת [‏שמשמעו,‏ ’‏במקום’‏]‏ אבותיך יהיו בניך,‏ תשיתמו [‏תשים אותם]‏ לשרים בכל הארץ.‏”‏

19.‏ איזו אחריות קהילתית מוטלת עתה על גברים מסוימים מקרב ’‏ההמון הרב’‏,‏ ולאיזו מישרה עשוי המלך,‏ ישוע המשיח,‏ למנותם,‏ במרוצת אלף השנים של שלטונו?‏

¹⁹ לשמחתנו הרבה,‏ יש בקרבנו כיום ”‏שרים”‏ מיועדים.‏ הם נמצאים בקרב ’‏הצאן האחרות’‏,‏ השומעים את קול הרועה הטוב,‏ ישוע המשיח.‏ במיוחד הקשיבו הם לקולו מאז 1935,‏ כאשר הכתוב בהתגלות ז׳:‏9–17 הוסבר בכינוס של עדי־יהוה שנערך בוואשינגטון.‏ כיום,‏ משרתים אלפים מקרב ’‏ההמון הרב’‏ של ”‏צאן אחרות”‏,‏ בתור זקני־קהילה,‏ או משגיחים,‏ בלמעלה מ־000,‏60 קהי­לות של עדי־יהוה ב־212 ארצות ברחבי העולם.‏ בכך שהם ממשיכים להיות מאורגנים יחד עם השארית ’‏אחיו’‏ הרוחניים של ישוע,‏ הנמצאים עדיין על הארץ,‏ תוחלתם של אותם גברים היא להיעשות בנים ארציים,‏ במלוא מובן המלה,‏ של המלך,‏ ישוע המשיח,‏ במרוצת תקופת אלף־השנים של שלטונו,‏ שי­פרוש את כנפיו על ’‏הארץ החדשה’‏ המובטחת.‏ (‏פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏13‏)‏ בתור שכא­לה,‏ יתכן שיתמנו כשרים,‏ כדי שישרתו ב’‏ארץ החדשה’‏.‏

20.‏ (‏א)‏ איזו גישה תהיה למלך כלפי השרים הממונים שלו בכל הארץ?‏ (‏ב)‏ את פניהם של מי יקדמו בברכה חברי ’‏ההמון הרב’‏,‏ ואיזו הזדמנות תינתן לאלה שיוקמו?‏

²⁰ המלך,‏ ישוע המשיח,‏ ישמח להכיר במינוים של אותם ”‏שרים”‏,‏ ממש כשם שהוא מכיר עתה במעמדם בקהילות הנוכחיות של עדי־יהוה כמשגיחים על ’‏הצאן האחרות’‏.‏ לכל חברי ’‏המון הרב’‏ של ”‏צאן אחרות”‏ — נשים כגברים — תעונק הזכות המרגשת לקבל את פני המתים שישובו,‏ אלה שישמעו את קולו של ישוע ויקומו,‏ כשלנגד עיניהם ההזדמנות לזכות לחיי־נצח,‏ תוך שלימות אנושית,‏ על כדור־ארץ מטוהר,‏ אשר ייהפך לגן־עדן כל־עולמי.‏ (‏יוחנן ה׳:‏28,‏ 29‏)‏ בין המוקמים המבורכים יהיו אבות אבותיו הפדויים של ישוע המשיח,‏ אנשי אמונה,‏ שהיו מוכנים להוכיח את מסירותם ליהוה אלהים אפילו עד מוות,‏ בתקווה לזכות ב”‏תחייה טובה יותר”‏.‏ (‏עברים י״א:‏35‏)‏ אך,‏ ההתקדמות ההדרגתית לכדי חיי־אנוש מושלמים במרוצת אלף־השנים של המלך־​המושיע שלהם,‏ ישוע המשיח,‏ איננה אלא התחלה.‏ בכך שהם יישארו מאורגנים ללא־הפרד,‏ בחסות יהוה אלהים,‏ גם במבחן הסופי של האנושות המשוקמת,‏ בתום אלף השנים,‏ יוכיחו את עצמם ראויים לחיים עד־אין־סוף בגן־עדן בתור החלק הארצי של אירגונו האוניברסלי של יהוה.‏ — מתי כ״ה:‏31–46;‏ ההתגלות כ׳:‏1 עד כ״א:‏1‏.‏

‏[‏הערת שוליים]‏

כיצד היית משיב?‏

◻ איזו תקופת־זמן הועיד יהוה לבירכת האנושות?‏

◻ השמירה על אילו יחסים זה עם זה חיונית אם ברצוננו להינצל מן ”‏הצרה הגדולה”‏?‏

◻ מה משמע לגבי ה”‏כבשים”‏ ’‏לרשת את המלכות המוכנה להם מאז היווסד תבל’‏?‏

◻ במרוצת תקופת אלף שנות המלכות,‏ אילו זכויות יוענקו לחברי ’‏ההמון הרב’‏?‏