האדם הגדול ביותר שחי אי־פעם

‏”‏אתה המשיח,‏ בן־אלהים חיים!‏”‏ — מתי ט״ז:‏16‏.‏

1,‏ 2.‏ (‏א)‏ כיצד ניתן לקבוע את גדולתו של אדם?‏ (‏ב)‏ אילו אנשים במהלך ההיסטוריה זכו לכינוי ”‏הגדול”‏,‏ ומדוע?‏

מיהו,‏ לדעתך,‏ האדם הגדול ביותר שחי אי־פעם?‏ כיצד הינך מודד את גדולתו של אדם?‏ האם באמצעות גאוניוּתו הצבאית?‏ על־פי כושרו השכלי הנעלה?‏ או שמא על־פי כוחו הפיסי?‏

² שליטים שונים נקראו ’‏גדולים’‏,‏ כגון כורש הגדול,‏ אלכסנדר הגדול,‏ והמלך קארל,‏ אשר נקרא ”‏הגדול”‏ עוד בחייו.‏ באישיותם מעוררת־היראה,‏ השפיעו שליטים אלה רבות על נתיניהם.‏

3.‏ (‏א)‏ מה הן אמות־המידה לגדולתו של אדם?‏ (‏ב)‏ על־פי קנה־מידה זה,‏ מיהו האדם הגדול ביותר שחי אי־פעם?‏

³ מעניין לקרוא כיצד הגדיר ההיסטוריון ה.‏ ג׳.‏ וֶולס את קנה־המידה שלו לגדולה.‏ לפני למעלה מ־50 שנה,‏ כתב:‏ ”‏אמת־המידה של ההיסטוריון לגדולתו של אדם היא:‏ ’‏מה השאיר אחריו לגדול ולהתפתח?‏ האם עורר אנשים לדפוסי־חשיבה חדשים אשר החזיקו מעמד לאחר מותו?‏’‏ על־פי מיבחן זה”‏,‏ הסיק וולס,‏ ”‏ישוע הוא הראשון במעלה”‏.‏ אפילו נפוליאון בונפרטה הודה:‏ ”‏ישוע המשיח השפיע על תלמידיו והינחה אותם בלא שיהא נוכח גופנית”‏.‏

4.‏ (‏א)‏ אילו דיעות מנוגדות רווחות באשר לישוע?‏ (‏ב)‏ איזה מעמד בהיסטוריה העניק היסטוריון לא־משיחי לישוע?‏

⁴ אך,‏ יש הטוענים שישוע אינו דמות היסטורית אלא מיתוס.‏ לעומתם,‏ רבים מתייחסים לישוע כאל אלהים,‏ באמרם שאלהים עצמו ירד אל כדור־הארץ בדמות ישוע.‏ אולם,‏ בבססו את מסקנותיו באשר לקיומו של ישוע כאדם על עדויות היסטוריות בלבד,‏ כתב וולס:‏ ”‏מעניינת וראויה־לציון העובדה שאני,‏ בתור היסטוריון ללא רקע תיאולוגי,‏ מוצא שאינני יכול לתעד בכנות את התקדמותה של האנושות,‏ מבלי להעניק מקום מכובד ביותר למורה חסר־פרוטה מנצרת.‏ .‏.‏.‏ היסטוריון כמוני,‏ אשר אפילו אינו מכנה עצמו משיחי,‏ מוצא מעל לכל ספק שהתמונה המצטיירת מתרכזת סביב חייו ואישיותו של איש רב־חשיבות זה”‏.‏

האם אכן חי איש בשם ישוע?‏

5,‏ 6.‏ מה אומרים ההיסטוריונים ה.‏ ג׳.‏ וולס וכן וויל דורנט באשר לקיומו של ישוע כדמות היסטורית?‏

⁵ אולם,‏ כיצד היית משיב לטענה שישוע מעולם לא היה קיים,‏ ואינו אלא דמות אגדית,‏ פרי המצאתם של מספר אנשים בני־המאה הראשונה לספירה?‏ אף־על־פי שוולס מודה בכך ש”‏אין אנו יודעים עליו [‏על ישוע]‏ את כל מה שהיינו חפצים לדעת”‏,‏ בכל זאת הוא מציין:‏ ”‏ארבעת ספרי־הבשורה.‏.‏.‏ כאחד,‏ רושמים בפנינו דיוקן של אישיות מוגדרת היטב;‏ דבריהם מהימנים ומעוגנים במציאות.‏ מבחינת ההיסטוריון,‏ קשה ביותר להצדיק את ההנחה שהוא מעולם לא היה קיים,‏ שהפרטים המסופרים על חייו אינם אלא סיפורי־בדים.‏ הדבר מעורר קשיים רבים יותר מאשר קבלת המרכיבים הבסיסיים שבספרי־הבשורה כעובדות”‏.‏

⁶ ההיסטוריון המכובד,‏ וויל דוּרנט,‏ הביא טיעון דומה,‏ בהסבירו:‏ ”‏הסיכוי שמספר אנשים מפשוטי העם [‏אשר כינו עצמם ’‏משיחיים’‏]‏,‏ בני דור אחד,‏ יצליחו להמציא אישיות כה אדירה וקוסמת,‏ בעלת ערכי־מוסר כה נשגבים,‏ מקור השראה רב־עוצמה לחזון של אחווה אנושית,‏ היה דורש נס בל־יאמן,‏ גדול בהרבה מכל הנסים המוזכרים בספרי־הבשורה”‏.‏

7,‏ 8.‏ עד כמה השפיע ישוע על ההיסטוריה האנושית?‏

⁷ לפיכך,‏ תוכל לענות בהיגיון לספקן:‏ הייתכן שאישיות שהיא פרי־הדימיון — אדם שמעולם לא היה ולא נברא — תשפיע במידה כה ניכרת על תולדות האנושות?‏ עבודת המחקר The Historians’ History of the World (‏תולדות העולם מנקודת־מבטם של ההיסטוריונים)‏ מציינת:‏ ”‏אפילו מנקודת־מבט חילונית לגמרי,‏ ההשלכות ההיסטוריות של פעילותו [‏של ישוע]‏ הינן משמעותיות יותר מאשר אלה של כל דמות אחרת בהיסטוריה.‏ עידן חדש,‏ המקובל על התרבויות העיקריות של העולם,‏ התחיל בתאריך הולדתו”‏.‏ תאר לעצמך!‏ אפילו לוח־השנה האזרחי מבוסס על השנה בה סוברים שישוע נולד.‏ תאריכים לפני שנה זו נרשמים כ’‏לפני הספירה’‏‏,‏ ותאריכים שבאים אחריה נרשמים ’‏לספירה‏’‏‏.‏

⁸ בהדרכותיו הנמרצות,‏ ובאורח־חייו שתאם אותן,‏ היתה לישוע השפעה רבה על חייהם של המוני אנשים במשך כאלפיים שנה.‏ כשם שביטא זאת היטב סופר אחד:‏ ”‏כל הצבאות שאי־פעם צעדו,‏ כל צִיי־הים אשר הוקמו,‏ כל בתי־הנבחרים אשר נוסדו,‏ כל המלכים אשר שלטו,‏ כולם גם יחד לא השפיעו על חיי האנושות עלי־אדמות בעוצמה כה רבה”‏.‏ בכל זאת,‏ המבקרים טוענים:‏ ’‏למעשה,‏ כל מה שידוע על ישוע מצוי בכתבי־הקודש.‏ אין כל רישומים אחרים מאותה תקופה המאשרים את קיומו’‏.‏ אך,‏ האמנם כך הדבר?‏

9,‏ 10.‏ (‏א)‏ מה אמרו סופרים והיסטוריונים קדומים על ישוע?‏ (‏ב)‏ בהתבסס על עדותם של היסטוריונים קדומים,‏ איזו מסקנה מופיעה באנציקלופדיה ידועה אחת?‏

⁹ אמת,‏ מספר ההתייחסויות לישוע מצד היסטוריונים קדומים הוא דל למדי,‏ אך הן אכן קיימות.‏ קורנליוס טקיטוס,‏ למשל,‏ היסטוריון רומי מכובד מהמאה הראשונה לספירה,‏ כתב שהקיסר נירון ’‏האשים את המשיחיים בשריפת העיר רומא’‏,‏ ואז הסביר טקיטוס:‏ ”‏השם [‏משיחי]‏ גזור מ’‏המשיח’‏,‏ אשר הוּצא להורג על־ידי המושל הרומי פונטיוס פילטוס בימי הקיסר טיבריוס”‏.‏ גם סיוטוניוס ופליני הצעיר,‏ שני סופרים רומיים אחרים מאותה תקופה,‏ הזכירו את המשיח.‏ מלבדם,‏ יוסף בן־מתתיהו,‏ ההיסטוריון היהודי בן המאה הראשונה לספירה,‏ הזכיר בספרו קדמוניות היהודים את מותו של השליח המשיחי,‏ יעקב.‏ יעקב,‏ הסביר,‏ היה ”‏אחי ישוע,‏ אשר נקרא המשיח”‏.‏

¹⁰ האנציקלופדיה בריטניקה החדשה מסיקה כך:‏ ”‏תיאורים עצמאיים אלה מוכיחים שבאותה עת קדומה,‏ אפילו אלה שהתנגדו למשיחיוּת מעולם לא פקפקו בקיומו של ישוע.‏ רק בסוף המאה ה־18 לספירה,‏ במהלך המאה ה־19 ובראשית המאה ה־20,‏ החלו לעלות הספקות הראשונים באשר לקיומו ההיסטורי”‏.‏

מי היה ישוע באמת?‏

11.‏ (‏א)‏ בעיקרו של דבר,‏ מהו המקור היחידי למידע היסטורי בנוגע לישוע?‏ (‏ב)‏ איזו שאלה התעוררה בקרב תלמידי ישוע באשר לזהותו?‏

¹¹ אך,‏ בעיקרו של דבר,‏ כל הידוע על ישוע נכתב בידי תלמידיו בני המאה הראשונה לספירה.‏ רשמיהם נשתמרו בספרי־הבשורה — ספרי־קודש אשר נכתבו בידי שניים משליחיו,‏ מתי ויוחנן,‏ ושניים מתלמידיו,‏ מרקוס ולוקס.‏ מה מגלים אותם כתבים על זהותו של ישוע?‏ מי היה ישוע באמת?‏ עמיתיו בני־המאה הראשונה לספירה שאלו שאלה זו.‏ בראותם את ישוע מרגיע ים סוער בגערה,‏ תמהו בפליאה:‏ ”‏אם כן מי הוא זה?‏”‏ במקרה מאוחר יותר,‏ שאל ישוע את תלמידיו:‏ ”‏ואתם מה אומרים — מי אני?‏”‏ — מרקוס ד׳:‏41;‏ מתי ט״ז:‏15‏.‏

12.‏ כיצד יודעים אנו שישוע אינו אלהים?‏

¹² אילו נשאלת אתה שאלה זו,‏ כיצד היית משיב?‏ מי היה ישוע באמת?‏ כמובן,‏ רבים בקרב הנצרות יאמרו שהוא היה האל הכל־יכול שהתגלם בגוף בשר־ודם.‏ אולם,‏ רעיו הקרובים של ישוע מעולם לא האמינו שישוע היה אלהים.‏ השליח פטרוס קרא לו ”‏המשיח,‏ בן־‏אלהים חיים!‏”‏ (‏מתי ט״ז:‏16‏)‏ ככל שתחפש,‏ לעולם לא תמצא מקרה בו טען ישוע שהוא אלהים.‏ נהפוך הוא:‏ הוא הצהיר בפני יהודים:‏ ”‏בן־אלהים אני”‏ — לא אלהים עצמו‏.‏ — יוחנן י׳:‏36‏.‏

13.‏ במה שונה היה ישוע מכל שאר בני־האדם?‏

¹³ כאשר התהלך ישוע על־פני מימיה הסוערים של הכנרת,‏ הבינו תלמידיו את העובדה שהיה שונה מכל אדם אחר.‏ (‏יוחנן ו׳:‏18–21‏)‏ הוא היה אדם יחיד במינו.‏ בטרם נולד על הארץ חי הוא בשמים כאישיות רוחנית במחיצת אלהים עצמו,‏ בדמות מלאך,‏ המזוהה במקרא כ”‏שר־המלאכים”‏.‏ (‏תסלוניקים א׳.‏ ד׳:‏16;‏ יהודה 9‏)‏ אלהים ברא אותו בטרם ברא את כל שאר הדברים.‏ (‏קולוסים א׳:‏15‏)‏ כך,‏ במשך עידנים רבים,‏ אפילו עוד לפני שנברא היקום הגשמי,‏ נהנה ישוע בשמים מיחסים קרובים עם אביו,‏ יהוה אלהים,‏ הבורא הכל־יכול.‏ — משלי ח׳:‏22,‏ 27–31‏.‏

14.‏ כיצד נעשה ישוע לאדם?‏

¹⁴ אז,‏ לפני כאלפיים שנה,‏ העביר יהוה את חייו של בן שמימי זה אל רחם של אשה.‏ הוא נעשה לבן אנושי של אלהים,‏ כשהוא נולד בדרך הרגילה באמצעות אשה.‏ (‏גלטיים ד׳:‏4‏)‏ בהיותו עוּבּר מתפתח ברחם אימו,‏ מרים,‏ ומאוחר יותר בימי ילדותו,‏ היה ישוע תלוי באלה אשר בהם בחר אלהים כהוריו הארציים.‏ כאשר הגיע ישוע לגיל הבגרות,‏ כפי הנראה,‏ הוענקו לו אז הזכרונות מתקופת קיומו הטרום־אנושי לצד אלהים בשמים.‏ הדבר אירע כאשר ”‏נפתחו השמים”‏ בטבילתו.‏ — מתי ג׳:‏16;‏ יוחנן ח׳:‏23;‏ י״ז:‏5‏.‏

15.‏ כיצד יודעים אנו שמכל הבחינות היה ישוע בן־אנוש כאשר חי עלי־אדמות?‏

¹⁵ אכן כן,‏ ישוע היה אדם מיוחד במינו,‏ אולם בכל זאת היה בן־אנוש השווה לאדם הראשון,‏ שאלהים ברא והציב בגן־עדן.‏ השליח פאולוס הסביר:‏ ”‏וכן כתוב על אדם הראשון:‏ ’‏ויהי האדם לנפש חיה’‏,‏ אבל אדם האחרון — לרוח מחיה”‏.‏ ישוע מכונה ”‏אדם האחרון”‏ כיון שבדומה לאדם הראשון,‏ היה ישוע אדם מושלם.‏ אך,‏ לאחר מותו,‏ הוקם ישוע לתחייה והצטרף שוב לאביו בשמים כישות רוחנית.‏ — קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏45‏.‏

מהי הדרך הטובה ביותר ללמוד אודות אלהים

16.‏ (‏א)‏ מה הפך את ההתרועעות עם ישוע לזכות כה גדולה?‏ (‏ב)‏ מדוע ניתן לומר ש’‏הרואה את ישוע כאילו ראה את אלהים’‏?‏

¹⁶ חשוב לרגע על הזכות הנפלאה שהוענקה לקבוצת האנשים שהתרועעה מקרוב עם ישוע בהיותו עלי־אדמות!‏ שווה ברוחך — להקשיב לזה אשר שהה במחיצת יהוה אלהים בשמים במשך אולי מיליארדי שנים,‏ וכמו־כן,‏ לשוחח עימו,‏ לעקוב אחרי מעשיו,‏ ואף להיות שותף לפעילותו!‏ בתור בן נאמן,‏ חיקה ישוע את אביו השמימי בכל אשר עשה.‏ למעשה,‏ ישוע שיקף את תכונותיו של אביו השמימי במידה כה מושלמת עד כי יכול היה לומר לשליחיו זמן קצר לפני שהוצא להורג:‏ ”‏הרואה אותי ראה את האב”‏.‏ (‏יוחנן י״ד:‏9,‏ 10‏)‏ בכל המצבים בהם נתקל במהלך שירותו כאן עלי־אדמות,‏ נהג ישוע בדיוק כשם שאביו,‏ האל הכל־יכול,‏ היה נוהג אילו היה נמצא כאן.‏ לפיכך,‏ בלמדנו על חייו ושירותו של ישוע המשיח,‏ אנו לומדים להכיר את אישיותו של אלהים.‏

17.‏ איזו מטרה טובה משרתת הסידרה ”‏ישוע — חייו ושליחותו”‏,‏ המופיעה מדי חודש בחוברת המצפה‏?‏

¹⁷ בהקשר זה,‏ הסידרה ”‏ישוע — חייו ושליחותו”‏,‏ המופיעה בכל הוצאה של המצפה‏,‏ החל ממאי 1986 בעברית (‏בלועזית,‏ מאפריל 1985 עד יוני 1991)‏,‏ מספקת תמונה ברורה על האיש ישוע,‏ ובו בזמן מלמדת אותנו רבות על אביו השמימי,‏ יהוה אלהים.‏ לאחר שהופיעו שני הפרקים הראשונים בסידרה זו,‏ כתב אחד החלוצים לחברת המצפה כדי להביע את הערכתו,‏ בזה הלשון:‏ ”‏אין דרך נפלאה יותר להתקרב אל האב מאשר להכיר את הבן מקרוב יותר!‏”‏ עד כמה נכון הדבר!‏ רחמנותו של האב כלפי בני־האדם ורוחב־לבו באים לידי ביטוי בחיי הבן.‏

18.‏ מיהו המקור לבשורת המלכות,‏ ומה ציין על כך ישוע?‏

¹⁸ אהבת ישוע כלפי אביו,‏ כפי שהומחשה בכניעתו המוחלטת לרצונו,‏ היא אכן דבר נפלא ושובה לב.‏ ישוע אמר לאלה שביקשו להרגו:‏ ”‏אינני עושה דבר מתוך עצמי,‏ אלא על־פי מה שלימדני אבי — את זאת אני מדבר”‏.‏ (‏יוחנן ח׳:‏28‏)‏ אם כן,‏ ישוע לא היה המקור של בשורת המלכות אותה בישר,‏ אלא היה זה יהוה אלהים!‏ ישוע ייחס לאביו שוב ושוב את הכבוד הראוי לו.‏ ”‏כי לא מעצמי דיברתי,‏ אלא האב אשר שלחני הוא ציווני מה שאומר.‏.‏.‏ לכן את אשר אני מדבר,‏ כפי שאמר לי האב כך אני מדבר”‏.‏ — יוחנן י״ב:‏49,‏ 50‏.‏

19.‏ (‏א)‏ כיצד יודעים אנו שמחשבותיו של ישוע שיקפו את אורח־חשיבתו של יהוה?‏ (‏ב)‏ מדוע נכון לומר שישוע היה האדם הגדול ביותר שחי אי־פעם?‏

¹⁹ אולם,‏ ישוע עשה הרבה יותר מאשר למסור למאזיניו את המידע אשר קיבל מהאב.‏ הוא מסר או לימד אותו בדרך בה היה האב מוסר או מלמד אותו.‏ בנוסף לכך,‏ בכל מעשיו וביחסיו עם הזולת,‏ נהג בדיוק כשם שהיה נוהג האב באותן נסיבות.‏ ישוע הסביר:‏ ”‏הבן איננו יכול לעשות דבר מלבו זולתי מה שהוא רואה את האב עושה.‏ כל מה שעושה האב — זאת גם הבן עושה כמוהו‏”‏.‏ (‏יוחנן ה׳:‏19‏)‏ בכל דרך שהיא,‏ שיקף ישוע בצורה מושלמת את אביו,‏ יהוה אלהים.‏ אין תימה,‏ איפוא,‏ שהוא היה האדם הגדול ביותר שחי אי־פעם!‏ ברור,‏ אם כן,‏ שחיוני לבחון מקרוב אדם רב־חשיבות זה!‏

אהבת אלהים באה לידי ביטוי בישוע

20.‏ כיצד ידע השליח יוחנן ש”‏אלהים הוא אהבה”‏?‏

²⁰ מה במיוחד למדים אנו מעיון מעמיק ויסודי בחייו ושירותו של ישוע?‏ ובכן,‏ השליח יוחנן הודה בכך ש”‏את האלהים לא ראה איש מעולם”‏.‏ (‏יוחנן א׳:‏18‏)‏ למרות זאת,‏ יוחנן כתב בביטחון מלא ביוחנן א׳.‏ ד׳:‏8‏:‏ ‏”‏האלהים הוא אהבה”‏.‏ יוחנן יכול היה לומר זאת כיון שלמד לדעת את אהבת אלהים ממה שראה בישוע.‏

21.‏ מה במיוחד הפך את ישוע לאדם הגדול ביותר שחי אי־פעם?‏

²¹ בדומה לאב,‏ גילה ישוע רחמים,‏ טוּב־לב וענווה,‏ ונוח היה לגשת אליו.‏ החלשים והנדכאים חשו בנוח במחיצתו,‏ כשם שחשו אנשים מכל הסוגים — גברים,‏ נשים וילדים,‏ עשירים ועניים,‏ חזקים ואף חוטאים נודעים.‏ אכן,‏ היתה זו בעיקר האהבה היוצאת־מגדר־הרגיל של ישוע,‏ בחקותו את אביו,‏ שהפכה אותו לאדם הגדול ביותר שחי אי־פעם.‏ דוּוח שאפילו נפוליאון בונפרטה אמר:‏ ”‏אלכסנדר,‏ יוליוס קיסר,‏ קארל הגדול ואנוכי ייסדנו אימפריות,‏ אמנם,‏ אך על איזה בסיס השתתנו את היצירוֹת הגאוניוֹת שלנו?‏ על השימוש בכוח.‏ ישוע המשיח לבדו ייסד את מלכותו על אהבה,‏ והיום מיליונים יהיו מוכנים למות למענו”‏.‏

22.‏ מה היה מהפכני בהוראתו של ישוע?‏

²² הוראתו של ישוע היתה מהפכנית.‏ במקרים שונים,‏ עודד ישוע את שומעיו:‏ ”‏ואני אומר לכם שלא להתקומם על עושה הרע.‏ אדרבא,‏ הסוטר לך על הלחי הימנית,‏ הפנה אליו גם את האחרת”‏.‏ ”‏אהבו את אויביכם והתפללו בעד רודפיכם”‏.‏ ”‏כל מה שתרצו שיעשו לכם בני־האדם,‏ כן גם אתם עשו להם”‏.‏ (‏מתי ה׳:‏39,‏ 44;‏ ז׳:‏12‏)‏ עד כמה שונה היה העולם לוּ היו כולם מיישמים הדרכות נשגבות אלה!‏

23.‏ במה השתמש ישוע כדי לגעת בלבות האנשים ולהניעם לעשות את הטוב?‏

²³ משליו של ישוע נגעו ללבות האנשים,‏ בהניעם אותם לעשות את הטוב ולהתרחק מהרע.‏ יתכן שזכוּר לך המשל המוכר על השומרוני הבזוי אשר סייע לאיש פצוע על־אף שהיה בן לאום אחר,‏ בעוד שאנשים בני עמו של הפצוע,‏ שהתיימרו להיות אדוקים,‏ נמנעו מלעשות כן.‏ כמו־כן,‏ המשל על האב הרחמן,‏ אשר סלח לבנו האובד.‏ ועוד,‏ המשל שסיפר על מלך אשר ביטל לאחד מעבדיו חוב של 60 מיליון דינר,‏ אך אותו עבד השליך לכלא עבד אחר על שלא יכול היה לשלם לו חוב של 100 דינר בלבד.‏ במשלים פשוטים כאלה,‏ הראה ישוע כמה דוחים הם המעשים הנובעים מאנוכיות ומחמדנות,‏ וכמה מושכים המעשים שמתוך אהבה ורחמים!‏ — מתי י״ח:‏23–35;‏ לוקס י׳:‏30–37;‏ ט״ו:‏11–32‏.‏

24.‏ מדוע יכולים אנו להסיק שישוע היה האדם הגדול ביותר שחי אי־פעם?‏

²⁴ אולם,‏ מה שבמיוחד משך אנשים אל ישוע והשפיע עליהם לטובה,‏ היתה העובדה שאורח־חייו תאם לחלוטין את מה שלימד.‏ הוא יישם את אשר לימד.‏ בסבלנות נשא את מגרעות הזולת.‏ כשתלמידיו התווכחו על מי הגדול ביניהם,‏ במקום לגעור בהם בחריפות,‏ תיקן אותם באדיבות.‏ הוא סיפק את צרכיהם בענווה,‏ ואפילו רחץ את רגליהם.‏ (‏מרקוס ט׳:‏30–37;‏ י׳:‏35–45;‏ לוקס כ״ב:‏24–27;‏ יוחנן י״ג:‏5‏)‏ ולבסוף,‏ ברצון סבל מוות בייסורים ולא רק למען אותם שליחים אלא למען האנושות כולה!‏ ללא ספק,‏ ישוע היה האדם הגדול ביותר שחי אי־פעם.‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1992/‏2/‏15)‏

כיצד תשיב?‏

◻ איזו הוכחה יש לנו לכך שישוע היה אישיות היסטורית ממשית?‏

◻ כיצד יודעים אנו שישוע היה בן־אנוש,‏ אולם במה היה שונה מכל שאר בני־האדם?‏

◻ מדוע עיונים בחיי ישוע הם הדרך הטובה ביותר להכיר את אלהים?‏

◻ מה יכולים אנו לדעת על אהבתו של אלהים מעיון בחיי ישוע?‏

‏[‏תמונה בעמוד 20]‏

תלמידי ישוע תמהו בפליאה ושאלו:‏ ”‏מי הוא זה?‏”‏