בוראנו האדיר ופעליו

כמה אדירים!‏ המפלים הרועמים של איגואצוּ או ניאגרה,‏ הקניונים הענקיים באריזונה או בהוואי,‏ הפיורדים המרהיבים שבנורווגיה או בניו־זילנד — אילו ביטויי הערצה מעוררים פלאי־טבע אלה!‏ הייתכן שהם רק תוצר מקרי של ’‏אמא טבע’‏?‏ לא ולא!‏ הם הרבה מעבר לכך!‏ אלה הם פעליו עוצרי־הנשימה של הבורא האדיר,‏ של אב רוחני אוהב,‏ עליו כתב שלמה המלך החכם:‏ ”‏את הכל עשה יפה בעיתו.‏ גם את העולם נתן בלבם,‏ מבלי אשר לא ימצא האדם את המעשה אשר עשה האלהים מראש ועד סוף”‏.‏ (‏קהלת ג׳:‏11‏)‏ אכן,‏ האדם יצטרך זמן אינסופי,‏ נצחי,‏ כדי לחקור את כל הפעלים הנפלאים בהם מילא בוראנו את היקום.‏

מה אדיר בוראנו!‏ וכמה שמחים אנו על כי האל הכל־יכול ”‏דיבר אלינו באחרית הימים האלה ביד הבן אשר שם ליורש כל ובידו גם עשה שמים וארץ”‏.‏ (‏עברים א׳:‏2‏)‏ בן שמימי זה,‏ הלא הוא ישוע המשיח,‏ העריך את פלאי הבריאה של אביו.‏ הוא התייחס אליהם תדירות כאשר הסביר את מטרת אביו וכאשר פנה לשומעיו בדברי־עידוד.‏ (‏מתי ו׳:‏28–30;‏ יוחנן ד׳:‏35,‏ 36‏)‏ ”‏באמונה”‏ הבינו רבים כי כל נפלאות הבריאה ”‏הוּכנו בדבר אלהים”‏.‏ (‏עברים י״א:‏3‏)‏ על חיינו היומיומיים לשקף אמונה מסוג זה.‏ — יעקב ב׳:‏14,‏ 26‏.‏

אדירים באמת הם מעשי הבריאה של אלהינו.‏ הם משקפים להפליא את חכמתו,‏ כוחו,‏ צדקתו ואהבתו.‏ לדוגמה,‏ את כדור־הארץ,‏ היטה בשיפוע וקבע לו מסלול המקיף את השמש,‏ כדי שיציר־כפיו בעתיד,‏ האדם,‏ יוכל ליהנות מחילופי העונות.‏ אלהים הצהיר:‏ ”‏עוד כל ימי הארץ,‏ זרע וקציר,‏ וקור וחום,‏ וקיץ וחורף,‏ ויום ולילה,‏ לא ישבותו”‏.‏ (‏בראשית ח׳:‏22‏)‏ יתר על כן,‏ אלהים בנדיבותו צייד את כדור־הארץ במינרלים יקרי־ערך.‏ הוא סיפק במיוחד מים בשפע,‏ אשר מאוחר יותר הפכו מרכיב חיוני בכלכלת כל צורות החיים הארציות.‏

בסידרה של ששה ’‏ימי בריאה’‏,‏ כל אחד מהם בן אלפי שנים,‏ המשיכה ”‏רוח אלהים”‏ להכשיר את כדור־הארץ לקראת העת בה יאוּכלס באדם.‏ האור שבאמצעותו אנו רואים,‏ האוויר שאנו נושמים,‏ היבשה עליה אנו חיים,‏ הצמחייה,‏ מחזור היום והלילה,‏ דגת הים,‏ עופות השמים,‏ בעלי־החיים למיניהם — כולם נוצרו לפי הסדר בידי הבורא האדיר,‏ לתועלתו ולהנאתו של האדם.‏ (‏בראשית א׳:‏2–25‏)‏ כולנו יכולים,‏ ללא היסוס,‏ להצטרף למחבר התהלים בקריאה:‏ ”‏מה רבו מעשיך,‏ יהוה!‏ כולם בחכמה עשית.‏ מלאה הארץ קניינך”‏.‏ — תהלים ק״ד:‏24‏.‏

האדם,‏ יצירת המופת של אלהים

בהתקרב ”‏יום”‏ הבריאה הששי לקיצו,‏ יצר אלהים את האדם ואת שותפתו לחיים,‏ האשה.‏ איזה שיא מופתי לבריאה הארצית,‏ נפלא בהרבה מכל הבריאה הגשמית שקדמה להופעתם!‏ תהלים קט״ו:‏16 מודיע לנו:‏ ”‏השמים שמים ליהוה,‏ והארץ נתן לבני־אדם”‏.‏ לפיכך,‏ יהוה עיצב אותנו,‏ בני־האדם,‏ כך שנוכל הן ליהנות ממלאכת הבריאה שלו על הארץ והן להפיק ממנה תועלת.‏ עד כמה עלינו להיות אסירי־תודה על עינינו — המורכבות והמשוכללות מהמצלמה החדשנית ביותר — היכולות לקלוט את העולם הססגוני הסובב אותנו!‏ יש לנו אוזניים — העולות על כל מערכת אלקטרונית מעשה־ידי־אדם — המסייעות לנו ליהנות משיחות,‏ ממוסיקה ערבה ומציוּץ הציפורים.‏ ניחנּו גם במנגנון־דיבור,‏ הכולל את הלשון הגמישה והכשרונית.‏ בלוטות הטעם בהן מצוידת הלשון,‏ יחד עם חוש הריח,‏ מספקים לנו גם את היכולת להתענג על אין־ספור טעמים של מיני מאכלים.‏ ועד כמה מעריכים אנו את מגעה של יד אוהבת!‏ בדומה למשורר,‏ אנו מודים לבוראנו:‏ ”‏אודך על כי נוראות נפליתי [‏נעשיתי בצורה המעוררת יראה]‏.‏ נפלאים מעשיך ונפשי יודעת מאוד”‏.‏ — תהלים קל״ט:‏14‏.‏

חסדו של בוראנו

מחבר התהלים כתב:‏ ”‏הודו ליהוה,‏ כי טוב.‏.‏.‏;‏ לעושה נפלאות גדולות לבדו;‏ כי לעולם חסדו”‏.‏ (‏תהלים קל״ו:‏1–4‏)‏ אותה תכונה,‏ חסד,‏ מניעה אותו עתה לבצע דברים נאדרים בהרבה מפלאי הבריאה המתוארים לעיל.‏ אפילו לאחר שחדל לברוא במישור הגשמי,‏ ממשיך יהוה לברוא במישור רוחני.‏ זאת הוא עושה כתשובה לאתגר מרושע שהוּטח בפניו.‏ הכיצד?‏

הגבר והאשה הראשונים הונחו בגן־עדן רב־תפארת.‏ אולם,‏ מלאך בוגדני,‏ השטן,‏ נטל לעצמו מעמד של אל,‏ והשפיע על הזוג האנושי למרוד ביהוה.‏ בצדק,‏ גזר עליהם אלהים דין מוות,‏ והתוצאה היתה שצאצאיהם,‏ כל הגזע האנושי,‏ באו לעולם במצב של חטא,‏ נדונים למוות.‏ (‏תהלים נ״א:‏7‏)‏ הפרשה המקראית של איוב מבהירה שהשטן קרא תיגר על אלהים,‏ בטענו כי אין איש אשר ישמור על נאמנותו לנוכח מבחן.‏ אך,‏ איוב הוכיח שהשטן אינו אלא שקרן וכוזב,‏ וכמוהו משרתים נאמנים רבים אחרים של אלהים הן בתקופת המקרא,‏ והן בימינו אנו.‏ (‏איוב א׳:‏7–12;‏ ב׳:‏2–5,‏ 9,‏ 10;‏ כ״ז:‏5‏)‏ בתור אדם מושלם,‏ הפגין ישוע המשיח נאמנות ללא רבב.‏ — פטרוס א׳.‏ ב׳:‏21–23‏.‏

לפיכך,‏ יכול היה ישוע לומר:‏ ”‏כי שר העולם הזה הנה הוא בא ובי אין לו מאומה”‏.‏ (‏יוחנן י״ד:‏30‏)‏ אך,‏ עד לעצם ימינו אנו ”‏העולם כולו נתון ביד הרשע”‏.‏ (‏יוחנן א׳.‏ ה׳:‏19‏,‏ ע״ח‏)‏ לאחר שעירער על צדקת ריבונותו של יהוה,‏ ניתנו לשטן כ־000,‏6 שנה להוכיח אם שלטונו על האנושות יכול להצליח.‏ איזה כישלון חרוץ נחל,‏ כפי שמעידים התנאים ההולכים ומחמירים בעולם!‏ אלהינו האוהב,‏ יהוה,‏ יסלק במהרה חברה אנושית מושחתת זו,‏ וינהיג את ריבונותו הצודקת בכל רחבי העולם.‏ איזו הקלה משמחת תהא זו לבני־אנוש הכמהים לשלטון של שלום וצדק!‏ — תהלים ל״ז:‏9–11;‏ פ״ג:‏18,‏ 19‏.‏

אולם,‏ אין זה הכל!‏ חסד אלהים ירחיק לכת עוד יותר,‏ בהתאם לדברי ישוע ביוחנן ג׳:‏16‏:‏ ”‏כי כה אהב אלהים את העולם עד כי נתן את בנו יחידו למען לא יאבד כל המאמין בו,‏ אלא ינחל חיי־עולם”‏.‏ התהליך שיוביל את האנושות חזרה לחיי־נצח עלי־אדמות דורש בריאת דברים חדשים.‏ מה הם אותם דברים?‏ כיצד יועילו לאנושות הנאנחת?‏ המאמר הבא יבהיר.‏